2020年9月2日 星期三
誠心奉獻
『誠心奉獻』
宣召:詩篇149:1
聖經:瑪拉基3:10-12,馬可12:41-44
新聖詩:553,379,387
啟應文:50
2020/08/30
郭 寬城 牧師
一、前言
在此新型冠狀肺炎正在全球肆虐之際，我們每一天的生活深受影響。
在此我們來分享這一個題目『誠心奉獻』，不是要出於勉強。乃是要在此經文中再一次思考感謝上帝的意義。
「感謝」這一的詞， 對基督徒而言是具有特色的。
◎在舊約聖經中，詩篇有鼓勵人對上帝心存感激，「感謝」的理由有許多。
也就是對攝理萬事的上帝要獻上感謝。（參考詩篇136:1-2,26『恁著感謝耶和華，因為伊是好；因為伊的慈愛永遠佇啲。』）
獻給上帝的祭物，是表示對上帝表明信仰的行為。
聖經上有多種祭物，有的是穀物、動物，（這也反映了當時候他們是半遊牧的民族）。
獻給上帝的祭物當中，聖經有記載，反對把人的兒女當祭物，來獻給異教的假神摩洛。
（參考利未記18:21;20:2-5）它的意義是，要使以色列百姓成為聖潔的百姓。
◎另外，新約中提到「感謝」，是因著救主耶穌的救恩，對於我們是如此的深刻。（約翰福音6:11,11:41）
耶穌提到敬拜上帝，是要存著誠懇的心來感謝和敬拜。
初代的教會中信徒在生活上的，與教會相關的事上也是提到感謝上帝的事。(腓立比書4:6)
二、瑪拉基書的見證
此處瑪拉基書指出以色列百姓不受上帝祝福，其中阻礙的原因之一，是他們不順服上帝，上帝把天窗關閉了。為什麼會如此呢？
因為他們忘記上帝 上帝曽一再於他們民族危急 存亡之際拯救他們，而他們竟然怠惰了。（參考利未記27:30）
先知瑪拉基記著說:「人豈(kiám)通偷提上帝的物嗎？恁竟然(kèng-jiân)偷提我的物。總是恁講：『阮佇甚麼事偷提你的物啊？』
就是佇應該納的十份一及禮物。 因為恁通國的人攏偷提我的物，所以恁受重的咒詛」。瑪拉基3:９
瑪拉基先知告誡以色列百姓的，就是要他們存著悔改的心，誠心來感恩奉獻。如此做的話，則會得到上帝開啟天窗。
『萬軍的耶和華講：恁著用十份的一份完全送入府庫，互我的厝有米糧，用此個來試我，看我果然給恁開天的窗仔，傾福氣互恁，到無地通下(hē)無。』瑪拉基3:１０
而且不只如此， 上帝還要祝福全地。
「責備草蜢，葡萄樹佇未熟的代先也無落粒。」他用了很具體的話來描述了。
瑪拉基 3:11 『 萬軍的耶和華講：我欲為恁責備草蜢，無容允伊毀壞土產。恁田裡的葡萄樹佇未熟的代先也無落粒(lak-liap)。
瑪拉基3:12 萬軍的耶和華講：萬國欲稱恁做有福氣者，因為恁欲做通歡喜的地。」』
三、 寡婦的奉獻
馬可福音書中提到耶穌對律法師和經學士們的警告， 是因為他們的心是常是與行為不相符的。他們一方面教導，一方面卻是為了自己的虛榮。
耶穌提出對他們的批判， 要他們活在上帝的律法的精神中，也就是要言行合一，誠懇的心來敬天愛人。
另外，今天我們看到的，新約中耶穌有受到感動的一幕。
那是一個寡婦獻上兩個小錢的一幕。如果是用現在的日本來說，兩個小錢，那是一円的兩個，這也是這個婦人生活的全部了。她把生活的全部全然獻給上帝。
耶穌稱讚她，祝福她。 兄弟姊妹們！ 存著誠懇感恩的心，在主裡面生活的人，這一種的行為是上帝所稱讚和祝福的。
當時候律法師和經學士們的人對於寡婦所獻的是看輕的， 但是，主耶穌卻是稱讚了她。
因為經上有記載說. 『---因為, 耶和華不像人看人, 人是看外貌. 耶和華是看內心.』(撒母耳記上16:7 )
兄弟姊妹們!主耶穌呼召我們來跟隨祂。
作為跟隨主耶穌的人，是要決心為上帝而捨己，是要學習這種精神來接受磨練的，
在主的愛中來成長， 出於真誠的信心來奉獻我們的心志，這樣的心是上帝所祝福所悅納的。
四、結語
「誠心奉獻」， 這是我們誠心對上帝表達感謝。
聖經上見證了，上帝是我們受到福氣的源頭。上帝賜給我們時間，有日、周、月、年；有四季的變化；
給安息日得以休息；給羊群，給糧食得以在生活上的飽足。可以說是供給了生活上一 切所需要的。
舊約在申8:10，是猶太人用在飲食時所做的各種感謝詞。
『你欲食到飽，就為著伊所賞賜你的媠地，來謳咾耶和華──你的上帝。』(申命記8:10)
新譯本:『你吃飽了，就要稱頌耶和華你的 神，因為祂把那美地賜了給你。』
兄弟姊妹們! 我們從聖經當中了解到，生活的時間和環境， 我們得以生存以及得福氣的源頭是在於耶和華上帝， 讓我們以歡喜的心來感謝祂。
我們歡喜領受，也歡喜給予和分享。保羅說：我們把身體獻上，當作活祭，藉以表示我們對上帝的感謝。
羅馬書12:1 『兄弟啊，所以我因為上帝的憐憫勸恁獻家己的身軀做祭，是活的，聖的，上帝所歡喜的；這是恁神靈的服事。』
2020年8月16日 星期日
屬靈的傳承
宣召:詩篇63:3-5
聖經:列王記下2:9-14
新聖詩:258,373,389
啟應文:23
2020/08/16
郭 寬城 牧師
一、前言
先知的角色在以色列的歷史中蠻重要的。
他們傳講上帝的信息。 提醒以色列百姓們要持守上帝的真理不要偏離。
他們有先知的團體，他們之間有師徒的關係，負責傳承著屬靈上的教導。今天我們所參考的經文， 敘述主的奴僕在世上的使命終了時， 其偉業在中途的世代交替的過程。
先知以利亞和巴力的擁護者長期抗戰。《參考王上18章》
後來，與在迦密時不一樣， 以利亞在世上的工作即將要結束， 他找了以利沙(將他的外衫搭在他身上(王上19:19))，來繼承他的事業並服事他。《參考王上19:19-21》。
二、先知的角色
以色列的先知的継承不只是地位的繼承而已、也是活動的繼承。
先知是上帝的代言人，在當時候拜偶像的環境之下，也承擔了代表上帝在以色列中動工的意義。
在此危機當中， 以利亞成為上帝特別的器皿， 以利沙繼承成為特別的先知。
當時的先知角色，類似今日教會的存在是一樣的。成為上帝的話語傳達者，社會中良心的提醒者。
以利沙要接續他的老師的工作，但是，他要確認使命。
因此，在以利亞升天的這一件事上對以利沙而言，是他在侍奉的現場上受召的確認。
以利亞帶以利沙離開吉甲要往伯特利去， 以利沙跟著去，也要求停在那裏，理由未知。
但是，此事整體而言，以利亞是要知道，以利沙到底要跟到甚麼地方，這件事是由以利沙自己來判斷。
以利沙被要求去停在甚麼地方，或者是以利沙自己要停在甚麼地方的事都是可以被允許的。
今日，跟從主的人也有類似的經驗吧。 跟從主的意思和自主的意思來服事沒有甚麼矛盾的地方。我們誠心向主来仕奉，上帝必然喜悦。
三、「主是活著的」
「主是活著的」這是我們日用的話語。
但是，對以利沙來說， 這絕不是只有形式上的話而已。
「我絕不離開主與你同在的你」，(王下2:2,4,6節)這是對主忠誠的表現，是理所當然的道理。
(這一點是路得與拿俄米一起的事也是相通的， 參考路得記1:16 『路得講：「莫得勸我離開你，倒去無隨你。因為你去遐，我也欲去遐；你歇佇遐，我也欲歇遐；你的百姓欲做我的百姓，你的上帝也欲做我的上帝。』 )
以利沙知道以利亞的日子不多了， 對於應該要知道的事有迫切感。
他對以利亞說:「求你將感動你的神互我雙份。」(王下2:9節)
他直接的感覺是，所交付的任務與自己之間的現實代溝是很深的。
以利亞甚麼都不知道， 這是跟隨不來的， 這一點他明白了。 他明白屬靈的要緊的那種危機迫切感，這是以利沙知道其中滋味的。
因此，他把所欠缺的向以利亞要求了。
以利亞講：「你所求的(oh)得〈難以得著〉啊！總是我受取離開你的時，你若看見我，就欲得著，若無，就不會得著。」(王下2:10節)
對以利沙 來說，這是確認「主的召命」最後的機會。以利亞說:『你若看見我就欲得著』。
以利沙到目前為止一直服事以利亞 ，他知道以利亞將離去時，「靈被分為二」成為以利沙的東西了。
這讓我們想起一段聖經節來。
約翰16:7『若是我將實情給恁講，我去，是做恁的利益；我無去，保惠師無來就近恁；若去，就欲差伊就近恁。』
離別的痛苦卻也是成為了上帝臨在的喜悅。這對以利沙而言是一個莫大的喜悅。
以利亞不是基督，但是，對以利沙而言意義非凡。
以利亞的離去，卻是保證了上帝的靈在他(以利沙)身上有豐富的經驗了。以利沙由依賴到獨立，對神和人的負責任，向前邁進了一大步。
四、以利亞升天
以利亞被接升天，(王下2:11 『in啲行啲講，忽然有火車火馬隔開in二人，以利亞就坐捲螺風上天。』) 在現實面是用甚麼方法， 我們無從知道。
以利沙看到以利亞離開， 可說是感受到留下來的人的悲哀。
他求道:『我的父啊!我的父啊!』(12節)
可說是自己一個人無法站立的地步啊!但是他拾起以利亞的外衣。
王下2:14 『伊用以利亞磕落落來的外衫拍水，講：「以利亞的上帝──耶和華佇叨落？」拍水了後，水就分雙旁，以利沙就過去。』
《請對照 王下2:8 以利亞提伊的外衫捲起來，拍許個水，水就分雙旁，二人行乾地過去。 》
以利亞已經不在了。但是，以利亞的神臨在以利沙了。
這是以利沙直接與主相連節的敘述。
以利沙為了活著， 為了服事的絕對條件確認了。
原本兩個人渡河， 現在一個人渡河， 如今主與他同在了。眾人也感受到了。(王下2:15節『先知的學生踮佇耶利哥佇伊的對面的，看見伊就講：「感動以利亞的神踮佇以利沙啦。」就來迎接伊，仆落佇伊的面前。』 )
五、結語
以利沙的屬靈傳承，在今日的經文中讓我們來明白其中的道理了
上帝的動工真是奇妙，在人身上的啟發這是超過我們所想像的。
一個人的離去不是身體離開而已， 乃是一個新的開始。 是上帝聖靈動工的一個開端。 我們在聖經中看到，也在現今的現實生活中體驗到了。
求主幫助我們在屬靈的功課上，有謙卑的態度來體會到上帝偉大的作為。
約翰16:7 『若是我將實情給恁講，我去，是做恁的利益；我無去，保惠師無來就近恁；若去，就欲差伊就近恁。』
上帝的恩惠因著基督，成就了聖靈的恩惠在你我當中。
我們謙卑祈求，主耶穌基督差遣的聖靈，感動我們，在我們心中做工。
2020年7月27日 星期一
主永不改變
『主永不改變』
宣召:詩篇5:3
聖經:希伯來10-12
聖詩:27,574,389
啟應:6
2020/07/26
郭 寬城 牧師
『主永不改變』是我們共同思考的題目。
這裡的「主」是指上帝。在舊約稱謂「耶和華」，新約稱謂是「救主耶穌」，「聖靈」。上帝是永不改變的。
祂的慈愛普遍到全世界、祂的神性超越人世間、祂的智慧通過主耶穌拯救世人 此救恩浩大無邊， 從古到今是永不改變的。
因此，祂是我們敬拜的對象， 倚靠祂，我們的心得著平安與喜樂。
祈求主幫助我們， 在知識膨張快速變化的世界局勢裡得著平安。
一、變動無常的世界
我們是處在變動無常的世界當中。這是全世界目前深刻體會的，甚至於有面臨二重、三重苦的當中──疾病的傳染、水災之苦和戰爭的威脅之中。
在這變動無常的世界裡，聖經的話帶來安慰、希伯來書1:11 『 in欲滅無，獨獨你久長佇啲。in欲親像衣服漸漸舊；』
1:12 『 你欲將in捲起來，親像外衫，親像衣服，in就欲變換。獨獨你原在是按呢；你的歲壽無窮盡』。
今天，我們看到這經文，讓我們相信上帝的人有一股安定的力量與安慰。“獨獨你久長佇啲”又說:“獨獨你原在是按呢；你的歲壽無窮盡”。希伯來書的作者見證了:上帝是永不改變的!在變動無常的世界中， 上帝是我們的倚靠，是安定的力量。
二、上帝是咱的鼓舞和力量
上帝的神性、智慧、乃至於祂的慈愛，都是永不改變的， 這樣子給予我們很大的鼓舞和力量。
愛迪生是舉世公認的發明家。
1914 的12月一天晚上他的實驗室發生火災， 他已經是67歲，他一生心血在一夕之間付諸一炬，他說:「感謝上帝， 我們可以從頭做起」。
愛迪生倚靠著他所相信的上帝， 這一個信心鼓勵他，這樂觀的心讓他東山再起，使他成為發明大王。一生中有1040種專利，例如: 留聲機、電話、收音機都是有相關。
上帝的大能不變的作為在普世中。祂讓四季的正常運行，四季的運行，讓萬物得以有生存的機會。若是四季沒有正常運行，那麼人類真是難以生存阿! 天災人禍的淒慘災害，受害的是廣大的人民，真所謂「人若無照天理，天就無照甲子」。
上帝是超越人性和超越時空， 以祂大能創造天地賞賜我們生存的環境。
而且，祂也是如朋友一般，成為我們的幫助， 在我們需要的時候。
路加福音書15章中，耶穌有用迷失的羊的比喻，來形容祂對世人不變的慈愛。
上帝的愛如同牧羊人為羊辛苦，為羊忙，為的就是要拯救迷失的羊回家。
約翰福音10:11 『祂說，我就是好的牧者；好的牧者為著羊放拺生命』。 祂的愛不改變至今在人心中動工著。
三、救主耶穌基督不改變
希伯來書13:8節指出『耶穌基督昨日、今仔日同一樣，直到代代』。
我們的救主耶穌基督祂昨日，今日一直到永遠是一樣，永不改變的。
因此，我們常存希望歡喜快樂!
