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在基督裡的真自由
在基督裡的真自由
聖經:羅馬書7:15--25
聖詩:63,199A,348,
515
啟應:8
一、前言
有人抱怨:[信了主之後，就甚麼壞事都不能做了，真是沒有自由]，但是，甚麼事都能做，那是真自由了嗎?
[凡事都可行．但不都有益處。凡事都可行．但不都造就人。無論何人、不要求自己的益處、乃要求別人的益處。](林前10:23-24)
自由是何意義?
[凡事都可行．但不都有益處。凡事都可行．但不都造就人。無論何人、不要求自己的益處、乃要求別人的益處。](林前10:23-24)
自由是何意義?
[自由]，是促進人類進步的最偉大原動力之一。
[消極的自由]，含有被動的意義，意即:不受他人的限制，免於被強制或是干涉。
[積極的自由]，是一個人自主自決的，有 [去做…..的自由]。[宗教上的自由]，指出一個人有信教的自由，也有不信教的自由；有信這個教，也有信那一種教的自由。
保羅傳教當中所遇到的一個問題是，部分的猶太人徒們要求:[一個人信上帝以前，要先守猶太教的律法]。
猶太教的一個主張，就是要人只要完成摩西的律法的全部規定，就可以有上帝得拯救恩典。這對我們而言，如同人與上帝之間建立了一道很高，而無法超越的圍牆。試想想看，如此高標準，這哪有可能達到呢?
摩西的律法是猶太人必須遵循的道德與禮儀律令，也象徵著「應當遵循」的行為標準。例如:男孩必須受割礼。根據創世記17章9-14節的記載，上帝吩咐亞伯蘭為自己、男性子孫和僕人都要行割禮為永久之契約。對猶太人來說，為出生後第八天的男嬰舉行割禮是著神聖的特殊意義。另外還有613條诫命等等。一個人的行為要處處小心，所要求的若沒有達到完全，就前功盡棄了!
如果要信上帝以前要先守猶太教的律法，否則就不行，如此的話，我相信、以後就不會有「初代教會」、更不會有今天的基督教會的存在。保羅針對此提出了很要緊的看法: 拯救主耶穌基督使人得自由，罪人由內心(不是透過外表的儀式)真誠地悔改，相信耶穌基督，如此而得救。在基督裡使人得自由。
在基督裡有何意義? 請參考加拉太書加五章
[在主耶穌基督裡，就是上帝藉著主耶穌基督和聖靈的恩典和能力來做工，使人得到自由。]
二、保羅的內心掙扎
羅馬書7:15—25
保羅在羅馬書第七章提到的內心掙扎:
即靠著自己，無法脫離罪的糾纏。
[ 因為我所作的、我自己不明白．我所願意的、我並不作．我所恨惡的、我倒去作。]羅馬書7:15
常常在他的內心當中一個律來挑戰他。
[我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。
因為按著我裡面的意思。〔原文作人〕我是喜歡 神的律．
但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。]
(羅馬書7:21-23)
我是喜歡 神的律。保羅喜歡去遵守,然而，他也清楚地知道，靠著人的力量是沒有辦法達到了。[另有個律]，有一股另外的力量，阻止他去順服神的律。
保羅屢次為此所苦。所以，他感嘆、呼求，誰能救他脫離這取死的身軀?
後來，他的見證乃向眾人表明了[在基督裡得到了真自由]
拯救來到—不是靠著努力遵守猶太教所強調的律法來得救，乃是靠主耶穌基督來得救。
感謝上帝，讓我們從保羅得到激勵。
當我們有困惑的時候，要一起來尋求答案，祈求主的幫助。換一句話說是，要在基督耶穌裡頭的救贖，使我們明白:[人與神之間的和好，靠著聖靈的幫助，讓我們可以來勝過罪惡的綑綁。]
保羅的掙扎之一是 [由不得我的內心掙扎]。[我以內心順服 神的律．我肉體卻順服罪的律了。]。顯然，保羅內心跟罪惡的爭戰，讓他很大的挑戰，然而，因為耶穌基督使他得勝了。他一犯罪或是跌倒，馬上回想自己已經被耶穌基督釋放而得到自由了，就是靠著耶穌基督使他與罪惡脫離。
所以，當我們有此挑戰
---被罪惡所左右不知如何的時候，我們以保羅為榜樣----常在基督裡得真的自由。
我們有時會有腦與心的不協調，例如腦子裡面想說，要去礼拜，聽道理。但是，腳卻是不聽使喚，轉個彎，反而去飲酒作樂去了。我們的掙扎是甚麼呢?這些是否造成我們睡不著的原因?努力來尋求得平安的方法，卻是無法得到真正心靈的平安?
主耶穌說:[犯罪的人做了罪的奴隸而失去自由了。] 約翰8:34
要脫離這沒有自由的狀態，就是要信耶穌，而且守祂的道，此道是真理，而真理讓人得到自由。答案就是在這一個地方! 所以，我們要尋求耶穌基督的幫助!!
我們要來到主耶穌基督面前，來得到真自由。
由罪的捆綁當中，得到解脫，得到自由。說到[罪的捆綁]，也許會不明白，讓我們就從日常的生活上來談起。
例子:如果我們每一天習慣都会吃一些垃圾食物，或是喝好幾瓶汽水的習慣，就要認真地來想，要養成更好的飲食習慣，好維持身體的健康平衡。多一點蔬菜和運動，每一天一次一點點的改變，過了不久，我們會發現有改變了。
有時候，常常因為日常生活許多事務繁雜導致會生氣，也是可以如此來學習改變，當要發脾氣的時候，我們深呼吸一下，在內心禱告，以耶穌所吩咐的話---- 聖經來默想，如此， 過了不久，我們會發現比較不会生氣心平氣和地來處理事情。壞的習慣改變，取而代之的，就是好的習慣的養成了。
三、在基督裡的真自由
保羅在加拉太書加五章所提:
在主耶穌基督裡的自由的意義:
A在主耶穌基督裡， 就是上帝藉著主耶穌基督和聖靈的恩典和能力來做工，使人得到自由。
B所以，人有自由了可以來工作。 然而，此自由不能成為做壞事的藉口說:[我要做麼是都可以別人無法管]。反而是要在生活上，行事要倚靠著聖靈來作的。
[按著自己的意思隨便去做的]，不是真自由。
[倚靠著聖靈來行事的]，這才是真自由。
在基督裡得了自由的人，在所行的道路上，常有兩方面的引誘﹕一邊是濫用自由，為所欲為﹔另一邊仍然是背負起律法的重軛，兩者都把自己弄得很累。正確的道路是﹕“順著聖靈而行”(加五﹕1,16)，向著基督的標竿直跑，才可以安全達到目的，進入神的國。
耶穌基督離開世間之前，祂差遣了聖靈到我們當中當作保惠師，來安慰我們，幫助我們。
所以，我們要常常來到祂面前，來領受祂的教導。
試想一下，到日本第一高峰富士山要以怎樣的交通手段去呢?新幹線可以直通上山頂嗎?划船可以上去嗎?目前是兩者都沒有辦法,只是要腳踏實地，以雙腳走上去。
聖經的教導: 拯救來到—不是靠著努力遵守猶太教所強調的律法來得救，不是倚靠沒有用處的方法，乃是靠主耶穌基督來得救。耶穌基督讓我們得到真的自由，願我們常常追求真理，接受救主耶穌基督成為您的主，讓祂幫助您，遠離這一個世界罪惡的糾纏，使我們的心靈得到真正的自由
。
2012年11月13日 星期二
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