好膽傳講上帝的福音

宣召:詩篇100:1-2
題目:「好膽傳講上帝的福音」
經文:彼得前書2:9-10帖撒羅尼迦前書2:1-8
新聖詩:551,379,398
新啟應文:30
日期：2019/10/27
 
  歡迎兄姊一起來聚會，誠願上帝的愛與祝福永遠與大家同在!
  今日，我們用兩處的聖經節來思考在現代生活中基督徒的使命，①要明白自己的角色，②謹守傳揚福音的本份。
   如同保羅在帖撒羅尼迦前書中所提到的，傳揚福音的基本態度。『神既然考驗過我們，把福音委託給我們，我們就傳講，不像是討人歡心的，而是討那察驗我們心思的　神的喜悅。』帖撒羅尼迦前書2:5
上帝藉著耶穌基督來到世人當中幫助人；把受苦的人需要帶到天父那裏，也把天父的拯救信息帶給人間。
   一、基督徒受呼召在世上作見證
  在彼得前書2:9-10 作者稱呼基督徒是神聖且尊貴的。
『2:9  獨獨恁是揀選的族，是王也是祭司，是聖的邦國，是上帝家己的百姓，互恁傳報彼個召恁出黑暗入伊美妙的光者的好德。 
2:10  恁前呣是百姓，今是上帝的百姓；前無受憐憫，今有得著憐憫。 』
   這經節是所有對於以色列的偉大描寫， 這是出於以賽亞書和出埃及記。以賽亞書43:21  『此個百姓是我為著家己所造的，欲報揚我的名聲。』  和出埃及記19:5  『今恁若實在聽趁我的話，遵守我的約，就佇列國中恁欲做我家己的寶貝，因為全地攏是我的。』 
19:6  『恁欲歸佇我，做祭司的國，做聖潔的百姓。』」諸個話是你所著給以色列人講的。』 
   這些經節是描述了上帝對祂的以色列子民做的偉大應許， 應驗與教會，
教會是新以色列。 受召的基督徒，在教會中聚集，居住在這一個世界當中，受耶穌託付來與祂同工，傳揚祂拯救世人的福音。
   二、基督徒是選民是尊貴的祭司
上帝的選民
  『2:9  獨獨恁是揀選的族，是王也是祭司，是聖的邦國，是上帝家己的百姓』
 這裡讓我們回想到舊約立約的觀念。 出埃及記19:5-6描述了上帝如何與以色列子民立約。
  在約當中，上帝申告以色列的身分，他們是上帝的選民 ，上帝是他們唯一的上帝，所以，遵守此契約，才能夠保持這一個關係。
  我們基督徒受撿選， 是在耶穌基督裡 與上帝有這種的關係， 祂是揀選了我們，成為我們的朋友。以前我們如同迷路的羊群，但是如今被尋回了。
尊貴的祭司
  以色列的祭司是代表百姓獻祭的。 祭司可接近上帝，基督徒有權利來接近上帝， 奉獻我們的時間來做服事的聖工，崇拜，奉獻本身為祂所用， 這是一個神聖的角色。這一種的角色是上帝所託付我們， 我們歡喜領受，定且要時常來事奉，同心祈禱，同心事奉，越是事奉越是甘甜，得著上帝的祝福。
三、基督徒是聖潔的國度是上帝的子民
聖潔的國度
     聖潔這個字原本的意義是「與衆不同」的意思， 基督徒蒙上帝所揀選， 他要與別人不同。 與人不同的是要致力於奉獻給上帝、服侍上帝， 一般人是以世界的標準來處世， 但是，基督徒乃是要跟據聖經， 遵行上帝的旨意來行。
上帝的子民
   在博物館裡我們可以看到幾百年前的寶物， 之所以有價值，因為那是當時候「屬於某國王」的寶物。基督徒可能是一個平凡的人， 但是，因為是「屬於上帝」， 因此得到了新的價值。 是尊貴的，而且是偉大的， 基督徒的偉大不是出於驕傲，乃是在於「他是屬於上帝」這個事實。
  兄弟姊妹們!我們在現代的生活當中受召來成為上帝的子民， 是神聖而且寶貴的，我們要好好珍惜這一個機會，來服侍上帝的聖工。
  四、結語    
   馬太一：14　「日期満了、天國近了、恁着悔改來信福音。」
   耶穌的福音有両個特點：①上帝是「阿爸父神」的観念、②「神是愛」的観念。上帝不再遠在天邊、神的愛不再可望不可求、耶穌伸出愛的双手、将神的愛直接施放給衆人、神的愛己降臨人間、不分人等、病、残、孤、寡、猶太人、外邦人、富人、窮人、同沾雨露。
   最後耶穌為了貫徹「神的愛」、甚至不廻避十字架的苦杯、流血為世人贖罪。
  保羅在前往大馬色的途中、直接受到耶穌的啓発、承接了耶穌這種「愛的DNA」、也重新洞察耶穌「十字架」犠牲的意義。
   悔改後、保羅領悟到的是：通往拯救之路、不靠律法、不因知識、無関修行。而是靠仰望基督十字架的救恩、信仰的核心是：「要心想意會、明察什麽是上帝的旨意、然後、遵守上帝的旨意、發揚上帝的旨意、実践上帝的旨意」、也就是要發揚那「普遍的人類愛」。保羅終其一生、全心全意宣傳伝耶穌愛的福音。正是「好胆傳講上帝的福音」的表範。
   我們是承蒙上帝所感召來做為基督徒的 ，因此，我們也要學習保羅一般， 如同保羅學習基督一般，來服侍上帝的聖工。上帝宣召我們來成為基督徒是有祂美好的旨意的。願我們歡喜與他同工，時常在生活上親近上帝，勤讀聖經來明白自己的角色。即使是在受苦當中，仍然是要好膽來傳講上帝的福音。
  
