上帝的百姓

 

宣召:詩篇62:1-2

題目:上帝的百姓

聖經:出埃及記19:1-6

新聖詩:84,31,386

啟應文:11

大家平安! 今天我們分享題目是「上帝的百姓」。

一、     上帝的愛揀選祂的百姓

  出埃及的第三個月，以色列百姓在西奈山下宿營。在那裏他們向上帝禮拜。

上帝向摩西啟示的話如此記載著，

出埃及記19:6『你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。』在上帝的恩典之下，以色列成為了祭司的國度，聖潔的百姓。這一個角色是神聖的，讓他們成為榮耀上帝的器皿。

 

 在申命記裡摩西再重申上帝的話，要當代的百姓專注於上帝，勸以色列百姓畢生遵行祂的誡命。

  參考申命記7:6-8『因為你是歸耶和華你的 神作聖潔的子民的; 耶和華你的 神從地上的萬族中，揀選了你作他自己的產業，自己的子民。耶和華喜愛你們，揀選你們，並不是因為你們的人數比別的民族多，其實你們的人數在萬族中是最少的; 而是因為耶和華對你們的愛，又因為他遵守他向你們的列祖所起的誓，他才用大能的手把你們領出來，把你們從為奴之家，從埃及王法老的手裡拯救出來。』

 

  聖經在這裡重申:上帝揀選以色列百姓不是因為他們做了甚麼大事，而是出於上帝的愛與憐憫的心。儘管，在以色列百姓的歷史中三番兩次的違背上帝的命令，上帝仍是憐憫祂們，透過以賽亞先知叫以色列百姓「要追想」上帝的恩典。做一個積極主動上帝的百姓，知道上帝的恩典並且回應。

「你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言！你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。(參考以賽亞書51:1)

  讓我們對照新約，在彼得前書2:9-10在這裡有寫到了『你們是基督所揀選的』，這裡的「你們」就是指「相信基督的人」，要教會的信徒們成為發光的燈，以及有味道的鹽。

 

二、上帝的慈愛在現今的意義

  在馬太5:9「傳揚和平的人是幸福的。」耶穌在登山寶訓中，向那一些群眾賜下祝福。這是在告訴我們，凡事相信耶穌是基督的人 追求幸福，必得到最大的幸福與快樂。

 

  讓我們看一個例子，一個失去自由的人如何成為和平的種子。

有一齣電影名叫「火戰車」，是描寫蘇格蘭賽跑選手艾瑞克.立德爾(Eric Liddell)的故事，他在中國宣教20年，最後2年是在日軍的集中營度過的。他在失去自由壓力之下生活，後來被稱為和平的使者，這件事情有它的意義在。

 

 有一天，一個日本兵問，為什麼立德爾沒有參加點名，，其他的同伴說，「他已經在幾個小時前去世。日本兵問到，「他是一個基督徒吧?」

奇怪，日本兵怎麼會知道?

 集中營每一天點名2次，日本兵不會英文，立德爾不會日語，兩人互相不認識，據說，在集中營中立德爾排解糾紛，讓人看見了耶穌。

 

 上帝的愛在我們有什麼意義呢? 在家庭，工作，或是學校，我們能夠為上帝做什麼呢? 在我們的職場那裏，可以發光發熱，以彰顯了主耶穌的愛心，萬民因我們而得著福氣。聖經記著上帝向亞伯拉祝福，也讓萬民因他得福了。『亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福。』(創世紀18:18)

三、上帝百姓的角色

 上帝在聖經中催促祂的百姓在信心上成長。

①   認識上帝， 並且認識人

  我們很榮幸生活在這一個上帝所創造的世界。 追求認識上帝， 並且認識人。

我們存著一個開放的態度來學習，用心來聽上帝的話語 。「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。(申命記28:1-2)

  「要去追想」，「留意聽」，「謹守遵行」， 這一些動詞就是一直催逼屬祂的百姓來追求信仰上的造就。

 今日我們從各個地方來到日本，語言不同，生活習慣也是不同，但是，我們都是上帝的百姓，一起在這個地方生活，一步步地耕耘，如此有收穫，讓我們的心中有平安。我們在此生活，也認識環境，認識人來展開有意義的人生。

 

②   讓人同得著福音的好處

 保羅說: 『向軟弱的人，我就做軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就做什麼樣的人，無論如何總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。』(哥林多前書 9:22-23)

 上帝的慈愛普天下，從過去到如今，祂也是邀請我們與祂一起同工，願我們歡喜的心加入這一個行列。

 

四、誠心求主幫助我們

 感謝上帝的恩典!

