耶穌基督是教會的根基

 

宣召:詩篇5:3

題目:耶穌基督是教會的根基

聖經:哥林多前書3:10-15 以弗所書2:19-22

新聖詩:20,254,389

啟應文:28

大家平安! 願主耶穌的平安與大家同在。

今天讓我們分享耶穌基督是教會的根基。

 

一、耶穌基督是教會的根基。

參考的經文①:哥林多前書3:10-15

在這段經文中保羅用「聰明的工頭立好了根基」來比喻耶穌基督與教會的關係。

 

「我照上帝所給我的恩典，好像一個聰明的工頭，立好了根基，別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。」立好的根基是耶穌基督，此外沒有人能夠立別的根基。(哥林多前書3:10~11節)

 

   保羅將福音的種子放在哥林多教會，而另外一個同工亞波羅幫助信徒的信心不斷地成長，可惜的是，教會卻是因為效忠於兩個教會領袖而鬧分裂。保羅勉勵哥林多教會，作為教會的領袖是成為栽種和澆灌的僕人，唯有耶穌基督是教會的根基。

 

 兄弟姊妹們!我們要記著，我們的教會事件基於耶穌基督，信徒的我們將信仰建立在主耶穌基督上，吸取屬靈的養分來成長。

3:14節 「人在那根基上所建造的工程若能保得住，他將要得賞賜。」如此，好的工程將來會得到賞賜，不好的工程，就要被燒毀了。

 

參考的經文②:以弗所書2：19-22

1. 「被建造在使徒和先知的根基上」

「使徒和先知」並不是教會真正的根基，而是指他們跟隨耶穌，他們受聖靈感動傳講的福音和所見證的真理。教會建立在上帝所啟示的真理之上，而這真理的中心就是耶穌基督。

 

2. 「基督耶穌自己為房角石」

房角石是整座建築最重要的一塊石頭，它的位置決定整棟建築的方向、角度和穩固程度。因此，耶穌基督不只是教會的一部分，而是：信仰的根基；教會的中心；信徒生命的依靠。離開了基督，再好的建築也無法真正站立。

 

感謝上帝，信徒們的信心因著主耶穌基督而得著建立了。

「靠着他整座房子連接得緊湊，漸漸成為在主裏的聖殿。你們也靠他同被建造，成為上帝藉着聖靈居住的所在。」(以弗所書2：21-22)

 

二、教會中體會主耶穌的愛

 

 教會基本上可以說是一種生活方式，也就是福音的生活方式。

在教會裡，我們不只是談前進，也談後退；不只是談成功，也談失敗。聖經中的許多人物都是如此，例如有些君王曾經忠心跟隨上帝，卻也有跌倒失敗的時候。

 

因此，教會不只是談生命，也談死亡，因為基督信仰強調：唯有經過死亡，才能進入真正的生命。

 

 上帝的獨生子耶穌成為真正的人，來到世上，勸勉人努力進入上帝的國，不要被這個世界的罪惡和誘惑所絆倒。

 

 耶穌為世人的罪犧牲自己的生命，並以自己為根基建立了教會。教會是基督的身體，也是使徒和門徒所傳承下來的信仰群體。耶穌稱他們為「小小的羊群」。歷代以來，教會經歷了無數困難和迫害，許多信徒甚至為了信仰而殉道，仍然堅定地為基督作見證。

 

  簡單來說，基督信仰信息的中心，就是傳揚耶穌基督的受苦、受死與復活。信徒透過默想和經歷這一切，逐漸體會救恩的深刻意義。

  我們還記的耶穌在逾越節所設立的聖餐?逾越節所發生的事件，是整個救恩歷史的中心，也就是耶穌基督的受難與復活。耶穌在逾越節設立聖餐之後，為世人捨命，被釘在十字架上。

 

 上帝藉著耶穌所流的寶血，使人得著赦罪和新的生命。耶穌帶領我們經過罪惡、痛苦與死亡，進入新的生命，成為上帝國的子民。

 

  基督徒相信，聖禮是上帝恩典可見的記號，也是上帝施行救恩的重要方式。奧古斯丁曾說，聖禮是「外在可見的記號，彰顯內在無形的恩典」。透過洗禮和聖餐，聖靈將基督的恩典真實地臨到信徒身上。