  
  

上帝的道路

感謝上帝的恩典讓我們一起用聖經的話語彼此勉勵

 

以賽書55:10-11
雨雪從天而降。
使地上發牙結實。
使撒種得有種， 使要吃得有糧。
上帝的話也必如此。
絕不徒然返回。
卻要成就我所喜悅的。
在我發他去成就的世上，必然亨通。

 

此乃上帝的道路
亦即:
由天而降的恩典，必然成就造福人群。
讓我們接受上帝的道路吧!
在我們的人生當中。
上帝賜給予我們力量。
來行在祂的道路上。

 

主耶穌
一個人為我們而生。
也為我們而死。
祂也為我們而復活。
如今 通過聖靈在我們當中來幫助我們。
祂彷彿在我們的人生中， 與我們同行，在祂的道路上。

 

同時，在我們人生的道路當中。
有人在旁邊，與我們同行。
也許是在家庭中。
在你朋友中。
成為你人生中的老師。

 

因此，
我們對可能遇到的人，各有不同的感受。
即使是短暫。
即使是你不大認識他。
你有可能給他人不同的生命。

記得:當我們與他人談天時， 敞開心門， 積極的人生態度。
        當我們有機會的時候， 傾聽而且對人好， 我們可以對他人有所
        幫助。

 