 基督的死復活，記載在新約的聖經當中。復活的耶穌給門徒們看見，並且感動他們，使他們由軟弱變為剛強，得到信心的勇氣，並且到世界各地去傳福音。

  我們有幸做為上帝的百姓，除了領受也有付出。尋求聖靈感動我們，改變我們， 讓我們成為一個新的上帝的百姓。

 彼得前書2:9-10 回應了在出埃及記19:1-6所記載的，上帝的百姓是具有祭司的身份。 「祭司」是介於上帝與人之間的重要地位，代表上帝傳達上帝的平安到達世人當中，做世間的鹽與世上的光。初代教會的信徒原本是四散各地的人，他們因著相信基督的福音，有共同的信仰，一起成為上帝聖潔的百姓。

  願上帝的百姓持續地成長，願復活的主耶穌保守大家平安!

主耶穌賜下一條新誡令

 

宣召：詩篇149 ：1

題目:主耶穌賜下一條新誡令

約翰福音13 ： 31~35

聖詩：14， 137（1，2，4，5）, 398

祈願文： 60

 

兄弟姊妹平安!

今天我們用「主耶穌賜下一條新誡令」這一個題目來一起分享。

這一條新的誡命就是「彼此相愛」。願我們來學習彼此相愛的信仰功課。

 

一、前言:

 「誡命」是以色列人在古代的時候就有，最有名的是「十誡」。那是摩西受上帝啓示而得到的，寫在石板上，提到人與上帝的關係，人與人之間的關係。從十誡引申到以色列人的社會生活上的綱領，這是以色列人很重要的生活原則。有關誡命的記載，在利未記裡有詳細的記載。

 

 約翰福音書四章有記載耶穌遇到撒瑪利亞的婦人，談論到有關於在甚麼地方禮拜的事。耶穌當面跟她講，人敬拜上帝「要用心靈真實來敬拜」|(約翰4:23-24)。

所以，只是用表面上的說，要到哪裡敬拜? 這是沒有什麼意義的，真誠的敬拜才是正道。主耶穌是我們的模範，願我們學習主耶穌的愛心來彼此相愛。

 

二、耶穌臨別的囑託

 今天看到的是《聖經》中非常重要的一段——約翰福音 13:34。這段話出現在耶穌與門徒最後晚餐的時刻，也就是他即將受難之前，帶有很強烈的「臨別囑託」意味。

 

 耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」

 

 這裡的「新」其實不只是指「從未說過」，而是指一種更深層、更具體的愛的標準——

不是一般人際間的友善，而是以耶穌自己的愛作為榜樣。這種愛包含：

 

犧牲的愛：耶穌即將為門徒、為世人捨命。

無條件的愛：不是因為對方值得，而是選擇去愛和關懷人。

持續的愛：即使面對背叛（像猶大）或不理解，仍然愛到底。

 

 在當時的情境裡，門徒即將面對失去耶穌同在的現實，這條誡命就成為他們彼此連結、也成為外人辨認他們身份的標誌（接著第35節提到：「你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」）。

 

三、耶穌因為愛而來到世界上

 耶穌因為愛世人，所以他來到世界上。

對於門徒來說，耶穌的愛就是他們的榜樣。

這個誡命是新的。耶穌是如何來愛這一些門徒們？用簡單的一句話說，就是「耶穌接納他們」。耶穌接納他們原來的面貌。約翰13章，在耶穌講了即將離別的話之後，彼得表現出他的勇敢，但是，耶穌也指出了他的軟弱，並且接納他了。(參考約翰13:37-38)