我們有機會來此工作、求學，雖然有遇到了在目前的困境。全世界到甚麼地方都是會遇到這種困境， 如何來得以脫離呢?真需要時間與智慧，謹慎來應對。
這是我們需要幫助的時刻。要倚靠主的幫助， 懇求祂來幫助我們。 感謝主讓我們知道祂是主。『耶穌基督昨日、今仔日同一樣，直到代代』。祂的愛我們的心是一樣，祂的救贖是一樣的，祂安慰的心仍是一樣的。二千年前祂對門徒和眾人的應許，仍然是對歷代信徒不變的。
祂仍是「以馬內利」〜 上帝與我們同在的應許，仍然是不改變的。
我們也體會了主耶穌的安慰祂的話仍然是通過聖經在對我們說話。
『凡勞苦單重擔的，可以到我這裡來，我會讓你得著安息』。（太11：28）
四、微聲盼望
兄弟姊妹們!我們知道人生多麼無常， 環境多險惡。在此當中我們盼望
我們的信仰即是對上帝的盼望
但是，值得安慰的是我們仍然是有盼望， 我們信仰上帝， 此根基穩固，因為上帝永不改變。
因為上帝是永不改變的， 他是過去的上帝，上帝是現在的上帝，是未來的上帝。他的神性超過了時空。
我們確信， 祂的智慧能力和慈愛是永遠不改變的，祂在人間之中。
我們不能倚靠會變動的東西，因為有些東西今天值錢，但是，明日卻是變得不值錢了，或是消失了。
我們能夠倚靠的，是永不會變動的上帝。我們可以學習在苦難中盼望， 學習信仰更堅定相信上帝， 在苦難挑戰當中謙卑祈求。 求主垂聽我們的哀傷， 求主憐憫，憐憫祂的百姓。
祂是不改變的，祂是慈愛的，憐憫的上帝。
詩篇51:17 『上帝所愛的祭就是憂傷的神；上帝啊，憂傷痛悔的心，你無欲看輕伊』。
祈禱:
主阮學習信靠你， 因為你是信實永不改變的。
在此時刻患難中能夠盼望； 感謝你， 成為阮的安慰與鼓勵。
阮確信你的救贖 ，讓我們有心的生命， 保守阮的人生腳步。
祈禱 奉靠主耶穌基督的聖名 阿們!
宣召:詩篇5:3
聖經:希伯來10-12
聖詩:27,574,389
啟應:6
2020/07/26
郭 寬城 牧師
『主永不改變』是我們共同思考的題目。
這裡的「主」是指上帝。在舊約稱謂「耶和華」，新約稱謂是「救主耶穌」，「聖靈」。上帝是永不改變的。
祂的慈愛普遍到全世界、祂的神性超越人世間、祂的智慧通過主耶穌拯救世人 此救恩浩大無邊， 從古到今是永不改變的。
因此，祂是我們敬拜的對象， 倚靠祂，我們的心得著平安與喜樂。
祈求主幫助我們， 在知識膨張快速變化的世界局勢裡得著平安。
一、變動無常的世界
我們是處在變動無常的世界當中。這是全世界目前深刻體會的，甚至於有面臨二重、三重苦的當中──疾病的傳染、水災之苦和戰爭的威脅之中。
在這變動無常的世界裡，聖經的話帶來安慰、希伯來書1:11 『 in欲滅無，獨獨你久長佇啲。in欲親像衣服漸漸舊；』
1:12 『 你欲將in捲起來，親像外衫，親像衣服，in就欲變換。獨獨你原在是按呢；你的歲壽無窮盡』。
今天，我們看到這經文，讓我們相信上帝的人有一股安定的力量與安慰。“獨獨你久長佇啲”又說:“獨獨你原在是按呢；你的歲壽無窮盡”。希伯來書的作者見證了:上帝是永不改變的!在變動無常的世界中， 上帝是我們的倚靠，是安定的力量。
二、上帝是咱的鼓舞和力量
上帝的神性、智慧、乃至於祂的慈愛，都是永不改變的， 這樣子給予我們很大的鼓舞和力量。
愛迪生是舉世公認的發明家。
1914 的12月一天晚上他的實驗室發生火災， 他已經是67歲，他一生心血在一夕之間付諸一炬，他說:「感謝上帝， 我們可以從頭做起」。
愛迪生倚靠著他所相信的上帝， 這一個信心鼓勵他，這樂觀的心讓他東山再起，使他成為發明大王。一生中有1040種專利，例如: 留聲機、電話、收音機都是有相關。
上帝的大能不變的作為在普世中。祂讓四季的正常運行，四季的運行，讓萬物得以有生存的機會。若是四季沒有正常運行，那麼人類真是難以生存阿! 天災人禍的淒慘災害，受害的是廣大的人民，真所謂「人若無照天理，天就無照甲子」。
上帝是超越人性和超越時空， 以祂大能創造天地賞賜我們生存的環境。
而且，祂也是如朋友一般，成為我們的幫助， 在我們需要的時候。
路加福音書15章中，耶穌有用迷失的羊的比喻，來形容祂對世人不變的慈愛。
上帝的愛如同牧羊人為羊辛苦，為羊忙，為的就是要拯救迷失的羊回家。
約翰福音10:11 『祂說，我就是好的牧者；好的牧者為著羊放拺生命』。 祂的愛不改變至今在人心中動工著。
三、救主耶穌基督不改變
希伯來書13:8節指出『耶穌基督昨日、今仔日同一樣，直到代代』。
我們的救主耶穌基督祂昨日，今日一直到永遠是一樣，永不改變的。
因此，我們常存希望歡喜快樂!
我們有機會來此工作、求學，雖然有遇到了在目前的困境。全世界到甚麼地方都是會遇到這種困境， 如何來得以脫離呢?真需要時間與智慧，謹慎來應對。
這是我們需要幫助的時刻。要倚靠主的幫助， 懇求祂來幫助我們。 感謝主讓我們知道祂是主。『耶穌基督昨日、今仔日同一樣，直到代代』。祂的愛我們的心是一樣，祂的救贖是一樣的，祂安慰的心仍是一樣的。二千年前祂對門徒和眾人的應許，仍然是對歷代信徒不變的。
祂仍是「以馬內利」〜 上帝與我們同在的應許，仍然是不改變的。
我們也體會了主耶穌的安慰祂的話仍然是通過聖經在對我們說話。
『凡勞苦單重擔的，可以到我這裡來，我會讓你得著安息』。（太11：28）
四、微聲盼望
兄弟姊妹們!我們知道人生多麼無常， 環境多險惡。在此當中我們盼望
我們的信仰即是對上帝的盼望
但是，值得安慰的是我們仍然是有盼望， 我們信仰上帝， 此根基穩固，因為上帝永不改變。
因為上帝是永不改變的， 他是過去的上帝，上帝是現在的上帝，是未來的上帝。他的神性超過了時空。
我們確信， 祂的智慧能力和慈愛是永遠不改變的，祂在人間之中。
我們不能倚靠會變動的東西，因為有些東西今天值錢，但是，明日卻是變得不值錢了，或是消失了。
我們能夠倚靠的，是永不會變動的上帝。我們可以學習在苦難中盼望， 學習信仰更堅定相信上帝， 在苦難挑戰當中謙卑祈求。 求主垂聽我們的哀傷， 求主憐憫，憐憫祂的百姓。
祂是不改變的，祂是慈愛的，憐憫的上帝。
詩篇51:17 『上帝所愛的祭就是憂傷的神；上帝啊，憂傷痛悔的心，你無欲看輕伊』。
祈禱:
主阮學習信靠你， 因為你是信實永不改變的。
在此時刻患難中能夠盼望； 感謝你， 成為阮的安慰與鼓勵。
阮確信你的救贖 ，讓我們有心的生命， 保守阮的人生腳步。
祈禱 奉靠主耶穌基督的聖名 阿們!
2020年7月23日 星期四
成為智慧的人
『智惠的心』
宣召:詩篇65:4
聖經:列王記上3:6-9 箴言9:9-12
聖詩:26,151,391
啟應:22
2020/07/19
郭 寬城 牧師
前言
最近美國政府為了網路安全、規制他們的軍人和政府行政人員不許使用中国軟体「抖音」、我個人有時也會通過Line収到一些「抖音」的小常識或短編笑話等。但我総是覚得他們没有信仰的人、将小聡明當大智慧、総覚得格格不入。
開宗明意第一句：「敬畏耶和華是智慧的開端」。這是很要緊的金句，我們要從聖經來明白上帝給予我們的智慧。
今天，我們藉著這個機會來明白智慧的心， 成為智慧的人。
哲學這一個字原本是「愛智者」， 就是「愛好智慧者」，思考人生的意義。由於人類的經驗和反省的累積，所得到的知識建造了許多智慧的寶庫。各個文化有其文化智慧的結晶， 例如生活中，做健康養生的奥義，詩歌，醫學，建築或是動物，植物，這些智慧的書給人類帶來了許多啟發，也促進了文明的發展。
聖經是好的參考書，讓我們成為智慧得人。 聖經中有許多的故事和箴言， 上帝給人屬靈的糧食。
上帝藉著聖經來教導祂的百姓，除了一般的生活知識以外，使他們靈性生活得以增長，成為有智慧的人，是人生生活的方針。
聖經上所寫的是:對上帝敬虔，以及對人的關係，都是原則性地記載在她裡面，基督徒要讀聖經，按著聖經去行，如此不斷地長進。
二、上帝的智慧
天地萬物之間許多的奧秘， 人類的文明積存許多的智慧。有的是想藉著修身來達到天人合一的境界，但是，卻是卻無法達到。因為人還是無法解釋許多的現象，例如疾病、生、死，痛苦等等，由此可知人性的有限。
相對於此的是上帝的智慧。
在新約則是顯示出上帝的智慧。
這智慧是:「上帝通過十字架的耶穌基督準備了永遠的救贖」。
祂給予人的智慧是「 要敬畏上帝，如此可以讓人離開罪惡，指向敬虔的生活」。
人要如何來得著呢?
箴言9:10 『敬畏耶和華是智慧的根本；識彼位聖者就是聰明』。
詩篇111:10『敬畏耶和華是智慧的根本；見若照按呢行的才有聰明。耶和華的名聲直到永遠！』 上面所記載著，重複的強調，對上帝的信仰就是智慧的出發點。
雅各書3:13 『恁中間是誰有智慧見識的啊？就著用智慧的溫柔，對好的品行來顯明伊的所行。』
三、追求智慧
箴言是上帝感動人所寫下的話， 給予追求智慧的人的忠告。字字珠璣，例如:說話的藝術，參考箴言25:11 講話合宜，親像金的蘋果下佇銀的籃仔。
9:9 『教示智慧的人，伊就益發有智慧；指示義人，伊就加添學問』。
9:12 『你若做智慧，就是為著本身做智慧；你若侮慢，就欲家己擔當』。
這些話是我們可以教育下一代的好教材， 我們可以活用。 不只是對自己有幫助，更是家庭、事業可以建立發展的良好基礎。
新約中的保羅以及雅各書中提到了有關智慧的見證。
例如:在哥羅西1:9 『所以，阮對聽見的日，替恁祈禱懇求無息，願恁佇神靈逐樣的智慧及靈通，得著知伊的旨意到滿滿；』
雅各書3:17所提到的『獨獨對頂面的智慧，一是(it-sī)清潔，猶的(iáu-ê)是和平，溫柔好商量(siong-liông)，有憐憫及好的果子滿滿，無偏袒(phian-thán)，無假好。』
兄弟姊妹們! 追求智慧，讓我們知道如何來待人處事。普通的個人如此，管理眾人的領導更是如此。
以色列歷史人物中有一個人追求智慧，讓他知道如何來治理國家。
所羅門是一個國王當他剛接王位的時候，他向上帝懇求賜下智慧，
這是很重要的行動。
聖經記載 上帝向所羅門顯現:『你願意我賜給你甚麼?你可以求』
這是千載難逢的機會，所羅門求智慧，求明辨是非。
王上3:11 『上帝對伊講：「你既然求這，無為家己求歲壽、無為家己求好額，也無求滅絕你的對敵的生命，單單為家己求智慧通分別審判的理，』
王上3:12 『看啊，我照你的話來做，我賞賜你聰明智慧的心，致到你以前無人親像你，你以後也無有人起來親像你。 這是描寫上帝的回應，應允他所求的。』
四、結語
在現代的世界中許多格言。
德蕾莎修女:「孩子是上帝給人最美的禮物」。
小說家狄更斯說:「當我們誤用生命的時候，生命並無價值」。
世間許多的格言，許多智慧的結晶，引發我們深思人生的意義。雖然各個角色不同，但是都是全力以赴，這給予我們啟發了。
而人的生命最要緊的關懷，是如何在生命中明白人生的意義，並且委身。
感謝上帝的恩典，上帝的智慧啟示在人當中，讓我們有祂的話來開啟我們屬靈的眼睛。願主保守我們有智慧的心，明白上帝的旨意。
祈禱:
懇求主賜給我們有智慧的心，來明白上的真理的奧秘。
懇求聖靈感動我們， 開啟心靈的眼睛來接納主耶穌， 讓您的光照亮，引導我們一生的道路。 祈禱 奉靠主耶穌基督的聖名 阿們!
宣召:詩篇65:4
聖經:列王記上3:6-9 箴言9:9-12
聖詩:26,151,391
啟應:22
2020/07/19
郭 寬城 牧師
前言
最近美國政府為了網路安全、規制他們的軍人和政府行政人員不許使用中国軟体「抖音」、我個人有時也會通過Line収到一些「抖音」的小常識或短編笑話等。但我総是覚得他們没有信仰的人、将小聡明當大智慧、総覚得格格不入。
開宗明意第一句：「敬畏耶和華是智慧的開端」。這是很要緊的金句，我們要從聖經來明白上帝給予我們的智慧。
今天，我們藉著這個機會來明白智慧的心， 成為智慧的人。
哲學這一個字原本是「愛智者」， 就是「愛好智慧者」，思考人生的意義。由於人類的經驗和反省的累積，所得到的知識建造了許多智慧的寶庫。各個文化有其文化智慧的結晶， 例如生活中，做健康養生的奥義，詩歌，醫學，建築或是動物，植物，這些智慧的書給人類帶來了許多啟發，也促進了文明的發展。
聖經是好的參考書，讓我們成為智慧得人。 聖經中有許多的故事和箴言， 上帝給人屬靈的糧食。
上帝藉著聖經來教導祂的百姓，除了一般的生活知識以外，使他們靈性生活得以增長，成為有智慧的人，是人生生活的方針。
聖經上所寫的是:對上帝敬虔，以及對人的關係，都是原則性地記載在她裡面，基督徒要讀聖經，按著聖經去行，如此不斷地長進。
二、上帝的智慧
天地萬物之間許多的奧秘， 人類的文明積存許多的智慧。有的是想藉著修身來達到天人合一的境界，但是，卻是卻無法達到。因為人還是無法解釋許多的現象，例如疾病、生、死，痛苦等等，由此可知人性的有限。
相對於此的是上帝的智慧。
在新約則是顯示出上帝的智慧。
這智慧是:「上帝通過十字架的耶穌基督準備了永遠的救贖」。
祂給予人的智慧是「 要敬畏上帝，如此可以讓人離開罪惡，指向敬虔的生活」。
人要如何來得著呢?