懇求上帝幫助我們。
來傾聽祂的話語。
用我們的腳，行走在上帝的道路上。

你們當要回想主恩

宣召:以賽亞55:6--7
題目:「你們當要回想主恩」
經文:申命記8:1-10
新聖詩:611,18,388
新啟應文:27
日期：2019/10/06
    歡迎兄姊一起來聚會，誠願上帝愛與祝福永遠與我們同在!
「我們一起來回想」主恩這一個題目來共同思考。
參考的經文是申命記其中的一段。
   申命記這本書是約在主前八世紀所編寫的經典，  「申命記」的意思是「重申前命」，也就是再一次來思考上一次的誡命(參考出埃及記19--23;25--31;35--40)，那是摩西給以色列百姓們的律法。
  強調:以色列百姓們要回顧主恩。
   過去的辛苦日子中，四十年來衣服沒穿破腳也沒有走腫， 這是上帝的照顧。(8:4)上帝有賜下「嗎哪」 來使飢餓的百姓們可以飽足(8:10)。
   兄弟姐妹!我們今日也是如此的信仰告白，「在心中思想耶和華管教你好像人管教兒子一樣 遵守上帝的誡命來行」 (8:5-6)。願我們時時要感謝上帝的恩典。
一、面對新的環境
   申命記的目的乃是面對一個新的局面(參考8:1)， 當以色列百姓們來到迦南地的邊緣，差一歩就要踏入迦南地、却功敗垂成。摩西無法進去，但是，他苦口婆心來勸以色列百姓，務必要對上帝盡忠，奉公守法，免得受處罰。(申命記32:6-11)
   這篇好像是摩西的永久價值的遺囑，好使得以色列百姓們不斷地警惕自己，忠心於他們的祖先與上帝所立的約。
   當希西家當王的時候，希西家王目睹百姓的心偏離了上帝，這種情形太嚴重了，拜偶像巴力，把上帝的聖殿幾乎變成馬廄。因此實施了宗教改革，要以色列百姓重回上帝面前悔改信賴祂。他們再次重視此經典，將它放在約櫃旁表示十分的重視，每七年向百姓們宣讀一次，表示對上帝忠誠的決心。
     勸勉以色列百姓們所做的，就是要 「遵守律法，就得著上帝的祝福，不然就會受罰而喪亡。」
二、申命記的重心
  申命記的作者一再地來重申，那些在以色列中所忽略卻是相當重要的觀念。三番兩次地要以色列世世代代全般可以明瞭。即使是在環境改變當中，也是要銘記在心的。有三方面的提醒:上帝是全宇宙的主宰，上帝是以色列的上帝，以色列應該盡的責任。
1.上帝是全宇宙的主宰
   上帝是天地萬物的創造者，因此祂也是「萬神之神、萬主之主、偉大、有力、可敬畏的上帝。」(10:14,17)祂是神聖不可侵犯，公義無私，也是充滿慈愛的上帝。(7:8;23:5-6)
2.上帝是以色列的上帝
   上帝的慈愛向以色列百姓們顯現出來， 不是因為他們的顯貴， 相反的，是因為他們的不如人，毫無優越感可言； 因為愛他們所以與他們立下盟約，在曠野中照顧他們。(4:32-35)
3.以色列應該盡的責任:
   上帝既然如此愛護以色列， 唯獨揀選以色列，做祂自己的民族(4:20,34;7:6)， 保護它如同保護自己眼睛中的瞳仁(32:10)
   所以，以色列的責任應該是神聖的， 他們應該與上帝保持密切關係，不時仰望上帝、歸向上帝， 並且要在實際的生活上表現出來。(7:6;14:2;26:19)
   以色列民族是在曠野中成長、團結、建立起來的。作者苦心焦慮的要百姓們明白這些，要保持敬畏上帝的初衷， 如此時時再告白， 讓他們的民族命脈可以延續。
三、回想主恩
   我們讀此書讓我們再次受到提醒， 反省過去我們所行過的生命的軌跡， 再一次來回想:上帝對於我們所做的，明白上帝的恩典。
   以色列民把這些都寫下來， 我們也可以把它寫下來， 屬於我們自己的生命歷史。成為我們的血、肉和骨，成為我們的東西，找到民族命脈可以延續之路。
   我們當要時時數算上帝給與我們的恩典。其目的就是讓我們在不斷的生命的成長過程當中，可以來走在正途上；讓我們在不斷地回想，紀念的過程當中，找到力量與方向，再確信上帝的偉大， 而且有決心來倚靠祂。
   不僅如此，讓我們更加地來明白自己，了解我們家族的角色，補足那不夠的地方，也讓我們的生命可以一棒接著一棒綿延不息。
  四、結語
   俗話說:「由簡入奢易，由奢入簡難」。這申命記中所言不只是對以色列的提醒，也是對於當今我們現代生活的人活活的教材。
   摩西以「曠野的回顧」和「迦南的展望」兩種情況的描述，再次提醒我們
記得這些屬靈的米糧 ，這些在曠野中的挑戰與磨練 ，是為了讓我們更明白上帝與我們自己的責任 。
   擺在前頭可以看到的迦南美地一無所缺(8:9)，這些是上帝所賜予的， 我們不要忘記前人的努力， 也當要記的這些是上帝的恩惠。
   以色列民族是全世界唯一於亡国両千年後、又在故土復國重建的國家、他們甚至恢復巳早成死語的希伯來語文、成為他們的國語和生活用語、這種堅靭的民族生命力、帰根究底、就是上主譲他們在曠野流浪那四十年，上帝帶領他們的旅程、以艱難考驗他們，譲他們謙卑，堅靭他們的心志，徹底要求他們遵行上主誡命的正面効應。
   讀申命記讓我們記著:當要選擇生命，仰望上帝，信賴祂， 如此讓我們可以存活下去。  