 

不僅如此耶穌所說的有更深一層的意義，

 

 耶穌教導門徒，肯定他們，不僅是愛自己，還要去愛其他的人。這不僅是對門徒的挑戰，也是對於我們的挑戰。以人的本性來說，在愛其他的人之前首先要愛自己。

 

實踐耶穌的話，正確來說，就是要先認識自己，愛自己，若是沒有愛自己，就沒有辦法去愛別人了。

 

 我們有時候會討厭自己，感到自己不如人，因此而而產生了心裡自卑。因為失敗而自己很痛苦。倘若自己沒有辦法接納自己的缺點，而且從那一種困境當中得到耶穌的幫助，再爬起來，再修正，並且肯定自己，就無法用行動去愛其他的人的。

 但是，好在有耶穌，讓我們有機會來找到一條新的道路，那是可以愛自己，而且有能力去幫忙其他人的機會。

 

四、「在主裡面」彼此相愛

 耶穌命令門徒們彼此相愛，耶穌向門徒們說，『你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。』（ 約翰13 ：35）

 兄弟姊妹們! 這一句話也是主耶穌給予我們珍貴的吩咐。「彼此相愛」這一句話若是要實現，不是那麼簡單。

 

 主耶穌所說的愛世人。這個「愛」，不是只有人際之間關懷的愛，而是一種發自內心的慈愛。因為耶穌以我們的生命為尊貴，愛惜世界上的人，祂不要罪人沉淪，耶穌有這一種憐憫的心，發自內心的慈愛，因此，祂自己犧牲了。

 

  我們知道，在現實的生活上用人的方法是困難去達到耶穌所說的「彼此相愛」，但是，「在主裡面」就有辦法，因為上帝將祂的赦免的愛，這個恩典賞賜給我們了。兄弟姊妹們! 讓我們常常仰望耶穌，學習耶穌。就是「在主裡面」，參與教會的生活來學習成長。

 

  教會不只是我們每週聚集的地方，也不只是一些活動的集合。教會，是上帝賞賜給我們的一個信仰共同體。「在主裡面」，就是在教會的這個共同體當中，有一個最重要的記號，就是愛——彼此相愛的心。

 

  這樣的愛，不是口號，而是在日常生活中慢慢學習出來的。我們在教會裡彼此相處，難免會有不同、會有磨合，但正是在這樣的過程中，我們學習忍耐、包容、饒恕，也學習如何真正去關心一個人。這是一個需要時間的過程，是一種耐心的學習。

 

 當我們這樣活出來的時候，世界上的人就會看見不一樣。他們不一定先聽見我們說了什麼，但會先看見我們怎麼彼此對待。正如主耶穌所說的，人若看見我們彼此相愛，就會認出我們是祂的門徒。

 

 

五、結語

 舊約的經文上所記載上帝的誡命，耶穌賦予新的意義。有關敬拜，就是要用真誠的心靈來敬拜。今天我們看到其中的一條誡命，耶穌給門徒們一條新的誡命，就是︰「你們當要彼此相愛。」

 這一條誡命不是只有掛在牆壁上好看的，而是在生活上，在教會的信仰生活裡面，要彼此勉勵的話。

 耶穌的愛就是我們要學習的榜樣。讓我們用耶穌的愛來彼此相愛，互相學習，互相勉勵，願耶穌的榮光因我們而得到榮耀了。

上主親自牧養以色列

 

宣召:詩篇105:1-2

題目:上主親自牧養以色列 

聖經:以西結書34:11-16

 聖詩:202（1-4）, 322, 396

 啟應:55

 一、前言

弟兄姊妹，大家平安！

 今天我們要一起分享一個熟悉卻深刻的主題——牧者與羊群的關係。

 以色列民族原本是遊牧民族，「牧羊」是他們生活的核心經驗。因此，在聖經中，「牧者」不只是職業，更是一種領導與照顧的象徵。

 大衛原本是牧羊人，後來被上帝揀選成為以色列的君王。因此，以色列的君王與領袖，常被比喻為牧養百姓的牧者。

 同樣地，聖經也多次用「牧者」來形容上帝。例如詩篇80:1說：

「領約瑟如領羊群的以色列牧者啊，求你側耳而聽！」

 然而，在以西結書34章1–11節中，先知以西結嚴厲指出：當時的領袖失職了。

 他們只顧自己，不顧百姓；

只享受資源，卻不照顧軟弱的人。

 經文說，他們：

 沒有醫治病弱的

沒有尋找失喪的

沒有帶回被趕散的

沒有包紮受傷的

（參34:2-6）

 