箴言9:10 『敬畏耶和華是智慧的根本；識彼位聖者就是聰明』。
詩篇111:10『敬畏耶和華是智慧的根本；見若照按呢行的才有聰明。耶和華的名聲直到永遠！』 上面所記載著，重複的強調，對上帝的信仰就是智慧的出發點。
雅各書3:13 『恁中間是誰有智慧見識的啊？就著用智慧的溫柔，對好的品行來顯明伊的所行。』
三、追求智慧
箴言是上帝感動人所寫下的話， 給予追求智慧的人的忠告。字字珠璣，例如:說話的藝術，參考箴言25:11 講話合宜，親像金的蘋果下佇銀的籃仔。
9:9 『教示智慧的人，伊就益發有智慧；指示義人，伊就加添學問』。
9:12 『你若做智慧，就是為著本身做智慧；你若侮慢，就欲家己擔當』。
這些話是我們可以教育下一代的好教材， 我們可以活用。 不只是對自己有幫助，更是家庭、事業可以建立發展的良好基礎。
新約中的保羅以及雅各書中提到了有關智慧的見證。
例如:在哥羅西1:9 『所以，阮對聽見的日，替恁祈禱懇求無息，願恁佇神靈逐樣的智慧及靈通，得著知伊的旨意到滿滿；』
雅各書3:17所提到的『獨獨對頂面的智慧，一是(it-sī)清潔，猶的(iáu-ê)是和平，溫柔好商量(siong-liông)，有憐憫及好的果子滿滿，無偏袒(phian-thán)，無假好。』
兄弟姊妹們! 追求智慧，讓我們知道如何來待人處事。普通的個人如此，管理眾人的領導更是如此。
以色列歷史人物中有一個人追求智慧，讓他知道如何來治理國家。
所羅門是一個國王當他剛接王位的時候，他向上帝懇求賜下智慧，
這是很重要的行動。
聖經記載 上帝向所羅門顯現:『你願意我賜給你甚麼?你可以求』
這是千載難逢的機會，所羅門求智慧，求明辨是非。
王上3:11 『上帝對伊講：「你既然求這，無為家己求歲壽、無為家己求好額，也無求滅絕你的對敵的生命，單單為家己求智慧通分別審判的理，』
王上3:12 『看啊，我照你的話來做，我賞賜你聰明智慧的心，致到你以前無人親像你，你以後也無有人起來親像你。 這是描寫上帝的回應，應允他所求的。』
四、結語
在現代的世界中許多格言。
德蕾莎修女:「孩子是上帝給人最美的禮物」。
小說家狄更斯說:「當我們誤用生命的時候，生命並無價值」。
世間許多的格言，許多智慧的結晶，引發我們深思人生的意義。雖然各個角色不同，但是都是全力以赴，這給予我們啟發了。
而人的生命最要緊的關懷，是如何在生命中明白人生的意義，並且委身。
感謝上帝的恩典，上帝的智慧啟示在人當中，讓我們有祂的話來開啟我們屬靈的眼睛。願主保守我們有智慧的心，明白上帝的旨意。
祈禱:
懇求主賜給我們有智慧的心，來明白上的真理的奧秘。
懇求聖靈感動我們， 開啟心靈的眼睛來接納主耶穌， 讓您的光照亮，引導我們一生的道路。 祈禱 奉靠主耶穌基督的聖名 阿們!
2020年7月14日 星期二
活命的米糧
宣召:詩篇51:10
題目 :『活命的米糧』
經文:馬太26:26--28;約翰6:51
新聖詩:189,365,373,397
啟應文:10
引言:
大家平安!歡迎我們一起來到上帝的家。一起來體會上帝的恩典。今日，我們一起來分享主耶穌所設立的聖餐。 到上帝設立的宴席， 是救恩的宴席所。
祂所賜給我們的，是幫助我們在靈性上得以飽足。祂做我們內心的主，讓我們時時得以來傾聽祂的話， 以祂的話語為寶貴。
祂如同一個仁慈的父親， 善待我們，並且擦消我們的過錯， 展開祂的雙手，引領我們來進入祂的恩典之中。
一、活命的米糧
主說:「約翰6:54 我是活命的米糧」「6:54 食我的肉、飲我的血的人有永活，末日我欲互伊復活。 」。「生命的米糧」 是指 祂本身。 在十字架上，上帝的羔羊耶穌被釘死了。然而，被釘十字架而犧牲的耶穌， 上帝的拯救卻通過祂而成全了； 通過復活的耶穌基督， 讓相信祂的人的到了這個永遠活命的米糧。
這真實的屬靈的活命的米糧 ，使人吃了，在心靈上得以飽足。
約翰6:51 我是活的餅對天降落的；人若食此個餅，就活到永世代。閣我所欲互人的餅，就是我的肉為著世間的活命才賞賜的。」
二、恭守主的聖餐
當主耶穌要被出賣以前，祂設立聖餐。在馬太福音書中有提到了。主是活命的米糧，這樣子的事情是在「聖餐」的儀式上呈現出來了。
馬太26:26 他們食的時，耶穌提餅，祝謝，擘破，分互學生，講：「提去食，此個是我的身軀」。
26:27 閣捧杯，祝謝，互他們，講：「恁攏著飲伊；
26:28 此個是我的血就是盟約的血，為著多多人來流出的，致到罪得著赦免。
學生們領受了聖餐。今日，我們也按此樣式，來恭守主的聖餐。
1.「餅」是表示祂的身體，為眾人來犧牲， 祂也為我們來犧牲了， 目的就是要拯救我們。
而且，我們今天領受了明白了祂拯救我們的意義，願意將這些
福分分享給其他的人。
2.「葡萄汁」
主耶穌說:這葡萄汁是新約，表示:祂為人的緣故流血出來的。
寶血所設立的新約， 有潔淨了眾人的罪的意義。當主在眾人面
前宣告：「這杯是用我的血立的新約」時，就是宣告一個上帝
與人之間的新約定在那一個時刻被設立了。
今日，我們領受聖餐， 也是一起有分於這救贖的恩典。
在聖餐之中主耶穌表明祂願意為我們犧牲自己。就在這樣的宣告、就在這個聖餐之中、主耶穌「已經」為我們奉獻出他的身體與血。也就是在這個第一次的聖餐時刻，人類與上帝的歷史有了根本性的轉變。
聖餐的餐桌乃是主耶穌獻祭的「祭壇」，聖餐的本身乃是一個「獻祭」與「立約」的過程。而祭壇上的祭物，是上帝獨生子主耶穌的身體與血。因此，聖餐的意義乃是：主耶穌犧牲自己，因此而設立了上帝與人之間永恆的新約，使我們能蒙上帝的祝福。
三、結語
主耶穌與學生用餐， 表示祂與人同在， 展現出祂的仁慈， 祂也是誠摯地邀請我們一起來分享，體會祂的仁慈。
聖餐就是耶穌再次臨到我們當中， 祂與我們說話，祂指示我們人生的道路。
當我們在決志成為基督徒的那一刻，我們迎接主住到我們心裡。而在領受聖餐之中，我們領受了活命的米糧，是迎接主的身與主的血，住到我們的肉身之中。
從此之後，我們成為主耶穌基督肉中的肉，血中的血；藉由聖餐儀式中，吃主的身、喝主的血，我們因此與主達到全人的合一，也領受了主為我們所立的新約，使我們成為一位在新約恩典之中蒙上帝所祝福的兒女。
題目 :『活命的米糧』
經文:馬太26:26--28;約翰6:51
新聖詩:189,365,373,397
啟應文:10
引言:
大家平安!歡迎我們一起來到上帝的家。一起來體會上帝的恩典。今日，我們一起來分享主耶穌所設立的聖餐。 到上帝設立的宴席， 是救恩的宴席所。
祂所賜給我們的，是幫助我們在靈性上得以飽足。祂做我們內心的主，讓我們時時得以來傾聽祂的話， 以祂的話語為寶貴。
祂如同一個仁慈的父親， 善待我們，並且擦消我們的過錯， 展開祂的雙手，引領我們來進入祂的恩典之中。
一、活命的米糧
主說:「約翰6:54 我是活命的米糧」「6:54 食我的肉、飲我的血的人有永活，末日我欲互伊復活。 」。「生命的米糧」 是指 祂本身。 在十字架上，上帝的羔羊耶穌被釘死了。然而，被釘十字架而犧牲的耶穌， 上帝的拯救卻通過祂而成全了； 通過復活的耶穌基督， 讓相信祂的人的到了這個永遠活命的米糧。
這真實的屬靈的活命的米糧 ，使人吃了，在心靈上得以飽足。
約翰6:51 我是活的餅對天降落的；人若食此個餅，就活到永世代。閣我所欲互人的餅，就是我的肉為著世間的活命才賞賜的。」
二、恭守主的聖餐
當主耶穌要被出賣以前，祂設立聖餐。在馬太福音書中有提到了。主是活命的米糧，這樣子的事情是在「聖餐」的儀式上呈現出來了。
馬太26:26 他們食的時，耶穌提餅，祝謝，擘破，分互學生，講：「提去食，此個是我的身軀」。
26:27 閣捧杯，祝謝，互他們，講：「恁攏著飲伊；
26:28 此個是我的血就是盟約的血，為著多多人來流出的，致到罪得著赦免。
學生們領受了聖餐。今日，我們也按此樣式，來恭守主的聖餐。
1.「餅」是表示祂的身體，為眾人來犧牲， 祂也為我們來犧牲了， 目的就是要拯救我們。
而且，我們今天領受了明白了祂拯救我們的意義，願意將這些
福分分享給其他的人。
2.「葡萄汁」
主耶穌說:這葡萄汁是新約，表示:祂為人的緣故流血出來的。
寶血所設立的新約， 有潔淨了眾人的罪的意義。當主在眾人面
前宣告：「這杯是用我的血立的新約」時，就是宣告一個上帝
與人之間的新約定在那一個時刻被設立了。
今日，我們領受聖餐， 也是一起有分於這救贖的恩典。
在聖餐之中主耶穌表明祂願意為我們犧牲自己。就在這樣的宣告、就在這個聖餐之中、主耶穌「已經」為我們奉獻出他的身體與血。也就是在這個第一次的聖餐時刻，人類與上帝的歷史有了根本性的轉變。
聖餐的餐桌乃是主耶穌獻祭的「祭壇」，聖餐的本身乃是一個「獻祭」與「立約」的過程。而祭壇上的祭物，是上帝獨生子主耶穌的身體與血。因此，聖餐的意義乃是：主耶穌犧牲自己，因此而設立了上帝與人之間永恆的新約，使我們能蒙上帝的祝福。
三、結語
主耶穌與學生用餐， 表示祂與人同在， 展現出祂的仁慈， 祂也是誠摯地邀請我們一起來分享，體會祂的仁慈。
聖餐就是耶穌再次臨到我們當中， 祂與我們說話，祂指示我們人生的道路。
當我們在決志成為基督徒的那一刻，我們迎接主住到我們心裡。而在領受聖餐之中，我們領受了活命的米糧，是迎接主的身與主的血，住到我們的肉身之中。
從此之後，我們成為主耶穌基督肉中的肉，血中的血；藉由聖餐儀式中，吃主的身、喝主的血，我們因此與主達到全人的合一，也領受了主為我們所立的新約，使我們成為一位在新約恩典之中蒙上帝所祝福的兒女。
2020年7月5日 星期日
基督徒的爭戰
『基督徒的爭戰』
宣召:詩篇149:1
聖經:以弗所6:10-13撒母耳上17:45
新聖詩:548、510、396
啟應:34
2020/06/28
郭 寬城 牧師
一、前言
兄弟姊妹們平安! 今
天我們用保羅和大衛兩個人來舉例一起思考『基督徒的爭戰』這一個題目。 以弗所6:11 『著穿上帝全副的戰甲，互恁會徛在來抵敵魔鬼諸個詭計』。 6:12 『因為咱的交戰(kau-shiàn)呣是抵敵血氣的，就是抵敵諸個辦政事的、諸個掌權的，及此個暗世(âm-sè)諸個君王，以及天中歹的神類』。 保羅要與兄弟姊妹們道別。
他想到在兄姊當中有許多的掙扎。 當時候的人在生活中深信鬼神、惡靈和邪靈的事， 保羅知道惡魔就是影響人走向犯罪的力量。 在此經文中他提到:「諸個辦政事的、諸個掌權的，及此個暗世(âm-sè)諸個君王，以及天中歹的神類」。這些是惡魔的稱呼， 保羅知道基督徒不只是要面對來自人的爭戰， 也要和這些與上帝為敵的靈界的攻擊而爭戰。 因此， 保羅勉勵基督徒們 要為這爭戰而努力。 他曾坐監被關， 在監獄中他抬頭看見士兵們的軍裝。他引用了軍事的用語勉勵教會的兄姊們， 要穿上了上帝全副的軍裝，好來抵禦魔鬼的詭計 。
二、大衛的爭戰
今天我們也參考了大衛的例子 。
大衛所面臨的爭戰，是在年少時候，要起身來保衛國家。 以色列的第一任國王是掃羅(公元前1020年左右)，當時候以色列面臨強敵的攻擊， 軍人去打仗但是都失敗了，因為敵人中有一個巨人名叫歌利亞， 大衛面對這挑戰最終勝利了。 他勝利的原因是甚麼呢? 我們看聖經撒母耳上17:45『大衛對彼個非利士人講：「你來倚近我，是用刀用槍用戟(kek)；我來倚近你，是用萬軍耶和華的名，以色列軍隊的上帝就是你所藐視者』。 他有信心， 由上帝而來的幫助使他得勝了。 大衛年輕，對方是強大， 但是「他敬畏上帝，倚靠上帝」，這信心勝過內心的懼怕。
兄弟姊妹們! 我們在現今的處境中，會因為各種衝擊而產生焦慮。 但是大衛的例子，讓我們學習信心的重要，樂觀來面對爭戰。 在變化多端的情勢當中，可以隨機應變，向前來邁進。
三、基督徒的爭戰
以弗所6:10。
『結尾來講：恁著佇主，及伊氣力的權能來勇壯。 6:13『所以，恁著用上帝全副的戰甲，互恁佇風險的日抵當會住，到恁已經做成攏總的事，也猶原徛在』。 保羅用軍事用語形容基督徒的生活是屬靈爭戰的生活， 魔鬼的陰謀詭計是 迷惑普天下的，拆散人與人，人與上帝之間的關係的。(參考啟示錄12:9彼尾大龍就受hiat落，就是老蛇，稱做魔鬼，亦稱做撒但，迷惑普天下的。伊受hiat落佇地裡，伊的差使亦及伊受hiat落。 ) 在我們的內心中有許多不足的地方， 但是，求主能夠幫助我們。
聖經告訴我們， 要倚靠祂成為剛強的人，如此可以抵擋魔鬼的詭計。 『恁著用上帝全副的戰甲，互恁佇風險的日抵當會住』(以弗所6:13) 人生中有許多我們意想不到的。保羅勉勵教會的兄姊要倚靠祂來爭戰 ，要靠著上帝來抵擋仇敵。用上帝全副的戰甲─ ─ 「救恩」的頭盔，「公義」的護心鏡，「真理」的帶子 束腰，「當「聖靈」的寶劍就是「神的道」，和「行動」的鞋子。(6:14--17)基督徒穿上上帝全副的戰甲，為主來爭戰。
四、結語
兄弟姊妹們! 我們誠心來感謝上帝讓我們在此世上生活。藉著來教會參加禮拜，我們也時常來了解人生的意義。有工作做，有人可以關懷。在痛苦的時候可以承受。 人生是充滿著各式各樣的挑戰 ，是艱辛的，卻也是讓我們成長的動力 ，我們以靠著上帝給予的信心來面對各種的爭戰。讓我們在此人生中，如同一艘船乘浪向前行。