明智選擇人生道路

宣召:詩篇113:1-3
題目:「明智選擇人生道路」
經文:馬太7:13-14;以賽亞30:18--26
新聖詩:322,340,394
新啟應文:2
日期：2019/09/22
  歡迎兄弟姊妹一起來敬拜上帝 !
今天，我們一起來思考人生有關「抉擇」的事情。
一、「這是正路， 你們要走在其中」
  我們人生(經常要面臨)不斷地做選擇。有的選択非常困難、非常重大、事関係生死存亡、不可不慎。 人生不能靜止不動，非要決定這條路或那條路不可。
   人生要有明智的選擇，「這是正路， 你們要走在其中」
先知以賽亞預言他的同胞要受苦。 因為在亞述國的威脅之下，人心惶惶，有人主張要引埃及的力量來保護他們的安全。
   以賽亞三十章18--26節， 以賽亞指出他們的錯誤，他要百姓們要回到上帝面前。要百姓們悔改，來得著上帝的拯救。「這是正路， 你們要走在其中」。
   上帝的懲罰不是為了懲罰而讓以色列痛苦，乃是為了要拯救，
因為他們走錯路了。他們在亞述帝國的壓力 之下不尋求上帝，卻向埃及尋求庇護。先知要百姓們要知道悔改，明白上帝的旨意。
   以賽亞書30章20--21節:『主欲互恁佇患難中有餅，佇艱苦中有水，恁的先生無閣閃匿；你欲親目看見你的先生。 
30:21  你偏佇左偏佇右的時，耳孔內欲聽見有聲佇你的後面講：「這就是路，你著行伊。」』 
   此段優美地陳述了，百姓目前所遭受憂患困苦的意義:
   上帝以此來勸戒百姓，「祂是指教我們的導師。 祂不是永遠隱藏自己的，祂要施行拯救」。
在30:29--33節的預言，有提到亞述的軍隊被摧毀，這是表示上帝的拯救在他們當中的預言。
   這是先知以賽亞對以色列百姓們所講上帝的希望 ──要他們做明智的選擇。如此選擇就是以色列的活路!
    二、人生道路的難易與長短
  1.人生道路的難易
馬太7:13  「恁著對彼個狹( oeh )門入。因為透到滅無的，彼個門闊，彼個路大條，對遐入的人多； 
  7:14  透到活的，彼個門狹，彼個路細條，尋著的人少。」
這是耶穌這段經文中給予人面臨的選擇，
一條寬廣的道路，有許多人進去，但是至終是滅亡之路；
另一條路狹窄艱難的道路，進去的人很少，結局卻是通往永生之路。
   耶穌所給予我們的教導，指引向永生受祝福的，絕不是一條容易的道路。 當我們選擇人生道路時，必須要有明智的選擇。祂要我們明智地想一想， 不要去走那一條容易、不節制的道路，乃是要選擇那一條生命的道路。即便這不是一條容易的路，崎嶇難行，但那是引領我們的著拯救、豐盛了我們的生命、最終得著永生的道路。  
   2.人生道路有長有短
   世界上極少有在一霎那間得到完全美滿的事。偉大的成就往往是長期苦幹和不斷地注意細節的結果。世上流行快但是轉換的速度也是很快， 「羅馬不是一日造成的」 ，開始建造到完成，需要許多的時間與功夫。一個運動家要從開始到比賽結束，無論時間的長短，都是需要操練。 運動家是如此，人生的信仰也是如此。 
  摩西要離開人間之前，他向以色列百姓們說了。(參考申命記30:15--20)
申命記30:19  『我今仔日叫天叫地對恁做干證；我用生死祝福咒詛排列佇你的面前，所以你著揀活命，互你及你的後裔攏會活啲；』
  先知耶利米書21:8 「你著對此個百姓講：『耶和華按呢講：看啊，我將活路死路排佇恁的面前。
    聖經中對於人生道路的抉擇上給予我們幫助，「要選擇生命這一條活路」。摩西如此、先知也如此指導、耶穌也是給予我們這一條明白的指示。
   三、明智來選擇人生道路
希臘詩人Hesiod說:
『作惡十分容易道路，平滑，又近又方便；
但在善惡之間，不朽之神意將揮汗。』
俄克森漢姆(John Oxenham)有一首詩如此寫著: 
『每個人面前放著許多的道路；
高尚的靈魂，走高級的路，
低賤的靈魂，走低級的路；
二者之間朦朧的平原上，徘徊著其餘來往的人；
但在每個人面前放著，
一條高尚的路與一條低賤的路，
每個人要決定，
他靈魂所要走的路 。』
  願我們可以正確地選擇人生的道路。
  以賽亞先知指出以色列百姓們要走的道路是， 「要仰賴耶和華」。
『耶和華因為按呢欲聽候，來施恩惠互恁；閣因為按呢欲起來，憐憫恁。因為耶和華是公平的上帝；凡若聽候伊者攏有福氣！』
(以賽亞30:18)   
   擺在我們前面的人生道路許許多多， 要在是非和善惡中抉擇，不是簡單的事情。 不朽之神尚且流汗滿面 ，我們更是需要付出九牛二虎之力。在我們的人生道路上，我們要慎思明辨，選擇生命的道路來行。
    願上帝保守我們的腳步。當我們力量不足，祈求祂，倚靠祂。祂必然幫助我們。祂給我們在世上每一個遇到試煉的人開了出路。
『恁所抵著的試，無呣是人的常事。上帝是信實，無欲互恁抵著試過頭佇恁所會當；就是佇受試的時，欲續開脫出的路，互恁當會起。』  (哥林多前書10:13)
    祂幫助我們。『上帝是給阮行逐樣拯救的上帝；會脫離死無是在佇主耶和華。』 (詩篇68:20)  