 

  雖然我們無法完全明白其中的奧祕，也難以用人的理性完全解釋，但上帝藉著聖禮使我們經歷耶穌基督的能力，觸動我們的內心，堅固我們的信心。

 

  今天，我們也繼續學習跟隨耶穌基督，彼此服侍，忠心傳揚福音，使更多人認識基督，直到福音傳遍天下。

 

三、小結

  感謝上帝的帶領讓我們認識福音。

我們為了目前所擁有的獻上感恩。

 

  感謝主的恩典讓我們在教會再相遇，這是主耶穌的愛感動了我們，讓我們在一起，來分享祂的恩典，為了我們擁有這份愛而獻上感恩。

 

  我們感謝主耶穌，在教會裡面有愛主的兄弟姊妹，互相的關懷，互相的理解，我們也是願意與身邊的親友交流。

 

  今天我們學習到了，耶穌基督是教會的根基，我們都是教會的兄弟姊妹，願意將我們的信仰建立在主耶穌基督的根基上，學習在生命當中的彼此扶持。

 感謝主的恩典，我們是有福氣的。主看我們為寶貝。 (以賽亞書43:4)

 願主賜福大家!

祈禱

天父上帝，感謝您，雖然我是至微小的，然而您卻是看我為寶貝，在萬人中揀選我，我要珍惜這一個恩典，在生活中學習聖經，來明白上帝的旨意，求主保守感謝祈求奉靠主耶穌的聖名 阿們

上帝的計劃

 

上帝的計劃

聖經:以斯帖書4:10-5:8

聖詩:273,201,387

啟應文:45

20260628

 大家平安!

 今天我們所看的是舊約裡面以斯帖書，它描述古代波斯國發生的事。有關人物以及事件的經過，沒有清楚提到上帝的名字，但是，上帝的計劃在有信心的人身上運作著，拯救了猶太人的性命，這是很奇妙的事情.

 

 兄弟姐妹們我們在人生的當中。體會到了各種的困難，有時候不知道幫助從何而來? 但是，聖經有啓示我們，上帝與我們同在；倚靠上帝的人，上帝絕不會離開他，反而用他奇妙的聖手來保守我們，這是今天我們在這邊想要來學到的信仰功課。

 

一、猶太人在危機當中

 我們看以斯帖書的記載，以斯帖生活在波斯帝國，因為國王亞哈隨魯王的王后瓦實提失寵了，以斯帖被選上，坐上了王妃的位置。本來以斯帖可能自己可以享受榮華富貴。

 

 另外一個猶太人，名字叫做末底改、他是以斯帖的堂兄。他敬拜上帝，不是只有為自己，乃是為全百姓的福利著想，是上帝所用的人。

  當時候的宰相名叫做哈曼權位高高在上，他反對猶太人，因為末底改沒有向哈曼跪拜，哈曼很生氣，為了他自己的政治目的，想要屠殺猶太人，猶太人在危機當中。

 

 但是，末底改相信上帝，繼承了祖先的信仰，也就是相信亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，相信祂是拯救以色列百姓逃出重大危機的上帝。

 

 以斯帖在王宮當中，本來自己可以享受榮華富貴。但是，末底改託人向以斯帖求救。參考4:13-14節，末底改在這裡有提到，上帝使以斯帖得到這一個位置，就是為了要拯救他的百姓。

 在以斯帖第四章16節說到，「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」 。『我若是死就死吧！』這是以斯帖的屬靈戰爭。以斯帖轉向，禁食，向上帝祈禱，求主憐憫！我們可以看到，這是以斯帖信心表現，破釜沉舟的一個決定。

 

二、以斯帖的決心

 第五章就是在描述以斯帖下定決心的表現，(當時候沒有國王的允准，是不准見王的)，以斯帖穿上了華麗的朝服，出現在國王的面前，再次的贏了國王的歡心，重要的意義就是表達了「以斯帖的決心」。

 

 國王向以斯帖伸出了金杖，應許賜給她一半的國土。（5:3節）

以斯帖不為自己考慮，她謹慎地來面對這一次的危機。

以斯帖冷靜等待時機，第一次宴席是為國王準備，第二次宴席是為國王和哈曼而準備。

 