保羅在這一章的最後也以祈禱來作為結語， 勉勵基督徒們時時祈求上帝的力量加添在彼此的身上。與上帝為友， 站在上帝這一邊，抵擋魔鬼的祈禱，聖經如此記載著: 雅各書4:7-8 4:7 所以，恁著順服上帝。也著抵敵魔鬼，伊就走閃恁。 4:8 親近上帝，伊就親近恁。恁犯罪者，著洗恁的手！二樣(nñg-iūⁿ)心的人，著清氣恁的心！
一、前言
兄弟姊妹們平安! 今
天我們用保羅和大衛兩個人來舉例一起思考『基督徒的爭戰』這一個題目。 以弗所6:11 『著穿上帝全副的戰甲，互恁會徛在來抵敵魔鬼諸個詭計』。 6:12 『因為咱的交戰(kau-shiàn)呣是抵敵血氣的，就是抵敵諸個辦政事的、諸個掌權的，及此個暗世(âm-sè)諸個君王，以及天中歹的神類』。 保羅要與兄弟姊妹們道別。
他想到在兄姊當中有許多的掙扎。 當時候的人在生活中深信鬼神、惡靈和邪靈的事， 保羅知道惡魔就是影響人走向犯罪的力量。 在此經文中他提到:「諸個辦政事的、諸個掌權的，及此個暗世(âm-sè)諸個君王，以及天中歹的神類」。這些是惡魔的稱呼， 保羅知道基督徒不只是要面對來自人的爭戰， 也要和這些與上帝為敵的靈界的攻擊而爭戰。 因此， 保羅勉勵基督徒們 要為這爭戰而努力。 他曾坐監被關， 在監獄中他抬頭看見士兵們的軍裝。他引用了軍事的用語勉勵教會的兄姊們， 要穿上了上帝全副的軍裝，好來抵禦魔鬼的詭計 。
二、大衛的爭戰
今天我們也參考了大衛的例子 。
大衛所面臨的爭戰，是在年少時候，要起身來保衛國家。 以色列的第一任國王是掃羅(公元前1020年左右)，當時候以色列面臨強敵的攻擊， 軍人去打仗但是都失敗了，因為敵人中有一個巨人名叫歌利亞， 大衛面對這挑戰最終勝利了。 他勝利的原因是甚麼呢? 我們看聖經撒母耳上17:45『大衛對彼個非利士人講：「你來倚近我，是用刀用槍用戟(kek)；我來倚近你，是用萬軍耶和華的名，以色列軍隊的上帝就是你所藐視者』。 他有信心， 由上帝而來的幫助使他得勝了。 大衛年輕，對方是強大， 但是「他敬畏上帝，倚靠上帝」，這信心勝過內心的懼怕。
兄弟姊妹們! 我們在現今的處境中，會因為各種衝擊而產生焦慮。 但是大衛的例子，讓我們學習信心的重要，樂觀來面對爭戰。 在變化多端的情勢當中，可以隨機應變，向前來邁進。
三、基督徒的爭戰
以弗所6:10。
『結尾來講：恁著佇主，及伊氣力的權能來勇壯。 6:13『所以，恁著用上帝全副的戰甲，互恁佇風險的日抵當會住，到恁已經做成攏總的事，也猶原徛在』。 保羅用軍事用語形容基督徒的生活是屬靈爭戰的生活， 魔鬼的陰謀詭計是 迷惑普天下的，拆散人與人，人與上帝之間的關係的。(參考啟示錄12:9彼尾大龍就受hiat落，就是老蛇，稱做魔鬼，亦稱做撒但，迷惑普天下的。伊受hiat落佇地裡，伊的差使亦及伊受hiat落。 ) 在我們的內心中有許多不足的地方， 但是，求主能夠幫助我們。
聖經告訴我們， 要倚靠祂成為剛強的人，如此可以抵擋魔鬼的詭計。 『恁著用上帝全副的戰甲，互恁佇風險的日抵當會住』(以弗所6:13) 人生中有許多我們意想不到的。保羅勉勵教會的兄姊要倚靠祂來爭戰 ，要靠著上帝來抵擋仇敵。用上帝全副的戰甲─ ─ 「救恩」的頭盔，「公義」的護心鏡，「真理」的帶子 束腰，「當「聖靈」的寶劍就是「神的道」，和「行動」的鞋子。(6:14--17)基督徒穿上上帝全副的戰甲，為主來爭戰。
四、結語
兄弟姊妹們! 我們誠心來感謝上帝讓我們在此世上生活。藉著來教會參加禮拜，我們也時常來了解人生的意義。有工作做，有人可以關懷。在痛苦的時候可以承受。 人生是充滿著各式各樣的挑戰 ，是艱辛的，卻也是讓我們成長的動力 ，我們以靠著上帝給予的信心來面對各種的爭戰。讓我們在此人生中，如同一艘船乘浪向前行。
保羅在這一章的最後也以祈禱來作為結語， 勉勵基督徒們時時祈求上帝的力量加添在彼此的身上。與上帝為友， 站在上帝這一邊，抵擋魔鬼的祈禱，聖經如此記載著: 雅各書4:7-8 4:7 所以，恁著順服上帝。也著抵敵魔鬼，伊就走閃恁。 4:8 親近上帝，伊就親近恁。恁犯罪者，著洗恁的手！二樣(nñg-iūⁿ)心的人，著清氣恁的心！
2020年6月16日 星期二
耶穌擘餅
『耶穌擘餅』
宣召:詩篇105:1-2
聖經:路加 24:28-32使徒行傳2:46-47
新聖詩:160,365,570,389
啟應:8
2020/06/07
郭 寬城 牧師
一、前言
兄弟姊妹們!歡迎 大家一起來恭守聖餐。
這一次的經驗也是很奇妙， 在教會歴的節期上、我們沒有在耶穌釘十字架之前的逾越節來守聖餐。是在耶穌復活之後來恭守聖餐， 這如同在路加24章30節所寫的，門徒們在經歷了極其惶恐的過程後， 耶穌與他們同行，擘餅，讓他們開眼看見了。這真是一段奇妙的經歷。
我們今日也是經歷這一個奇異恩典啊!
在經歷約50天的惶恐中， 我們在此來恭守聖餐， 誠願復活的主耶穌基督與我們同在!
二、與耶穌相對遇的地方
路加福音書24章記載著耶穌在以馬仵斯的地方，擘餅給門徒， 在領受晚餐之後，門徒們就認出耶穌。 這是復活之後的耶穌擘餅的記載。 24:30 『相及坐桌的時，耶穌提餅，祝謝，擘來互in』。
24:31 『 in的目睭開，就認得伊。連鞭無閣看見』。
路加福音書中有關聖餐的事，也記載在逾越節的時候， 那時候祂與門徒們一起， 也預知自己要被釘十字架犧牲的前夕；另外，今天所參考的經文是在被釘十字架之後復活出現給門徒們看見，與他們同行，同卓、擘餅，與他們同吃晚餐。 無論如何， 路加描寫出聖餐這重要的意義──聖餐是「與耶穌相對遇的地方」， 這一點讓我們深思。
初代教會他們如此的敬拜上帝， 在使徒行傳有如此的記載。 2:46 『日日同心專務佇殿内，也佇人家擘餅，用歡喜、誠實的心來食， 謳咾上帝，亦得著眾百姓歡喜in。主將得救的人日日加添互in。』
聖餐是與耶穌相對遇的地方， 每次的聖餐，即是讓參與的人體驗上帝的愛，分享上帝的愛、如同復活的耶穌基督擘餅向眾人來表示祂的愛一般。讓我們歡喜領受，心中歡喜來受感動。
宣召:詩篇105:1-2
聖經:路加 24:28-32使徒行傳2:46-47
新聖詩:160,365,570,389
啟應:8
2020/06/07
郭 寬城 牧師
一、前言
兄弟姊妹們!歡迎 大家一起來恭守聖餐。
這一次的經驗也是很奇妙， 在教會歴的節期上、我們沒有在耶穌釘十字架之前的逾越節來守聖餐。是在耶穌復活之後來恭守聖餐， 這如同在路加24章30節所寫的，門徒們在經歷了極其惶恐的過程後， 耶穌與他們同行，擘餅，讓他們開眼看見了。這真是一段奇妙的經歷。
我們今日也是經歷這一個奇異恩典啊!
在經歷約50天的惶恐中， 我們在此來恭守聖餐， 誠願復活的主耶穌基督與我們同在!
二、與耶穌相對遇的地方
路加福音書24章記載著耶穌在以馬仵斯的地方，擘餅給門徒， 在領受晚餐之後，門徒們就認出耶穌。 這是復活之後的耶穌擘餅的記載。 24:30 『相及坐桌的時，耶穌提餅，祝謝，擘來互in』。
24:31 『 in的目睭開，就認得伊。連鞭無閣看見』。
路加福音書中有關聖餐的事，也記載在逾越節的時候， 那時候祂與門徒們一起， 也預知自己要被釘十字架犧牲的前夕；另外，今天所參考的經文是在被釘十字架之後復活出現給門徒們看見，與他們同行，同卓、擘餅，與他們同吃晚餐。 無論如何， 路加描寫出聖餐這重要的意義──聖餐是「與耶穌相對遇的地方」， 這一點讓我們深思。
初代教會他們如此的敬拜上帝， 在使徒行傳有如此的記載。 2:46 『日日同心專務佇殿内，也佇人家擘餅，用歡喜、誠實的心來食， 謳咾上帝，亦得著眾百姓歡喜in。主將得救的人日日加添互in。』
聖餐是與耶穌相對遇的地方， 每次的聖餐，即是讓參與的人體驗上帝的愛，分享上帝的愛、如同復活的耶穌基督擘餅向眾人來表示祂的愛一般。讓我們歡喜領受，心中歡喜來受感動。
三、路加的見證
初代教會的生活我們在使徒行傳的描述中可以看見。 路加福音和使徒行傳這兩本書 是由路加醫生所寫的， 他所見所聞是有關耶穌的言行， 和初代教會宣教活動的點々滴々。這些事蹟他深受感動、相信了，也寫了下來，要讓看見聽見的人也能夠相信上帝，相信祂通過耶穌來拯救世人的救恩。
他寫了多次耶穌與人用餐的事情， 與法利賽人(路加7:36-49)，罪人與抽稅的人(路加5:29-32)， 這些是表示上帝的慈愛、寬容在眾人當中， 耶穌絲毫没有偏見、更没有勢力眼、不論他們的身分地位。 聖餐也是如此， 是上帝的慈愛對普世眾人的表示。
在路加24:31祂在復活之後顯現給門徒們看， 祂與他們同行，如同引導人生的路途讓人内心火熱， 然後就不見了。雖然不見了， 但是門徒們卻是眼睛開了認出耶穌來。
兄弟姊妹們! 我們一起恭守主的聖餐， 也是求主開啟我們的心靈的眼睛來體會復活的耶穌的生命在我們心中，引導我們人生的路途。
四、十字架之前後的聖餐
耶穌在被釘十字架之前，逾越節時祂和門徒們一起 ，祂向他們拿起餅來擘開， 表明將要犧牲， 這愛讓眾人嘗到了。之後，祂拿起杯來說這杯是新約為眾人所流出的， 你們當如此行來紀念我。 是分享主恩， 紀念耶穌為眾人所行的， 這個預告讓門徒們都先嘗到了。(路加22:14-20)
被釘十字架之後的耶穌死了埋葬 第三天復活了。復活的耶穌出現給門徒看見。在以馬仵斯的地方，耶穌擘餅了，讓門徒們也再次嘗到了祂的同在。 祂向世人證明了，祂不是在十字架上犧牲之後就不在了。 不是的，祂乃是勝過死亡，並且永遠與眾人同在的。
初代教會持續這種聖餐的儀式， 但是因著人的軟弱也有混亂的時候。保羅在寫給哥林多教會的書信中，把這些亂象撥亂反正，更是重申正其中的要義。〈哥林多前書11:23-26〉這聖餐→ 是上帝的救恩，通過耶穌基督在十字架的犧牲而成就了。我們應該誠心領受和紀念。
五、結語
兄弟姊妹們! 我們今日領受聖餐， 如同那兩位耶穌的門徒一般， 內心受耶穌的感動。
當我們在此接受這餅和葡萄汁時， 如同主耶穌祂親自分給妳/你、分給我一樣。
祂明白我們在這二個月中的辛苦 ；甚至於是我們在人生中所受的一切辛苦。
祂要包紮我們的傷口，讓我們的到心靈的醫治。祂要安慰，安慰我們。
讓我們重新再開始， 如同主耶穌感動門徒們一樣，
這餅這杯是耶穌復活生命的記號。 兄弟姊妹們! 我們開啟心靈的眼睛來接納祂， 讓祂引導我們一生的道路。
初代教會的生活我們在使徒行傳的描述中可以看見。 路加福音和使徒行傳這兩本書 是由路加醫生所寫的， 他所見所聞是有關耶穌的言行， 和初代教會宣教活動的點々滴々。這些事蹟他深受感動、相信了，也寫了下來，要讓看見聽見的人也能夠相信上帝，相信祂通過耶穌來拯救世人的救恩。
他寫了多次耶穌與人用餐的事情， 與法利賽人(路加7:36-49)，罪人與抽稅的人(路加5:29-32)， 這些是表示上帝的慈愛、寬容在眾人當中， 耶穌絲毫没有偏見、更没有勢力眼、不論他們的身分地位。 聖餐也是如此， 是上帝的慈愛對普世眾人的表示。
在路加24:31祂在復活之後顯現給門徒們看， 祂與他們同行，如同引導人生的路途讓人内心火熱， 然後就不見了。雖然不見了， 但是門徒們卻是眼睛開了認出耶穌來。
兄弟姊妹們! 我們一起恭守主的聖餐， 也是求主開啟我們的心靈的眼睛來體會復活的耶穌的生命在我們心中，引導我們人生的路途。
四、十字架之前後的聖餐
耶穌在被釘十字架之前，逾越節時祂和門徒們一起 ，祂向他們拿起餅來擘開， 表明將要犧牲， 這愛讓眾人嘗到了。之後，祂拿起杯來說這杯是新約為眾人所流出的， 你們當如此行來紀念我。 是分享主恩， 紀念耶穌為眾人所行的， 這個預告讓門徒們都先嘗到了。(路加22:14-20)
被釘十字架之後的耶穌死了埋葬 第三天復活了。復活的耶穌出現給門徒看見。在以馬仵斯的地方，耶穌擘餅了，讓門徒們也再次嘗到了祂的同在。 祂向世人證明了，祂不是在十字架上犧牲之後就不在了。 不是的，祂乃是勝過死亡，並且永遠與眾人同在的。
初代教會持續這種聖餐的儀式， 但是因著人的軟弱也有混亂的時候。保羅在寫給哥林多教會的書信中，把這些亂象撥亂反正，更是重申正其中的要義。〈哥林多前書11:23-26〉這聖餐→ 是上帝的救恩，通過耶穌基督在十字架的犧牲而成就了。我們應該誠心領受和紀念。
五、結語
兄弟姊妹們! 我們今日領受聖餐， 如同那兩位耶穌的門徒一般， 內心受耶穌的感動。
當我們在此接受這餅和葡萄汁時， 如同主耶穌祂親自分給妳/你、分給我一樣。
祂明白我們在這二個月中的辛苦 ；甚至於是我們在人生中所受的一切辛苦。
祂要包紮我們的傷口，讓我們的到心靈的醫治。祂要安慰，安慰我們。
讓我們重新再開始， 如同主耶穌感動門徒們一樣，
這餅這杯是耶穌復活生命的記號。 兄弟姊妹們! 我們開啟心靈的眼睛來接納祂， 讓祂引導我們一生的道路。
2020年6月3日 星期三
聖靈降臨
『聖靈降臨』
宣召:詩篇106:1
聖經:馬太28:19-20 使徒行傳1:6-9
新聖詩:169,173,390
啟應:14
2020/05/31
郭 寬城 牧師
一、前言
兄弟姊妹們平安!