管理上帝給我們的時間

宣召:詩篇24:3-5
題目:「管理上帝給我們的時間」
經文:腓立比1:23-25;詩篇90:12
新聖詩:305,234,396
新啟應文:16
日期：2019/09/15
   上帝創造了這個世界，祂給了我們時間。
   在詩篇90:12詩人提到「人要知道如何來算自己的日子」。
當我們靜靜地思考這段經文，腦海中浮出的想法是「如何來把握時間」。
  我們 品味上帝所給予我們的， 歡喜領受， 誠心獻上感謝， 讓我們有智慧地來管理祂給予我們的一切。讓我們好好地來管理，把握生活的重心， 來榮耀歸與上帝。
一、管理時間
 『光陰似箭』是形容我們人生的時間，如同見一般地快速經過， 提醒我們把握時間，要不然在不知不覺當中隨便流逝了他的人生光陰。我們應該好好把握生命中的每一天。
  時間既然如此重要， 我們要如何來管理呢? 「管理」就是治理自己 ，是知道如何與別人一起， 使活動完成得有效的過程。我們自己心中各有一把尺，各有自己的生活準則，而且，我們不只是自己一個人過生活， 乃是與家人朋友同事同學一起生活。
   雅各書中有記著人生變化的事實，所以，我們要「堅定信靠主」來生活，這是我們在生活當中要緊的信仰功課。
4:14  若是明仔日的事，恁猶呣知。恁的活命是怎樣？恁是雲霧暫時出現，後來就無看見。 
4:15  恁卡好著按呢講：「主若願，阮就會活，也欲做此項、彼項。」  。
   讓我們時常自己來思考這一個題目，知道如何善用時間，這一個努力的時間是寶貴的，它是一個自我省察的一段時間，並且努力來達到榮神益人的過程。
   二.有意義的時間
   人生在世有許多要面對的事實。既要自己生活又要養活家庭，
有權利也有責任。
  在聖經中有提到腓立比書。
1:23  我佇兩難(lióng-lân)的中間，真愛倒去及基督相及佇啲，是不止卡好。 
1:24  總是猶原(iû-goân)住佇肉體，為著恁的緣故是閣卡要緊。 
1:25  我已經深信此個，就知我欲猶原佇啲，也及恁眾人相及佇啲，致到恁的信得著進步閣歡喜。 
    保羅有提到在他的心中有兩難， 一方面，他潛心靈修，體會與基督一起是極其美好的事， 然而，另一方面，他卻是要與教會的兄弟姊妹在一起。與基督在一起的時間是何其甜美； 然而，面對教會兄姊的時間雖然不是那麼甜美， 卻是需要的， 因為面對他們要忍耐、虛心地教導， 讓眾人可以明白基督福音的奧秘，在信仰上得以進步，因此而得著歡喜。 這樣子的時間是很寶貴的。
  另外，我們這裡提到耶穌的例子，耶穌下定決心順服上帝。
   耶穌以祂的全生涯的時間來傳上帝國的福音，醫病、趕鬼、教示人。 約翰被關入監獄的時候，祂冒著生命的危險也是去看他。 祂的時間永遠是以上帝國的事工為念。