以斯帖的目的是要使得國王覺得哈曼不配在王的心中得到那麼大的尊重。

以斯帖得到支持，最後獲勝。整個事件到了最後，末底改得到了平反，然而哈曼他失敗了。

 

三、上帝的計畫

我們先看一下以斯帖書寫作的模式，是用自然而且是目見耳聞的方式來表達，作者承認在世界上明顯有上帝在工作著。但是，在以斯帖書的當中，有許多巧合的事。很顯然的，這不是只有出於自然的解釋，在事件的背後有上帝的目的存在。

 

 哈曼用製作籤的方式來處理他所遇到的事情。

另一方面，末底改所倚靠的是上帝，相信在危機中，上帝必然採取救贖行動。

這個事件讓信主的人知道，一切都是在於創造主的手中。

 

 上帝必然會幫助他的百姓! 然而，上帝的子民仍然是需要完全負責任的來參與，這是在提醒以斯帖以及所有的百姓必須接受現實，並且要來對於目前的需要來做必要的處理。

(4:16)全百姓禁食祈禱三晝三夜，以斯帖和宮女也一樣。 

(5:2)王向她伸出受中的金杖，以斯帖便向前，摸金杖頭。

以斯帖所表現出來的是何等信心的表現，冷靜而且信心不移。

 

 兄弟姊妹們! 我們生在21世紀的現代生活中，許多事情我們仍然事不太明白。我們確信上帝引導，但是，不能只有在旁邊等。做一位基督徒我們知道，認識上帝的作為，不應該導致我們只有袖手旁觀。

而是要認識上帝的吩咐、明白上帝的旨意，

而且，以信心來跟隨祂的引導。

 

四、普耳節一紀念勝利的日子

 讓我們回到以斯帖書。原本對猶太人來說是會遭遇到殘忍被殺的日子，然而，結果卻不一樣，猶太人轉悲傷成為快樂的日子。

「以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。」（9章22節）

 

 哈曼原本製作籤要毁滅猶太人，結果，毀滅的惡果卻是回到自己的頭上了。

猶太人為了紀念勝利的日子，他們互贈禮物，給貧困的人送禮物，這是普珥日。

 

在9:26,28要約記著。

『照着普珥的名字，猶大人就稱這兩日為「普珥日」。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事』，『各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這「普珥日」在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。』

 

 上帝使用普珥(作籖)作為媒介，來扭轉了情勢（3章7節）。作惡的人他們用製作籤的方式，也就是用錯誤的超人的力量想要陷害人。但是，沒有能力勝過以色列的上帝。

 

五、小結

 

 上帝的作為持續在這世界上運行著，世界上的事情不是單靠機遇支配的、乃是倚靠上帝指引的力量。上帝過去從敵對者手中拯救以色列，這一些事情仍要如此繼續下去。

 

 信仰的意義，相信上帝的人，最後的命運不是滅亡，反而是得到了生命「是藉着他給我們開了一條又新又活的路」（希伯來書10章20）

 以斯帖的上帝是活活的上帝，在今日我們祈禱祂也會應允我們。

祈禱:

感謝主的恩典!今日我們通過以斯帖書來明白您是活活的上帝。拯救您的百姓脫離困難。懇求主加添我們對您的信心。

祈禱 奉靠主耶穌基督的聖名 阿們

宣教的派遣

 

宣召:詩篇19:14

題目:宣教的派遣

聖經:阿摩司書7:10-15

聖詩:298,551,397

啟應文:47

 

大家平安!

 今天是父親節，首先祝父親平安快樂! 全球多數國家慶祝的父親節源自美國的杜德夫人（Sonora Smart Dodd）。為了感恩獨自撫養六名子女長大的退伍軍人父親，她在1910年發起感恩父親的活動，並於1972年正式獲美國總統簽署法案，確立每年6月的第三個星期日為父親節。