二個月以來我們終於見面了。大家都能平安渡過非常事態宣言期間、終於能再度相聚一堂。
真感謝上帝的恩典， 讓我們相聚再一起禮拜，願祂的恩典慈愛永遠與我們同在。
今日是聖靈降臨節， 我們在此分享「聖靈降臨」的意義。
耶穌要離開這個世間之前有對門徒們應許説，祂要賜下聖靈做保惠師互咱永遠及咱居起。
約翰14:15 「恁若疼我，就欲守我的命令。
14:16 我亦欲對父求，就伊欲用閣一個保惠師互恁，互伊永遠及恁住， 』
在門徒困惑憂心中， 耶穌與他們同在的明證。
二、主的應許實現了
主的應許在五旬節實現了。不只是少數人，而且是很多人得到此難得的經驗。
舊約約珥先知的預言 也終於應驗了。約珥記2:28 『了後，我欲用我的神降落互凡有肉體者。恁的子查某子欲做先知講話；恁的老人欲得著眠夢，恁的少年人欲看見異象。 2:29 佇許個日，我欲用我的神降落佇奴僕女婢。』
如今耶穌升天、座在上帝的右邊。也應驗了詩篇110:1早期的詩詞。110:1 〔大衛的詩。〕『耶和華對我的主講：你坐我的右旁，聽候我互你的對敵做你的脚踏。』
在這日，教會誕生了， 而且開展成長 ( 2:42,46)， 在教會的兄弟姊妹們因著上帝的恩典大家團結一起， 聽從使徒們有關主耶穌的訓誨，舉行聖餐，在耶路撒冷崇拜等等。聖靈降臨， 讓這一些事成就了。
三、聖靈降臨
在使徒行傳可以説是聖靈做工的記載。
聖靈降臨 教會誕生了。 五旬節， 就是逾越節過後的第50天 ，按著猶太人的節期，就是在耶路撒冷20哩内的猶太男子在這天要回去聖城參加。因為要紀念上帝在西乃山上頒佈律法， 另外，收割完成，以2塊麵包表示感謝上帝。
也就是在那一天，他們體驗到聖靈的能力運行在那當中， 如風，如火焰，眾人在心中大大受感動了。 有人有外語能力， 他們不知那是哪國的語言 ，但是，彼此可以體驗到在靈裡的歡喜，互相理解。 聖靈的能力奇妙使徒們能夠講出一種直入人心的信息和話語。教會在此氛圍中誕生成長， 使徒行傳讓我們體會出這腳跡。
感謝上帝的恩典!今日也讓我們藉此機會來體驗，聖靈的降臨，聖靈做工的記載，幫助我們更清楚地明白，那是耶穌基督臨在的能力。
四、聖靈的做工
馬太福音28:19-20
28:19 『所以，恁著去招萬百姓來做學生，給行洗禮，互in歸佇父、子、聖神的名。
28:20 見若我所有命令恁的，著教示in守，閣我日日及恁佇in，到世間的路尾。』
在此提到父、子、聖靈的名。這是耶穌對門徒的吩咐，也是門徒們的大使命。
門徒們受復活的主耶穌感動了，原本是害怕的，後來成為勇敢見證福音的勇士。由使徒行傳看到初代教會開端的記載。 促成這些成就的事，是聖靈的偉大工作。聖靈的做工之下，上帝的拯救福音因此而更廣更深。
聖靈的做工不只在教會，也影響到我們個人與家庭。用現代的話語來説 ，聖靈使人有能力來應付人生 ，祂幫助人，使人得以站立起來，勉勵人要有崇高的思想和行動。
人生不免要常常面對挑戰。(例如:我們面臨了人生最嚴厲的挑戰，從今以後的生活有更嚴厲的環境，一方面要工作一方面要防疫， 真是辛苦不簡單。)
感謝上帝，聖靈的做工下讓我們生活有確據。 聖靈使我們有力量， 不害怕狂風暴雨，可以鎮定下來，有勇氣和智慧來克服種種的困難。
五、結語
兄弟姊妹們!目前我們居住在日本東京，處在一個隨時要謹慎防疫的情況下，一個階段已過 將進入另外一個階段， 我們要過的是另一種新的生活方式 。 是在兢兢業業之下謹慎生活著，然而， 這也是一個新的開端， 有人說:「危機」是危險和機會，讓我們心中祈禱， 懇求聖靈幫助。
約翰20:21-22 耶穌向門徒們吹一口氣說:『你們受聖靈』。
約翰一定是想到舊約的聖經，在創世紀2:7『 耶和華上帝用地上的土粉摶做人，歕活的氣入伊的鼻孔，人就成做活的靈魂。』 以西結37:9『伊就對我講：「你著向風來宣傳，人子啊，著宣傳來對風講，主耶和華按呢講：活氣啊，對許個風來，歕佇諸個受刣者，互in會活。』 這些經文也讓我們聯想，上帝對於人類的應許。從古至今都不改變，而且鼓舞人心。
耶穌升天了， 但是，我們確信:聖靈與我們同在。
上帝的能力在耶穌身上彰顯出來。又在門徒們和保羅的內心， 以及在一切傳道的事工當中動工著； 保羅力求聖靈的能力給予教會， 這恩賜是上帝由於愛世人而賞賜下來的。
現今我們── 上帝的兒女們有此福分領受。願我們誠心感恩，來領受聖靈降臨， 誠願聖靈的果子在我們當中 。(加拉太5:22 若是聖神的果子，就是仁愛、歡喜、和平、 5:23 吞愞、慈悲、善良、忠信、溫柔、撙節(chún-chat)。親像此號無有律法禁伊。 )
願你們平安
『願你們平安』
宣召:詩篇5:3
聖經:路24:36-43;49-53
新聖詩:305,109,397
啟應:54
2020/05/24
郭 寬城 牧師
一、前言
耶穌升天的節日，有人亦稱「基督升天節」，它定於復活節星期日40天後的星期四。聖經中說：「受難後，他通過許多證據向使徒們表明，他活著。在40天的時間內，他不斷地出現在他們面前，向他們陳述上帝的天國。」
這段經歷既出現在路加福音中，也出現在由路加撰寫的使徒故事裡。使徒故事裡說：在受難第三天，耶穌從死人堆中復活，對他的弟子們說話後，他在他們的眼前升了起來，一朵雲載著他上升，直到離開弟子們的視野。
今天分享的題目是:『願你們平安』
按著路加福音的記載，耶穌復活之後出現與人同行，感動人心， 那是在以馬仵斯的路上。 有兩人弟子要由耶路撒冷到以馬仵斯，沿途耶穌與他們談論著 聖經，儘管他們不知道那是復活的耶穌，但是，他們的心是火熱的。
然後，也記著說耶穌出現給眾人看見， 而且對他們說:『願你們平安!』
這是多麼地安慰人心的一句話!
日本出名的文學家芥川龍之介 在=「続西方の人」中，最後的一段話中有提到:
「祂(主耶穌)的一生一直激動著我…， 祂讓我們如同往以馬仵斯路上的人，心中火熱著不斷地追求基督的真理…」。他在人生的最後， 心中所仍然是惦記著復活的耶穌的形象。
因著受到主耶穌的感動，讓他在日本文學界出類拔萃。可見復活的耶穌影響世人深遠。
二、繼續「心中火熱」
路加福音24章的記載，耶穌的弟子倆人因著失望和恐懼，讓他們沒辦法一眼認出耶穌來。
他們到了以馬仵斯的時候， 一起用餐， 當耶穌拿起餅擘開的時候， 他們倆人才認出是耶穌!
失望和恐懼，一時之間讓他們無法感受到。 然而， 當耶穌消失了之後，他們心中共同體驗到了平安， 當他們在路上與耶穌談論的時候，心中豈不火熱嗎?當他們回想的時候，內心也是如此的火熱， 就立刻動身前往耶路撒冷。
這兩位耶穌的子弟有非常奇妙的體驗。當他們往以馬仵斯時，臉上是無光，因著他們敬重的老師耶穌被釘十字架了死了， 那是滿失望與恐懼。 但是，當他們經歷耶穌與他們同行，一起分享晚餐之後，他們再起身前往耶路撒冷時，是內心充滿歡喜的， 因為他們明白體會了主耶穌與他們同在， 心中有平安!
願我們也體會了主耶穌與我們同在，持續這「內心火熱」，在生命中來見證主的美妙作為。
三、『願你們平安!』
「心中火熱」讓耶穌的弟子們心中平安， 而且充滿希望。
回到耶路撒冷與其他弟子們同聚， 在那當中，耶穌出現了跟他們說:『願你們平安!』
「平安!」這是我們苦難的人間所共同面對的主題。
在外出自肅的期間，讓我們體會到了的是甚麼呢?
很多的不方便，造成了心中的不安與恐懼。
甚至於造成的身體上的痠痛， 心中的鬱悶。
我們需要平安!
然而， 如同復活的耶穌對弟子們說:『願你們平安!』
祂今日也對我們說:『願你們平安!』
這句話讓我們再度體會到，
就是現在，
祂與我們同在，平安降臨在我們當中。
感謝上帝我們還可以出門工作，
感謝上帝我們還可以出門買得到食物 可以煮菜，供給身體所需要的。
感謝上帝讓我們免受飢餓。
感謝上帝我們還可以看聖經中來得到祂話語的安慰。
是的， 願大家平安!
四、耶穌升上天
耶穌向門徒顯現賞賜平安。 並且，向他們說，要為這些事做見證。
(路加24:46-48)
24:46 閣給in講：「有按呢記載，基督著受苦，第三日對死人中復活，
24:47 也反悔及赦罪的道理，欲佇伊的名來傳到萬邦，是對耶路撒冷起。
24:48 恁做諸個代誌的干證。
這也是對我們的吩咐。 讓我們領受了，也為主的見證。
耶穌升上天的記載在路加24:50-53
24:50 就導in出去到伯大尼的對面，攑起手給in祝福。
24:51 祝福的時，就離別in，受接接上天。
24:52 in就拜伊，就倒轉去耶路撒冷，大大歡喜，
24:53 常常佇殿內謳咾上帝。
祂升天之前，向門徒們舉手祝福了。門徒們大大歡喜常在聖殿中讚美上帝!
即使祂已經升天， 但是，祂永遠與我們同在。 但願我們心中常記著，復活的耶穌對我們說:『 願你們平安!』
求主幫助我們，在生命之中與我們同行，即使是在風浪當中， 心中仍然有平安與喜樂。!
2020年5月14日 星期四
為工作祈禱
『為工作祈禱』
宣召:詩篇5:3
聖經:路得記2:12,詩篇121:6-8
新聖詩:552,554,388
啟應:35
2020/05/17
郭 寬城 牧師
一、前言
今天分享的題目是:『為工作祈禱』，
這次冠状病毒的疫情打亂了人類生活的腳步，有工作雖然辛苦， 沒有工作更是面臨生活的困境。 我們仍然是要嘗試著過每一天的生活。 今天，我們要通過聖經來尋找出路。
聖經中有一處就是形容基督徒對世界的態度 “Xenos” 這古希臘文的意思是 「外國人」 「流浪者」 「難民」的意思。 形容人類在世界上是一個「客旅」 是「寄居的」。 (參考希伯來書11:13;詩篇39:12)
在這一個世界中 既是寄居的客旅身分 ，又是要工作的身分。 因為每日要生活下去 。這一個過程中， 就產生了以甚麼維生的問題， 有工作才可以過活的基本條件。
聖經創世紀3:19 『你欲汗流滿面才通得著食，到你歸土，因為你是對土提出來。你本是土粉，也欲歸佇土粉。』
這裡讓我們看到了一個人在生活中的基本需要， 要有工作才得以生活。
在生活的工作中我們也會遇到種種的狀況， 例如:工作的時間過長，甚至會引起所謂的過勞死。過分勞累引起身體 、精神的疾病。尤其是在現代的生活中資訊像洪水氾濫，日新月異，整理上費時費力。一方面我們要工作， 一方面我們又要學習保持身心的平衡與健康。
二、上帝的保守
華人中有一句励志格言説「人定勝天」。基本上這是一句錯誤的格言。其實「人定不能勝天」、人如果没有上帝的保守、一天都活不下去。
「上帝的保守」這一句話，讓我們雖然為著生活奔波， 但是，我們心中有著平安的確據。
每一天許多的壓力，但是， 我們要心中確信:上帝保護我們。
現在，就讓我們採取行動來傾聽上帝的話對我們說的話。
因為在詩篇121:6-8 記載著:
121:6 『日時，太陽無傷你；暝時，月亦不會害你。
121:7 耶和華欲保守你，免受一切的災害；伊欲保守你的生命。
121:8 你出你入，耶和華欲保守你，對此時直到永遠。』
這是詩人的見證:「上帝保守我們」〜〜 白天晚上都不停止， 出入都得平安。
關於工作上的關係，我們心中可以這樣來祈禱:
「主我知道一切由你主宰， 我們的生命和我們的工作。
在我的工作上需要面對種種狀況， 求主賜于我們有智慧、勇敢的心，保守我們平安。
在聖經中你有對我們應許，『你出、你入上帝都保護你』。
我相信:在我的每一天，我出、我入，你都保護我。
我心中確信: 上帝你的保守， 你與我們同在， 可以拯救我們的家庭可以脫離一切的災難。」
長存此信靠上帝的信心， 讓我們工作歡喜，心中平安!
三、工作的典範
『願上主照你所做的報答你， 願上帝厚厚地賞賜你』。(路得2:12)
這是路得記裡所記載的一句話 ，願這話也成為我們在工作上祝福的話。
世界有名畫家米勒Millet 的一幅畫─ 拾穗者， 以寫實的繪畫手法將路記所描述的勞動工作的狀態活現出來，勞工辛苦地工作 得以維生， 在這非常時期，我們更是體會到工作的重要性。
我們不忘記， 賞賜的源頭是上帝。
求主保守政府可以協助人民得有適當的工作環境 ，讓勞動者可以工作來得到生活所需。
路得記中 除了路得以外， 還有一位名叫「波阿斯」 ，他是一位有地位又心地善良的人 。他按著上帝的命令來供給勞動者─路得，來得到她們生活所需要的。
也照顧到了她們適應上所遇到的問題 ，路得他們的家庭由外地回到本鄉，一時之間實在難以適應， 但是，波阿斯他按著上帝所吩咐的話照顧了他們。
這是一幅美麗的圖畫啊! 不是趁人之危，以欺詐，強押的手段來得到利益， 乃是按著上帝的話來行，讓上帝的公義和慈愛充滿人間。這是工作的典範!
四、結語
辛勤工作得以飽足， 我們不是過出世的生活， 乃是過入世的生活。
在此工作的機會，讓我們得以有為上帝做見證的機會。透過工作成為自己的榮耀與別人的祝福。
讓我們再分享約瑟的故事。創世紀39:1-5
約瑟原本是被賣到埃及去， 但是在上帝的保守之下， 靠着他的信仰、善良和勤奮、終能出頭天、有朝一日成為埃及的宰相。 起初，他雖然是做人奴隸，但是仍然殷勤工作， 聖經記載著他的工。
39:1 『約瑟互人帶落去埃及。有一個埃及人，是法老的人臣──侍衛長波提法，對許個帶伊來的以實瑪利人的手買去。
39:2 耶和華及伊相及佇啲，互伊逐項亨通，住佇伊的主人埃及人的家。
39:3 伊的主人看見耶和華及伊相及佇啲，閣耶和華互伊的手所做的攏亨通，
39:4 約瑟就佇主人的面前得著恩典，來服事伊，主人設立伊管理伊的家，將一切所有的交伊的手。
39:5 對主人設立伊管理家事及伊一切所有的，耶和華為著約瑟的緣故賜福佇彼個埃及人的家；見若家內及田裡一切所有的攏得著耶和華賜福。』
願上帝保守我們的生命， 心中有平安!
求主幫助我們在生命之中， 轉化我們工作的環境成為上帝所祝福的國度， 誠願上帝的慈愛憐憫常與我們同在， 從今時到永遠!