這樣的領袖，也被先知耶利米同樣責備（耶利米23:1-4）。

 因此，上帝宣告：

祂要親自介入，取代這些失職的牧者——

上帝要親自牧養祂的百姓。

 二、上帝要親自牧養祂的百姓

 這是整段經文最重要的信息。

 當地上的牧者失敗時，上帝沒有放棄祂的羊群，反而親自成為牧者。

 以西結書34:15-16說：

 「我要親自牧養我的群羊，使牠們得以躺臥。

失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；

受傷的，我必包紮；有病的，我必醫治；

我必秉公牧養牠們。」

 這段經文讓我們看到上帝的幾個特質：

 

1. 主動尋找

 上帝不是等人來，而是主動尋找失喪的人。

 2. 溫柔醫治

 祂關心受傷與軟弱的人，親自包紮與醫治。

 3. 公義審判

 祂不只是慈愛，也是公義的主。

 在34章中，也提到上帝要在羊與羊之間施行審判。

 那些「肥壯的羊」自私地踐踏草地、攪亂水源，使其他羊無法生存（34:18-19）。

 這代表在群體中，有些人因自私而壓迫他人。

上帝說：祂必親自審判，恢復公義。

 最後，在34:31，上帝宣告一個美好的關係：

 「你們作我的羊，我也是你們的上帝。」

這是一個重新建立約的關係——

不只是個人得救，更是整個群體被更新。

 三、這段經文對我們的啟示

① 我們如何看待「領袖」？

 今天的世界，我們仍然看到類似的問題：

有些掌權者只為自己，不為人民。

 聖經提醒我們：

真正的領袖應該有憐憫的心，能夠「人飢己飢，人溺己溺」。

 新約中也提到，掌權者是神的用人，應當行善、保護百姓（羅馬書13章）。

 因此，我們也要為領袖禱告，並且在自己的位置上，學習成為一個負責任、願意付出的人。

 ② 上帝必施行公義

 上帝不忽略不公義的事。

 在以西結書中，祂審判「肥羊與瘦羊」。

在新約中，耶穌也提到類似的比喻（如馬太福音中的分別）。這提醒我們：

上帝看重我們如何對待他人。

 我們是否：

 願意分享？

願意扶持軟弱？

還是只顧自己？

③ 我們也被呼召成為牧養的人

 在約翰福音21章，主耶穌對彼得說：

「你餵養我的羊。」

 這表示：

每一位基督徒，都有某種程度的牧養責任。

關心身邊的人

扶持軟弱的人

尋找迷失的人

 因為每一個人，都是上帝所愛的羊。

 

四、結語

 從以西結書34章，我們清楚看見：

上帝是一位關心百姓、親自牧養的神。

 主耶穌也說：

「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約翰福音10:11）

 祂不只是帶領我們，

更為我們付上生命的代價。

 弟兄姊妹，

我們既然屬於這位好牧人，

 就讓我們：

 跟隨祂

倚靠祂

與祂同工

 因為若沒有上帝的祝福，

我們所做的一切都是徒然。

 願上帝的恩典，像春雨一樣滋潤我們的生命，

使我們結出美好的果子。

 祈禱

 親愛的主耶穌，

感謝祢成為我們的好牧人，

在我們迷失時尋找我們，在我們軟弱時扶持我們。

 求祢幫助我們，

不但領受祢的愛，也願意去關心他人，

成為合祢心意的人。 

願祢的恩典常與我們同在。

禱告奉主耶穌基督的聖名，阿們。