 在日本也是6 月的第三周日來紀念，感念父親在家庭當中要緊的角色，也是不可或缺的支撐力量。願上帝祝福大家，也祝福每一位家庭得到上的的保守。

今天我們一起來分享「宣教的派遣」。

我們難得用舊約的聖經，用這一個古早希伯來人的智慧，在歷史中上帝通過一位平凡的農夫，來向當時的社會提出警語，這是很珍貴的事情。

 聖經的寶貴也是在此處顯現出來，上帝使用人，無論貧賤富貴，只要是誠心地領受上帝的話語，每一個人都是可以與祂同工，並且為這個世界來做出貢獻。

一、阿摩司先知

  阿摩司書的時間是在主前760-750年間，當時候以色列國分裂成南、北國兩個國家，阿摩司的故鄉是南國猶大國，然而，他卻是到北國以色列去宣教。 阿摩司的身分是一個固守羊群和栽種桑樹的農夫。

  「阿摩司對亞瑪謝說：『我原不是先知，也不是先知的門徒。我是牧人，又是修理桑樹的。』」(阿摩司書7:15)

 上帝感動阿摩司去宣教，他去北國以色列的地方，宣教的地方也許是首都撒瑪利亞，或是伯特利的國家聖所去傳講了。 阿摩司對當時候的國王亞羅波安做了命運的宣告，還有以色列國要被擄的信息，導致大祭司亞瑪謝控告他背叛國家。(阿摩司書7:10)

亞瑪謝還追趕阿摩司回去猶大國。

「亞瑪謝又對阿摩司說：『你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裏糊口，在那裏說預言，卻不要在伯特利再說預言；因為這裏有王的聖所，有王的宮殿。』」(阿摩司書7:12-13)

二、阿摩司書的信息

 在舊約中先知書中阿摩司的篇幅只有短的九章，所以，被稱為小先知，

阿摩司見證了上帝是全地的主(阿摩司書1-2章)，在他之前的先知，沒有人像他一樣，上帝是普世的上帝，做出這樣的宣告。

 阿摩司所見證的上帝是施行公義的主，所以，勇敢地說出了上帝所要的，不是在於執行獻祭的多寡，乃是在於社會上有公義。

「惟願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔。」(阿摩司書5:24)

 阿摩司先知宣告了，以色列國社會上的罪，不是只崇拜儀式的方式正確或措失，乃是在於每日生活中缺乏正直的事。(阿摩司書8:4-6)

 兄弟姊妹們! 阿摩司書讓我們看到了上帝的作為，上帝是支持那一些做好事的人，懲罰那一些做壞事的人。

三、阿摩司書遇到亞瑪謝

  亞瑪謝是北國以色列國家的大祭司，亞瑪謝聽了阿摩司的話之後，他勸阿摩司回去自己的猶大國去，在那裏餬口，在那裏說預言等等，就是不要來北國擾亂的意思。

  但是，阿摩司的立場堅定，他聽從了上帝的呼召。上帝是要阿摩司到北國以色列去，雖然是短短的2~3個月的時間，然而，他盡了本分，勇敢地向北國以色列國家發聲了。對象包括國王亞羅波安和整個社會百姓。

  在新約聖經記載著，主耶穌的宣教立場也是一樣的堅定。當時候耶穌剛和撒瑪利亞的婦人談道之後，婦人去向眾人說了，眾人覺得稀奇。後來門徒們拿東西給耶穌吃，耶穌向他們如此回答了。

 耶穌對他們說：「我的食物就是要遵行差我來那位的旨意，完成他的工作。」 (約翰4:34)

  耶穌以堅定的立場宣講了上帝的福音在猶太地，拯救世人的福音因此而傳開了，我們引此而得到祝福，感謝，讚美上帝的恩典!

四、結語

 阿摩司先知受上帝的感動，受派遣去宣教，本著信心來宣講上帝的話，並且在權者面前勇敢地來傳講了。

  願我們如同阿摩司先知一樣地謙卑祈求主的帶領，呼應上帝的呼召。同時也效法主耶穌遵行上帝的旨意的精神，一起與上帝同工。

 保羅先生在羅馬書勉勵我們，要尋求上帝的旨意，「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書12:2)

祈禱  感謝主，讓我們通過先知書認識阿摩司聽從主的話，向國王和百姓同胞見證了。懇求主帶領我們，明白上帝的旨意，與主同工。

感謝主!  奉靠耶穌基督的聖名 感謝祈禱 阿們