宣召:詩篇5:3
聖經:路得記2:12,詩篇121:6-8
新聖詩:552,554,388
啟應:35
2020/05/17
郭 寬城 牧師
一、前言
今天分享的題目是:『為工作祈禱』，
這次冠状病毒的疫情打亂了人類生活的腳步，有工作雖然辛苦， 沒有工作更是面臨生活的困境。 我們仍然是要嘗試著過每一天的生活。 今天，我們要通過聖經來尋找出路。
聖經中有一處就是形容基督徒對世界的態度 “Xenos” 這古希臘文的意思是 「外國人」 「流浪者」 「難民」的意思。 形容人類在世界上是一個「客旅」 是「寄居的」。 (參考希伯來書11:13;詩篇39:12)
在這一個世界中 既是寄居的客旅身分 ，又是要工作的身分。 因為每日要生活下去 。這一個過程中， 就產生了以甚麼維生的問題， 有工作才可以過活的基本條件。
聖經創世紀3:19 『你欲汗流滿面才通得著食，到你歸土，因為你是對土提出來。你本是土粉，也欲歸佇土粉。』
這裡讓我們看到了一個人在生活中的基本需要， 要有工作才得以生活。
在生活的工作中我們也會遇到種種的狀況， 例如:工作的時間過長，甚至會引起所謂的過勞死。過分勞累引起身體 、精神的疾病。尤其是在現代的生活中資訊像洪水氾濫，日新月異，整理上費時費力。一方面我們要工作， 一方面我們又要學習保持身心的平衡與健康。
二、上帝的保守
華人中有一句励志格言説「人定勝天」。基本上這是一句錯誤的格言。其實「人定不能勝天」、人如果没有上帝的保守、一天都活不下去。
「上帝的保守」這一句話，讓我們雖然為著生活奔波， 但是，我們心中有著平安的確據。
每一天許多的壓力，但是， 我們要心中確信:上帝保護我們。
現在，就讓我們採取行動來傾聽上帝的話對我們說的話。
因為在詩篇121:6-8 記載著:
121:6 『日時，太陽無傷你；暝時，月亦不會害你。
121:7 耶和華欲保守你，免受一切的災害；伊欲保守你的生命。
121:8 你出你入，耶和華欲保守你，對此時直到永遠。』
這是詩人的見證:「上帝保守我們」〜〜 白天晚上都不停止， 出入都得平安。
關於工作上的關係，我們心中可以這樣來祈禱:
「主我知道一切由你主宰， 我們的生命和我們的工作。
在我的工作上需要面對種種狀況， 求主賜于我們有智慧、勇敢的心，保守我們平安。
在聖經中你有對我們應許，『你出、你入上帝都保護你』。
我相信:在我的每一天，我出、我入，你都保護我。
我心中確信: 上帝你的保守， 你與我們同在， 可以拯救我們的家庭可以脫離一切的災難。」
長存此信靠上帝的信心， 讓我們工作歡喜，心中平安!
三、工作的典範
『願上主照你所做的報答你， 願上帝厚厚地賞賜你』。(路得2:12)
這是路得記裡所記載的一句話 ，願這話也成為我們在工作上祝福的話。
世界有名畫家米勒Millet 的一幅畫─ 拾穗者， 以寫實的繪畫手法將路記所描述的勞動工作的狀態活現出來，勞工辛苦地工作 得以維生， 在這非常時期，我們更是體會到工作的重要性。
我們不忘記， 賞賜的源頭是上帝。
求主保守政府可以協助人民得有適當的工作環境 ，讓勞動者可以工作來得到生活所需。
路得記中 除了路得以外， 還有一位名叫「波阿斯」 ，他是一位有地位又心地善良的人 。他按著上帝的命令來供給勞動者─路得，來得到她們生活所需要的。
也照顧到了她們適應上所遇到的問題 ，路得他們的家庭由外地回到本鄉，一時之間實在難以適應， 但是，波阿斯他按著上帝所吩咐的話照顧了他們。
這是一幅美麗的圖畫啊! 不是趁人之危，以欺詐，強押的手段來得到利益， 乃是按著上帝的話來行，讓上帝的公義和慈愛充滿人間。這是工作的典範!
四、結語
辛勤工作得以飽足， 我們不是過出世的生活， 乃是過入世的生活。
在此工作的機會，讓我們得以有為上帝做見證的機會。透過工作成為自己的榮耀與別人的祝福。
讓我們再分享約瑟的故事。創世紀39:1-5
約瑟原本是被賣到埃及去， 但是在上帝的保守之下， 靠着他的信仰、善良和勤奮、終能出頭天、有朝一日成為埃及的宰相。 起初，他雖然是做人奴隸，但是仍然殷勤工作， 聖經記載著他的工。
39:1 『約瑟互人帶落去埃及。有一個埃及人，是法老的人臣──侍衛長波提法，對許個帶伊來的以實瑪利人的手買去。
39:2 耶和華及伊相及佇啲，互伊逐項亨通，住佇伊的主人埃及人的家。
39:3 伊的主人看見耶和華及伊相及佇啲，閣耶和華互伊的手所做的攏亨通，
39:4 約瑟就佇主人的面前得著恩典，來服事伊，主人設立伊管理伊的家，將一切所有的交伊的手。
39:5 對主人設立伊管理家事及伊一切所有的，耶和華為著約瑟的緣故賜福佇彼個埃及人的家；見若家內及田裡一切所有的攏得著耶和華賜福。』
願上帝保守我們的生命， 心中有平安!
求主幫助我們在生命之中， 轉化我們工作的環境成為上帝所祝福的國度， 誠願上帝的慈愛憐憫常與我們同在， 從今時到永遠!
偉大的愛
『偉大的愛』
宣召:使徒行傳1:8
聖經:以賽亞49:15,約翰13:1
讚美詩21:48,483,91
啟應:詩篇1
2020/05/10
郭 寬城 牧師
一、前言
今天分享的題目是:『偉大的愛』，我們一起來分享有關「愛心的事」。
今天是母親節，在此感恩的時刻，我們胸前戴上一朵康乃馨，或白或紅、以記念和感謝母親傾注在我們身上無窮無盡的愛，我們心中牢記母親對於我們的愛的同時，也要記得上帝對於我們每一個人的慈愛。
除了對「母愛」對「上帝的愛」之外，我們也來分享「犧牲的愛」
5月12日是護士節，紀念南丁格爾的日子，在歷史中有記載克里米亞戰爭之中，英國的戰士們受到戰火的弑虐煎熬，傷亡残重、十分危急 ；在那當中 ，她基於對前線受傷士兵們的關心，冒險來做醫護的工作。她所表現出來的，是在危急中的勇敢犧牲的愛心。
目前全世界在與新型冠狀肺炎的奮戰當中，醫護人員站在第一線，日以繼夜，辛苦的工作 ，這種犧牲精神的偉大愛心，讓我們心中更是受到感動。我們當要獻上最敬禮來表達感激。
二、上帝的愛心不會改變
先知以賽亞提醒以色列百姓們。
以賽亞49:15「上帝的愛心是不會改變的」。即使是在以色列百姓們被擄到巴比倫，過艱難困苦的日子的時候，也是一樣沒有改變。
上帝對受苦受難的他們仍然不離不棄。
以賽亞49:15 『婦仁人豈會不會記得伊食奶的嬰仔，無憐憫伊所生的子？他們豈採有忘記得的，總是我不會忘記你』。
以賽亞敘述: 「上帝不會忘記以色列」。
以色列人覺得上帝將他們棄絕在巴比倫了，﹝錫安講：「耶和華有棄拺我；主已經不記得我」以賽亞49:14﹞ 。但是，以賽亞指出，上帝是絕對不會忘記他們的。
祂就像是一位慈愛的母親那樣， 決不會忘記自己的孩子的。
反省: 當我們覺得上帝忘記我們的時候，我們必須問一個問題，自己是否離棄和忘記上帝了呢? (請參考申命記31:6 「恁著勇敢壯膽，莫得驚，也莫得懔(lún)，因為耶和華──你的上帝及你去。伊無離開你，也無放拺你。」)。
三、耶穌基督的心聲
『逾越節前，耶穌知伊離開此世間歸佇父的時到。已經疼佇世間屬伊的人，到尾亦疼他們』(約翰13:1)。
這是描述上帝的獨生愛子耶穌基督的心聲。 『已經疼佇世間屬伊的人，到尾亦疼他們』。在約翰福音書13--17章中 ，約翰寫下了耶穌的心聲 ，以及祂與門徒們的對話 。為的就是要裝備他們，改變他們，來迎接那改變他們一生一世的事情； 以及耶穌的死與復活。
耶穌知道這些即將發生的事， 祂仍然是愛門徒， 祂愛全人類的心在此表露出來了。這也應證了約翰在啟示錄中所說的話。
啟示錄1:8 主上帝講：「我是阿利法，閣是奧美加，現在佇啲、早佇啲、將來佇啲的，是全能者。」』 約翰描述、 見證了上帝是: 「昔在、今在、永在」的。
我們看到上帝的愛是古今常在。在古時候以色列受法老的逼迫時候，祂吩咐摩西拯救他們出埃及，祂是與他們同在的。 現今，在我們受新冠狀肺炎所嚴重威脅的時候，祂也是與我們同在； 不只如此，我們也確信，祂的慈愛也是在將來的日子與我們同在，引導我們迎向新的未來。
因為主耶穌說:『已經疼佇世間屬伊的人，到尾亦疼他們』。 祂的愛是「創始成終」。創造這個宇宙，讓人類萬物在此生存， 祂也是在將來的日子， 應許與我們同在的。
四、現今令人難忘的愛心
上帝的愛心給予人間 ，這愛心讓我們深深體會到了， 那就是醫護人員對我們所做的努力，現今令人難忘的愛心。
這一段的刻骨銘心，不離不棄的愛心， 我們在現今的社會生活〜面對可怕的病毒當中〜，讓我們內心體會到了。 以前到現今都是如此的， 我們當要感銘在心中。
在此疫情紛擾我們日常生活的時候， 我們的心一定要對醫護人員致上最高的敬意。 感謝你們的付出， 大家才有今日的平安生活。
這一種冒著生命危險的付出， 是對社會大眾所貢獻無私的愛心， 是非常不簡單的事情， 希望大家能夠銘記在心。
五、結語
『 吃果子拜樹頭』， 這話是古人要我們時常心存感恩之心。
今年母親節意義非凡，在日本有 不得回家的「 online歸省」， 雖然如此， 我們仍然心中對母親獻上感謝。 另外，我們記得對於醫護人員的感激， 深信每一個人感念在心頭，時刻不忘記。
目前是春天，看見萬物的成長，心中的悸動與感激之情油然而生。
如何感謝上帝對於我們的愛心呢?
耶穌所說的比喻讓我們深思， 其中有一句話， 代表我們應該行的方向。
“王欲應伊講：『我實在給恁講，恁既然行伊佇我的兄弟至微細的的一個，就是行伊佇我。』”馬太25:40
願上帝的慈愛憐憫常與我們同在， 從今時到永遠!
宣召:使徒行傳1:8
聖經:以賽亞49:15,約翰13:1
讚美詩21:48,483,91
啟應:詩篇1
2020/05/10
郭 寬城 牧師
一、前言
今天分享的題目是:『偉大的愛』，我們一起來分享有關「愛心的事」。
今天是母親節，在此感恩的時刻，我們胸前戴上一朵康乃馨，或白或紅、以記念和感謝母親傾注在我們身上無窮無盡的愛，我們心中牢記母親對於我們的愛的同時，也要記得上帝對於我們每一個人的慈愛。
除了對「母愛」對「上帝的愛」之外，我們也來分享「犧牲的愛」
5月12日是護士節，紀念南丁格爾的日子，在歷史中有記載克里米亞戰爭之中，英國的戰士們受到戰火的弑虐煎熬，傷亡残重、十分危急 ；在那當中 ，她基於對前線受傷士兵們的關心，冒險來做醫護的工作。她所表現出來的，是在危急中的勇敢犧牲的愛心。
目前全世界在與新型冠狀肺炎的奮戰當中，醫護人員站在第一線，日以繼夜，辛苦的工作 ，這種犧牲精神的偉大愛心，讓我們心中更是受到感動。我們當要獻上最敬禮來表達感激。
二、上帝的愛心不會改變
先知以賽亞提醒以色列百姓們。
以賽亞49:15「上帝的愛心是不會改變的」。即使是在以色列百姓們被擄到巴比倫，過艱難困苦的日子的時候，也是一樣沒有改變。
上帝對受苦受難的他們仍然不離不棄。
以賽亞49:15 『婦仁人豈會不會記得伊食奶的嬰仔，無憐憫伊所生的子？他們豈採有忘記得的，總是我不會忘記你』。
以賽亞敘述: 「上帝不會忘記以色列」。
以色列人覺得上帝將他們棄絕在巴比倫了，﹝錫安講：「耶和華有棄拺我；主已經不記得我」以賽亞49:14﹞ 。但是，以賽亞指出，上帝是絕對不會忘記他們的。
祂就像是一位慈愛的母親那樣， 決不會忘記自己的孩子的。
反省: 當我們覺得上帝忘記我們的時候，我們必須問一個問題，自己是否離棄和忘記上帝了呢? (請參考申命記31:6 「恁著勇敢壯膽，莫得驚，也莫得懔(lún)，因為耶和華──你的上帝及你去。伊無離開你，也無放拺你。」)。
三、耶穌基督的心聲
『逾越節前，耶穌知伊離開此世間歸佇父的時到。已經疼佇世間屬伊的人，到尾亦疼他們』(約翰13:1)。
這是描述上帝的獨生愛子耶穌基督的心聲。 『已經疼佇世間屬伊的人，到尾亦疼他們』。在約翰福音書13--17章中 ，約翰寫下了耶穌的心聲 ，以及祂與門徒們的對話 。為的就是要裝備他們，改變他們，來迎接那改變他們一生一世的事情； 以及耶穌的死與復活。
耶穌知道這些即將發生的事， 祂仍然是愛門徒， 祂愛全人類的心在此表露出來了。這也應證了約翰在啟示錄中所說的話。
啟示錄1:8 主上帝講：「我是阿利法，閣是奧美加，現在佇啲、早佇啲、將來佇啲的，是全能者。」』 約翰描述、 見證了上帝是: 「昔在、今在、永在」的。
我們看到上帝的愛是古今常在。在古時候以色列受法老的逼迫時候，祂吩咐摩西拯救他們出埃及，祂是與他們同在的。 現今，在我們受新冠狀肺炎所嚴重威脅的時候，祂也是與我們同在； 不只如此，我們也確信，祂的慈愛也是在將來的日子與我們同在，引導我們迎向新的未來。
因為主耶穌說:『已經疼佇世間屬伊的人，到尾亦疼他們』。 祂的愛是「創始成終」。創造這個宇宙，讓人類萬物在此生存， 祂也是在將來的日子， 應許與我們同在的。
四、現今令人難忘的愛心
上帝的愛心給予人間 ，這愛心讓我們深深體會到了， 那就是醫護人員對我們所做的努力，現今令人難忘的愛心。
這一段的刻骨銘心，不離不棄的愛心， 我們在現今的社會生活〜面對可怕的病毒當中〜，讓我們內心體會到了。 以前到現今都是如此的， 我們當要感銘在心中。
在此疫情紛擾我們日常生活的時候， 我們的心一定要對醫護人員致上最高的敬意。 感謝你們的付出， 大家才有今日的平安生活。
這一種冒著生命危險的付出， 是對社會大眾所貢獻無私的愛心， 是非常不簡單的事情， 希望大家能夠銘記在心。
五、結語
『 吃果子拜樹頭』， 這話是古人要我們時常心存感恩之心。
今年母親節意義非凡，在日本有 不得回家的「 online歸省」， 雖然如此， 我們仍然心中對母親獻上感謝。 另外，我們記得對於醫護人員的感激， 深信每一個人感念在心頭，時刻不忘記。
目前是春天，看見萬物的成長，心中的悸動與感激之情油然而生。
如何感謝上帝對於我們的愛心呢?
耶穌所說的比喻讓我們深思， 其中有一句話， 代表我們應該行的方向。
“王欲應伊講：『我實在給恁講，恁既然行伊佇我的兄弟至微細的的一個，就是行伊佇我。』”馬太25:40
願上帝的慈愛憐憫常與我們同在， 從今時到永遠!