   兄弟姊妹們!我們是否有下定決心來努力工作呢?在人生中找一樣有意義的事情來做。耶穌是我們最好的榜樣， 我們要學習祂的模樣，來與上帝同工 ，一起為了上帝國的事工而努力。
   三.找回那失落的時間
   浪子回頭的故事我們耳熟能詳﹝路加15:11--32﹞。
   路加福音書所提到的這一個人，他走錯了路，浪費了一段人生時間，  但是，浪子回頭的寶貴在於，他真心悔改，重新做人， 把握住另一段的人生時間。
   兄弟姊妹們! 人生中或許有失落的，找回那失落的時間，重新再開始。上帝如同是那位仁慈的父親， 有耐心地等待罪人悔改， 祂給予我們每一個人機會， 祂讓我們踏實地來走人生的路程。
   我們要去做那一些有意義的事情。對自己、對他人、對環境有利的事情我們都可以去做。 那一些損人利己的事情不要去做， 因為做了會妨礙到別人， 自己也會受牢獄之災，而浪費了人生的重要時間。
   詩篇的作者在詩篇90篇提到，上帝的永恆以及人生的短暫。 人生因為如此短暫，所以，我們要好好地能夠有智慧地來運用它們。
    農人在播種的時候想收割，是無用的。 莊稼一旦成熟，他必須抓住適當的時候去收割它， 上帝給予我們機會， 我們也要以適當的行動來回應。
   兄姊們! 聖經一再提醒我們 ，人生時間是寶貴的，不要浪費。 在行走天路的過程中， 我們要好好思考上帝給予我們時間的意義，努力來過每一天。
　四、結語
詩篇90：10「我們一生的年歲不過七十，健壯的可能到八十」。
但現在人越來越長壽、己経是「人生百年」的時代。問題是：多出來的這些歳月你該怎麽管理。
12節：求你教我們數算我們的年日，好使我們心有智慧。
「老人要老得有智慧」、何其不易。依照日本的統計、日本的80歳代老人有40％以上有程度不同的認知問題、90歳代老人則60％有認知問題。
  不過在1998年、研究人員発見、人脳有再生能力。社會學者指出、老人不能坐着等老、等天黒、要用脳筋、要動々身体、要愛美、要外出、要有社交活動、要唱歌、要自己做三餐、要好吃、要咀嚼。這様可以延遅失智症的発病。做一個有智慧的老人。並且要「歓々喜々過日子」(14節)。一心一意、「看到主大能的作為、讓我們的子孫看見你榮耀的威力」(16節)、
  今天是「敬老の日」、我們期望毎一個老人都能做一個有智慧的老人、應重視教會的信仰生活、一起交通、一起査経、一起敬拝、一起讃美、「歓々喜々過日子」。神會祝福我們老當益壮、做有智慧的老人。還要讓「我們的子孫看見你榮耀的威力」、訓練我們的後輩做「接棒人」。
這才算是：「知道如何來數算自己的日子」。