你當剛強壯膽
『你當剛強壯膽』
宣召:詩篇62:1-2
聖經:約書亞1:6-9
新聖詩:160,550,386
啟應:8
2020/05/03
郭 寬城 牧師
一、前言
根據聖經的記載，在以色列的出埃及的世代當中，只有約書亞和迦勒兩人進入迦南地。 這是上帝給以色列百姓應許之地， 在約書亞記當中記載著是以色列百姓進入這個上帝應許之地的歷史。
在第一章中我們今天所看到的聖經節，乃是摩西吩咐約書亞的話， 這也是拿來當作我們勉勵的話語。
1:9 『我豈無命令你嗎？你著勇敢壯膽！莫得驚，也莫得懔；因為你無論叨落去，耶和華──你的上帝及你佇啲。』」
二、如何面對未來
「如何面對未來」 這是約書亞和以色列百姓們所面對的局面。
這也是我們在當今所面對的局面。
有人形容目前世界的光景
我們如同一起在隧道當中，而且發生了事故一時之間看不到出口在哪裡， 但是，有一天會過去。 當這疫情過去面對的有可能是兩種狀況，是過去一樣的世界，或是一個全新的世界， 我們不知道。
現在要做的事是，活在當下，如何走出這一個隧道， 大家同心協力，要一起來挖出一條出口， 那是可以看到光的一個出口。
各國都面對同樣危機，要如何面對 如何度過呢?
ユヴァル・ノア・ハラリ
人類はコロナウイルスといかに闘うべきか――今こそグローバルな信頼と団結を
這當中讓我們學習到一絲亮光。 世界各國當要以無私的心，國與國之間，各民族之間，人與人之間，要謙卑，協力合作，來面對這一次病毒所帶來的災害， 共度難關。
三、上帝的應許──祂與我們同在
在聖經中給予我們的是一個應許， 上帝與約書亞和以色列百姓同在。
這也是聖經的主旋律， 環繞在我們的生活當中的是許多的不安。 好像是前面看不見的不安定的狀態， 不能夠自由出去活動的壓力， 在家中悶住了的心靈壓力- - -等等。受到了委屈而在心中找不到出口的鬱悶。
上帝的話再一次來到我們的耳邊， 對我們說:『你著勇敢壯膽！莫得驚，也莫得懔；因為你無論叨落去，耶和華──你的上帝及你佇啲。』
當這疫情過去，面對的有可能是兩種狀況，是過去一樣的世界，或是一個全新的世界， 我們不知道。但是信仰告訴我們， 上帝應許:『你無論叨落去，耶和華──你的上帝及你佇啲。』
無論如何， 「祂與我們同在」，這讓我們心中如同有一堅定的磐石，可以穩固倚靠，避免跌倒。
三、祂的應許永遠常在
「上帝的應許永遠常在」， 這是在以色列的歷史中不斷地出現的。在先知以賽亞書中也是有記載著這些祝福百姓應許的話。
以賽亞書58:9 『彼時你求叫，耶和華欲聽你；你懇求，伊欲講：我佇遮。你若對你中間除去重的軛，及指著人的指頭仔，以及濫糝講的話，』
以賽亞書58:10 『你的心若憐憫枵餓的人，互困苦的人得著滿足，你的光就欲佇黑暗中發現，你的黑暗欲變親像日中晝。』
58:11 『耶和華亦欲常常引導你，佇亢旱的地互你心滿意足，骨頭勇壯。你欲親像灌沃的園，閣親像不會流乾的水泉。』
這些話是在以色列百姓中流傳， 傳達上帝給予他們的應許。這些話也是對於我們現今的狀況提出建言。
要我們在困苦中，仍然是要堅持這堅定的信仰， 以上帝的話彼此安慰，有基督的愛心彼此扶持。如此，我們會再在黑暗中看見光明； 會讓我們如同受到澆灌的花園，可以看見許多盛開美麗的花朵。 也能夠看到不會流乾的水泉， 讓我們可以喝下清涼的水，可以得到心靈的止渴。
四、結語
上帝勉勵我們『你當剛強壯膽』。祂應許與我們同在， 祂是在我們痛苦中與我們同在， 當下祂流下眼淚了。(馬太26:39)祂面對十字架， 祂的心裡甚是憂傷， 祂求上帝將這苦杯拿離開。 但是，這十字架卻也是這表示應證了上帝與人同在的應許，是拯救人脫離罪惡的綑綁的應許。
主耶穌在我們艱苦中與我們同在， 祂也告訴我們要剛強壯膽，來成為世界的光， 這光不只是自己，也互相照耀來讓世人看見光明。
我們可以給人的光，是在生活中所顯示出來的親切、憐憫、愛心、歡喜事奉等等， 這些可以讓世人因此而得著生命的光輝。
在現實的生活上，對人有愛心，有憐憫的心等等， 這些在我們的生活上容易嗎? 困難嗎? 答案是不容意的， 是困難的。
因為我們在這次的疫情中受到了傷害，不只是身體， 還有在心靈上。 是的 的確如此，對我們現況來說，這是很不喜歡，很不完整卻是要去面對的事態。
願我們在這當中以上帝的話來學習，持續在主耶穌的憐憫的慈愛當中，我們來學習勇敢壯膽， 克服心中的害怕， 在隧道中找出生命的出口，來面對新的未來。
宣召:詩篇62:1-2
聖經:約書亞1:6-9
新聖詩:160,550,386
啟應:8
2020/05/03
郭 寬城 牧師
一、前言
根據聖經的記載，在以色列的出埃及的世代當中，只有約書亞和迦勒兩人進入迦南地。 這是上帝給以色列百姓應許之地， 在約書亞記當中記載著是以色列百姓進入這個上帝應許之地的歷史。
在第一章中我們今天所看到的聖經節，乃是摩西吩咐約書亞的話， 這也是拿來當作我們勉勵的話語。
1:9 『我豈無命令你嗎？你著勇敢壯膽！莫得驚，也莫得懔；因為你無論叨落去，耶和華──你的上帝及你佇啲。』」
二、如何面對未來
「如何面對未來」 這是約書亞和以色列百姓們所面對的局面。
這也是我們在當今所面對的局面。
有人形容目前世界的光景
我們如同一起在隧道當中，而且發生了事故一時之間看不到出口在哪裡， 但是，有一天會過去。 當這疫情過去面對的有可能是兩種狀況，是過去一樣的世界，或是一個全新的世界， 我們不知道。
現在要做的事是，活在當下，如何走出這一個隧道， 大家同心協力，要一起來挖出一條出口， 那是可以看到光的一個出口。
各國都面對同樣危機，要如何面對 如何度過呢?
ユヴァル・ノア・ハラリ
人類はコロナウイルスといかに闘うべきか――今こそグローバルな信頼と団結を
這當中讓我們學習到一絲亮光。 世界各國當要以無私的心，國與國之間，各民族之間，人與人之間，要謙卑，協力合作，來面對這一次病毒所帶來的災害， 共度難關。
三、上帝的應許──祂與我們同在
在聖經中給予我們的是一個應許， 上帝與約書亞和以色列百姓同在。
這也是聖經的主旋律， 環繞在我們的生活當中的是許多的不安。 好像是前面看不見的不安定的狀態， 不能夠自由出去活動的壓力， 在家中悶住了的心靈壓力- - -等等。受到了委屈而在心中找不到出口的鬱悶。
上帝的話再一次來到我們的耳邊， 對我們說:『你著勇敢壯膽！莫得驚，也莫得懔；因為你無論叨落去，耶和華──你的上帝及你佇啲。』
當這疫情過去，面對的有可能是兩種狀況，是過去一樣的世界，或是一個全新的世界， 我們不知道。但是信仰告訴我們， 上帝應許:『你無論叨落去，耶和華──你的上帝及你佇啲。』
無論如何， 「祂與我們同在」，這讓我們心中如同有一堅定的磐石，可以穩固倚靠，避免跌倒。
三、祂的應許永遠常在
「上帝的應許永遠常在」， 這是在以色列的歷史中不斷地出現的。在先知以賽亞書中也是有記載著這些祝福百姓應許的話。
以賽亞書58:9 『彼時你求叫，耶和華欲聽你；你懇求，伊欲講：我佇遮。你若對你中間除去重的軛，及指著人的指頭仔，以及濫糝講的話，』
以賽亞書58:10 『你的心若憐憫枵餓的人，互困苦的人得著滿足，你的光就欲佇黑暗中發現，你的黑暗欲變親像日中晝。』
58:11 『耶和華亦欲常常引導你，佇亢旱的地互你心滿意足，骨頭勇壯。你欲親像灌沃的園，閣親像不會流乾的水泉。』
這些話是在以色列百姓中流傳， 傳達上帝給予他們的應許。這些話也是對於我們現今的狀況提出建言。
要我們在困苦中，仍然是要堅持這堅定的信仰， 以上帝的話彼此安慰，有基督的愛心彼此扶持。如此，我們會再在黑暗中看見光明； 會讓我們如同受到澆灌的花園，可以看見許多盛開美麗的花朵。 也能夠看到不會流乾的水泉， 讓我們可以喝下清涼的水，可以得到心靈的止渴。
四、結語
上帝勉勵我們『你當剛強壯膽』。祂應許與我們同在， 祂是在我們痛苦中與我們同在， 當下祂流下眼淚了。(馬太26:39)祂面對十字架， 祂的心裡甚是憂傷， 祂求上帝將這苦杯拿離開。 但是，這十字架卻也是這表示應證了上帝與人同在的應許，是拯救人脫離罪惡的綑綁的應許。
主耶穌在我們艱苦中與我們同在， 祂也告訴我們要剛強壯膽，來成為世界的光， 這光不只是自己，也互相照耀來讓世人看見光明。
我們可以給人的光，是在生活中所顯示出來的親切、憐憫、愛心、歡喜事奉等等， 這些可以讓世人因此而得著生命的光輝。
在現實的生活上，對人有愛心，有憐憫的心等等， 這些在我們的生活上容易嗎? 困難嗎? 答案是不容意的， 是困難的。
因為我們在這次的疫情中受到了傷害，不只是身體， 還有在心靈上。 是的 的確如此，對我們現況來說，這是很不喜歡，很不完整卻是要去面對的事態。
願我們在這當中以上帝的話來學習，持續在主耶穌的憐憫的慈愛當中，我們來學習勇敢壯膽， 克服心中的害怕， 在隧道中找出生命的出口，來面對新的未來。
2020年4月27日 星期一
得救的智慧
宣召:詩篇95:6-7
聖經:提摩太後書3:10-17
新聖詩:153,451,388
啟應:34
2020/04/26
郭 寬城 牧師😇
保羅在監獄中寫信給提摩太給予指導和鼓勵，在這當中讓我們摘取一些重要部分彼此來鼓勵。 他勉勵教會的兄姊們:『你著致意互上帝看你做可取的，做免見誚的做工人，照正意來開拆真理的道。』(提摩太後書2:15)
希望我們看到這聖經節，幫助我們來面對目前的困境。也譲我們在信仰上更為堅定，學習正確的教導、有堅定的信心、忍耐與愛心。
一、前言
保羅有提到在末後的日子， 將有許多的危險的現象， 人心會敗壞。然而，基督徒心中不要害怕， 乃是要堅信上帝。我們盼望的乃是基督再臨(參考彼得後書3:10--13)
在提摩太後書3:2-4 ，提到了許多危險的事， 例如:只顧自己、背叛父母、無親情、不愛上帝…等等。
他也提到了在舊約時代有兩人妮亞和佯庇的壊榜様， 他們是在摩西時代的術士，行異端的事，抵擋真理。勉勵提摩太要堅守信仰，明白聖經的真理。
這也是保羅在提醒當代的人，處在資訊爆炸的時代不要被淹没流失，更是要警醒， 勉勵我們，要在不安的世代堅守信仰，以聖經來做為得著拯救的根基。
二、服從基督
①.保羅的見證 (提摩太後書3:10-11)
3:10 『獨獨你有順趁我的教示、品行、志向、信靠、寬容、仁愛、吞愞，及諸個窘逐以及苦難，』
3:11 『也知我佇安提阿、以哥念、路司得所抵著甚麼事，及受甚麼窘逐，總是主攏救我脫離。』
保羅在10節以後所勉勵的，乃是要提摩太和教會的兄弟姐妹們要「服從基督」。 「服從」這個意思乃是「緊緊跟隨」， 「細心考察」； 要提摩太如同學徒一般從他的師父保羅的身上來學。保羅說:你們當學我 如同我學基督一樣。(哥林多前書11:1)
兄姊們! 我們也要如同保羅學習基督一樣， 來學習基督的模樣。『恁著有基督耶穌的心做心』(腓立比2:5)祂的話記載在聖經當中，是我們學習得救的智慧來源。我們試著以虔誠、謙卑的態度學習同理心的功課，來過我們的生活。
②. 凡立志在基督耶穌裡敬虔度日(提摩太後書12節)
「敬虔度日」 那是指敬畏上帝的心來生活做事情， 以戰戰兢兢的態度來做的， 不隨世俗，乃是一心求主的歡喜。
保羅勉勵提摩太要如此的立志， 也就是勉勵基督徒，要有打從心中的決心， 做正確的抉擇。在此世間來做光、做鹽。
因為如此做是有價值的，雖然如此行會有苦難， 然而，這種的苦難是我們的榮耀。(參考彼得前書4:16)
③. 將所學的存在心中(提摩太後書13--15節)
保羅提到提摩太要將所學的存在心中， 日夜思考，看為寶貴，即使在邪惡的世代中也是要持守著住， 從小明白聖經這聖經乃是教導:
「因著信基督而有得救的智慧」， 聖經把這些要緊的智慧寫出來啟示給各個時代的人， 讓人看了可以受感動，明白了這得救的方法。
三、 聖經中有得救的智慧
保羅在提摩太後書3:15--17提出聖經是人間寶貝， 是人們得救的智慧來源。在荒涼的世代中勉勵提摩太要倚靠上帝站立得住。
這也是如同對我們發出呼籲一般， 要在困難中信靠上帝站立得穩固。
我們是處在不安的世代中，許多的知識情報，非常便利隨手可得，然而，一不小心讓人心沉淪， 在生活中迷惘。 感謝上帝聖經是我們的寶貝， 指引我們人生應該走的方向。
提摩太後書3:16-17
3:16 『見若互上帝默示的經，也有利益佇教示、佇督責、互人歸正、引導人學義理，
3:17 互服事上帝的人練達，便便來行攏總的好事。』
聖經是教訓人、督責人， 是人們生活中要緊的原則。聖經是教導我們得救的途徑， 因為它指出人類永生的道路。
這是我喜歡的經節，也是告訴我們聖經的功用，希望我們也喜歡它並且來讀它。
四、結語
保羅在羅馬的監獄中寫這書信， 給當代的教會信徒不只是提摩太， 給我們今日看到的我們也是很有幫助的。跟據歷史記載，他寫這信是在主後66或67年，後來有獲釋1,2年，便不幸再次被捕， 適逢羅馬帝國的尼祿皇帝厳重迫害基督徒期間被處決殉教。
由歷史來看，當要知道，在初代教會時代即使是擁有一張福音書簡，或是聚集一起要聽，那都是要付出昂貴代價的。 現在讀聖經自由可得 ，現代跟隨基督的人當要以此為寶貴， 用心來讀聖經──得救的智慧，來得著主耶穌的拯救。
『恁著有基督耶穌的心做心』(腓立比2:5) 學習以基督的心為心， 這是基督徒一生的功課， 主與我們同在，困難時祂幫助我們， 在此困難之際我們在家庭中要互相體諒， 這是主給予我們的功課， 希望我們彼此學習共度難關。
2020年4月23日 星期四
得救的智慧
『得救的智慧』
宣召:詩篇95:6-7
聖經:提摩太後書3:10-17
新聖詩:153,451,388
啟應:34
2020/04/26
郭 寬城 牧師
保羅在監獄中寫信給提摩太給予指導和鼓勵，在這當中讓我們摘取一些重要部分彼此來鼓勵。 他勉勵教會的兄姊們:『你著致意互上帝看你做可取的，做免見誚的做工人，照正意來開拆真理的道。』(提摩太後書2:15)
希望我們看到這聖經節，幫助我們來面對目前的困境。也譲我們在信仰上更為堅定，學習正確的教導、有堅定的信心、忍耐與愛心。
一、前言
保羅有提到在末後的日子， 將有許多的危險的現象， 人心會敗壞。然而，基督徒心中不要害怕， 乃是要堅信上帝。我們盼望的乃是基督再臨(參考彼得後書3:10--13)
在提摩太後書3:2-4 ，提到了許多危險的事， 例如:只顧自己、背叛父母、無親情、不愛上帝…等等。
他也提到了在舊約時代有兩人妮亞和佯庇的壊榜様， 他們是在摩西時代的術士，行異端的事，抵擋真理。勉勵提摩太要堅守信仰，明白聖經的真理。
這也是保羅在提醒當代的人，處在資訊爆炸的時代不要被淹没流失，更是要警醒， 勉勵我們，要在不安的世代堅守信仰，以聖經來做為得著拯救的根基。
二、服從基督
①.保羅的見證 (提摩太後書3:10-11)
3:10 『獨獨你有順趁我的教示、品行、志向、信靠、寬容、仁愛、吞愞，及諸個窘逐以及苦難，』
3:11 『也知我佇安提阿、以哥念、路司得所抵著甚麼事，及受甚麼窘逐，總是主攏救我脫離。』
保羅在10節以後所勉勵的，乃是要提摩太和教會的兄弟姐妹們要「服從基督」。 「服從」這個意思乃是「緊緊跟隨」， 「細心考察」； 要提摩太如同學徒一般從他的師父保羅的身上來學。保羅說:你們當學我 如同我學基督一樣。(哥林多前書11:1)
兄姊們! 我們也要如同保羅學習基督一樣， 來學習基督的模樣。『恁著有基督耶穌的心做心』(腓立比2:5)祂的話記載在聖經當中，是我們學習得救的智慧來源。我們試著以虔誠、謙卑的態度學習同理心的功課，來過我們的生活。
②.提摩太後書12節 『凡立志在基督耶穌裡敬虔度日』。
「敬虔度日」 那是指敬畏上帝的心來生活做事情， 以戰戰兢兢的態度來做的， 不隨世俗，乃是一心求主的歡喜。
保羅勉勵提摩太要如此的立志， 也就是勉勵基督徒，要有打從心中的決心， 做正確的抉擇。在此世間來做光、做鹽。
因為如此做是有價值的，雖然如此行會有苦難， 然而，這種的苦難是我們的榮耀。(參考彼得前書4:16)
③.提摩太後書13--15節
保羅提到提摩太要將所學的存在心中， 即使在邪惡的世代中也是要持守著住， 從小明白聖經這聖經乃是教導:
「因著信基督而有得救的智慧」， 聖經把這些要緊的智慧寫出來啟示給各個時代的人， 讓人看了可以受感動，明白了這得救的方法。
三、 聖經中有得救的智慧
保羅在提摩太後書3:15--17提出聖經是人間寶貝， 是人們得救的智慧來源。在荒涼的世代中勉勵提摩太要倚靠上帝站立得住。
這也是如同對我們發出呼籲一般， 要在困難中信靠上帝站立的穩固。
處在不安的世代中讓人心沉淪， 在生活中迷惘， 感謝上帝聖經是我們的寶貝， 指引我們人生應該走的方向。
提摩太後書3:16-17
3:16 『見若互上帝默示的經，也有利益佇教示、佇督責、互人歸正、引導人學義理，
3:17 互服事上帝的人練達，便便來行攏總的好事。』
聖經是教訓人、督責人， 是人們生活中要緊的原則。聖經是教導我們得救的途徑， 因為它指出人類永生的道路。
這是我喜歡的經節，也是告訴我們聖經的功用，希望我們也喜歡它並且來讀它。
四、結語
保羅在羅馬的監獄中寫這書信， 給當代的教會信徒不只是提摩太， 給我們今日看到的我們也是很有幫助的。跟據歷史記載，他寫這信是在主後66或67年，後來有獲釋1,2年，便不幸再次被捕， 適逢羅馬帝國的尼祿皇帝厳重迫害基督徒期間被處決殉教。
由歷史來看，當要知道，在初代教會時代即使是擁有一張福音書簡，或是聚集一起要聽，那都是要付出昂貴代價的。 現在讀聖經自由可得 ，現代跟隨基督的人當要以此為寶貴， 用心來讀聖經──得救的智慧，來得著主耶穌的拯救。
『恁著有基督耶穌的心做心』(腓立比2:5) 學習以基督的心為心， 這是基督徒一生的功課， 主與我們同在，困難時祂幫助我們， 在此困難之際我們在家庭中要互相體諒， 這是主給予我們的功課， 希望我們彼此學習共度難關。
宣召:詩篇95:6-7
聖經:提摩太後書3:10-17
新聖詩:153,451,388
啟應:34
2020/04/26
郭 寬城 牧師
保羅在監獄中寫信給提摩太給予指導和鼓勵，在這當中讓我們摘取一些重要部分彼此來鼓勵。 他勉勵教會的兄姊們:『你著致意互上帝看你做可取的，做免見誚的做工人，照正意來開拆真理的道。』(提摩太後書2:15)
希望我們看到這聖經節，幫助我們來面對目前的困境。也譲我們在信仰上更為堅定，學習正確的教導、有堅定的信心、忍耐與愛心。
一、前言
保羅有提到在末後的日子， 將有許多的危險的現象， 人心會敗壞。然而，基督徒心中不要害怕， 乃是要堅信上帝。我們盼望的乃是基督再臨(參考彼得後書3:10--13)
在提摩太後書3:2-4 ，提到了許多危險的事， 例如:只顧自己、背叛父母、無親情、不愛上帝…等等。
他也提到了在舊約時代有兩人妮亞和佯庇的壊榜様， 他們是在摩西時代的術士，行異端的事，抵擋真理。勉勵提摩太要堅守信仰，明白聖經的真理。
這也是保羅在提醒當代的人，處在資訊爆炸的時代不要被淹没流失，更是要警醒， 勉勵我們，要在不安的世代堅守信仰，以聖經來做為得著拯救的根基。
二、服從基督
①.保羅的見證 (提摩太後書3:10-11)
3:10 『獨獨你有順趁我的教示、品行、志向、信靠、寬容、仁愛、吞愞，及諸個窘逐以及苦難，』
3:11 『也知我佇安提阿、以哥念、路司得所抵著甚麼事，及受甚麼窘逐，總是主攏救我脫離。』
保羅在10節以後所勉勵的，乃是要提摩太和教會的兄弟姐妹們要「服從基督」。 「服從」這個意思乃是「緊緊跟隨」， 「細心考察」； 要提摩太如同學徒一般從他的師父保羅的身上來學。保羅說:你們當學我 如同我學基督一樣。(哥林多前書11:1)
兄姊們! 我們也要如同保羅學習基督一樣， 來學習基督的模樣。『恁著有基督耶穌的心做心』(腓立比2:5)祂的話記載在聖經當中，是我們學習得救的智慧來源。我們試著以虔誠、謙卑的態度學習同理心的功課，來過我們的生活。
②.提摩太後書12節 『凡立志在基督耶穌裡敬虔度日』。
「敬虔度日」 那是指敬畏上帝的心來生活做事情， 以戰戰兢兢的態度來做的， 不隨世俗，乃是一心求主的歡喜。
保羅勉勵提摩太要如此的立志， 也就是勉勵基督徒，要有打從心中的決心， 做正確的抉擇。在此世間來做光、做鹽。
因為如此做是有價值的，雖然如此行會有苦難， 然而，這種的苦難是我們的榮耀。(參考彼得前書4:16)
③.提摩太後書13--15節
保羅提到提摩太要將所學的存在心中， 即使在邪惡的世代中也是要持守著住， 從小明白聖經這聖經乃是教導:
「因著信基督而有得救的智慧」， 聖經把這些要緊的智慧寫出來啟示給各個時代的人， 讓人看了可以受感動，明白了這得救的方法。
三、 聖經中有得救的智慧
保羅在提摩太後書3:15--17提出聖經是人間寶貝， 是人們得救的智慧來源。在荒涼的世代中勉勵提摩太要倚靠上帝站立得住。
這也是如同對我們發出呼籲一般， 要在困難中信靠上帝站立的穩固。
處在不安的世代中讓人心沉淪， 在生活中迷惘， 感謝上帝聖經是我們的寶貝， 指引我們人生應該走的方向。
提摩太後書3:16-17
3:16 『見若互上帝默示的經，也有利益佇教示、佇督責、互人歸正、引導人學義理，
3:17 互服事上帝的人練達，便便來行攏總的好事。』
聖經是教訓人、督責人， 是人們生活中要緊的原則。聖經是教導我們得救的途徑， 因為它指出人類永生的道路。
這是我喜歡的經節，也是告訴我們聖經的功用，希望我們也喜歡它並且來讀它。
四、結語
保羅在羅馬的監獄中寫這書信， 給當代的教會信徒不只是提摩太， 給我們今日看到的我們也是很有幫助的。跟據歷史記載，他寫這信是在主後66或67年，後來有獲釋1,2年，便不幸再次被捕， 適逢羅馬帝國的尼祿皇帝厳重迫害基督徒期間被處決殉教。
由歷史來看，當要知道，在初代教會時代即使是擁有一張福音書簡，或是聚集一起要聽，那都是要付出昂貴代價的。 現在讀聖經自由可得 ，現代跟隨基督的人當要以此為寶貴， 用心來讀聖經──得救的智慧，來得著主耶穌的拯救。
『恁著有基督耶穌的心做心』(腓立比2:5) 學習以基督的心為心， 這是基督徒一生的功課， 主與我們同在，困難時祂幫助我們， 在此困難之際我們在家庭中要互相體諒， 這是主給予我們的功課， 希望我們彼此學習共度難關。
受苦中信靠上帝
『受苦中信靠上帝』
宣召:詩篇62:1-2
聖經:哥林多後書1:3-11
新聖詩:151,209,391
啟應:6
2020/04/19
郭 寬城
一、前言
苦難正在臨到全世界 ，不只是身體上的 ，對於心靈上的影響，折磨、恐懼和不安，真是無法預言語來形容。我們看聖經知道要有警醒的心，受苦中信靠上帝。 如此幫助我們來面對困難。
馬太24:42 『所以著張持，因為恁呣知恁的主甚麼日欲來。』
24:43 『家主若知賊甚麼更欲到，伊就張持無容允人挖空伊的厝；這是恁所知』。
24:44 『所以，恁亦著備辦便，因為恁無拍算的時，人子來啦。』」
目前我們所面對的疫情帶來的影響， 對人的身體以及心靈產生巨大的影響。這情況如同是聖經所描述的失落感，我們如何去躲避當今時刻病毒所帶來的失落感呢?
二、人生困境聽主的話
耶穌的學生們所遇到的「毫無所獲的失落感」約翰21:1-5
那一群學生是漁夫， 捕魚是他們專長的， 賴以為生的， 然而他們卻是所得空空， 是面對生活最悽慘的情況。
學生們心情黯淡， 彷彿人生失去了意義。
當那時候耶穌出現了。 祂說:『小子， 你們有吃得沒有?』回答:『沒有』。 耶穌救吩咐他們把網撒在正面。
學生們聽耶穌的吩咐撒網，就得著了許多。
當我們如同學生們感到無力的時候， 那時我們學得怎樣活下去的方法。就是聽主的話來行，這樣的積極的態度來面對今天。
耶穌在清晨時候出現， 帶給學生們的是一天的希望。
願我們也接受祂， 讓我們的一天沒有白費，心中有平安。
我們的內心要歸向上帝， 如同大衛的詩所描述的情況。
詩篇39:7 『主啊，我今聽候甚麼？我的向望在佇你！』
願我們受苦中信靠上帝!
三、 被安慰者能安慰別人
哥林多後書1:3-7這段的描述「被安慰者能安慰別人」。
保羅以一個經歷困難的人的身分， 寫信給受苦的哥林多教會信徒。
1:4 『阮佇逐樣患難中，伊安慰阮，欲互阮對上帝所安慰阮的安慰，來安慰逐樣患難中的人。』
3-7節中「安慰」這個字眼達到10次之多， 來自基督的安慰，讓保羅在苦難中撐過來， 並且成為安慰他人的。 受難的過程讓保羅學習忍耐， 這是來自基督的安慰，祂的力量真是偉大。
這也是在告訴我們， 我們不單是單獨面對試煉和忍耐， 上帝的安慰也臨在現在此時此地受苦的我們當中。
在此當中我們應該如何行呢?
乃是要謙卑與神同行， 祂要我們的是悔改的心。
詩篇51:17 『上帝所愛的祭就是憂傷的神；上帝啊，憂傷痛悔的心，你無欲看輕伊』。
願復活的耶穌祂的安慰在我們心中， 讓我們可以克服困境來成為堅強的人。
四、受苦中信靠上帝
在此不 安的世代中， 希望我們要保持冷靜，來應對這次的危機。不聽信謠言，如同隨風而搖擺的樹枝。 因為心靈不安定，就不能夠來好好處理事情。
聖經的話告訴我們(哥林多後書1:8-11)，保羅在傳福音到亞西亞時候遇到了危險的事。
那事是甚麼? 在聖經中沒有提到 ，然而，保羅看清楚了他渡過的可怕經歷有一個極大的效用── 使他歸回上帝， 他也向眾人表明了他全然是依靠上帝。
哥林多後書1:8 『兄弟啊，論到阮佇亞西亞所抵著的患難，阮呣愛恁呣知，是受壓重真殄(thiám)，到擔當不起，連活也無向望；
1:9 阮家己心內也按算會死，欲互阮無倚靠家己，獨獨倚靠互死人復活的上帝。』
五、結語
願我們以積極的態度來面對苦難， 仰望上帝化危機為轉機。
2020年三月正是學生畢業的季節， 今年的畢業生是很特別的， 因為有的有舉辦儀式，有的是取消。 有的是學生間隔2公尺坐著 很特別的儀式， 其中有一段敘述讓我印象深刻。
「失望很OK，沒有儀式一樣喝采」。一位媽媽這麼對2020畢業生說，「牛頓於1665年在英國鄉下躲鼠疫時，坐在蘋果樹下發明萬有引力定律，也許你們將被賦予很大的任務」。
牛頓是要逃避患難的影響， 但是，他不只是消極逃避， 更是用積極的態度來過日子， 他的發現不是只有一時的甚至於後代的世界影響深遠。
兄弟姊妹們! 正是這個困難的時刻， 在家裡我們要共體時艱。我們要信靠上帝克除心中的驚慌，不是只有嘆氣，乃是要找出路， 化危機為轉機。
宣召:詩篇62:1-2
聖經:哥林多後書1:3-11
新聖詩:151,209,391
啟應:6
2020/04/19
郭 寬城
一、前言
苦難正在臨到全世界 ，不只是身體上的 ，對於心靈上的影響，折磨、恐懼和不安，真是無法預言語來形容。我們看聖經知道要有警醒的心，受苦中信靠上帝。 如此幫助我們來面對困難。
馬太24:42 『所以著張持，因為恁呣知恁的主甚麼日欲來。』
24:43 『家主若知賊甚麼更欲到，伊就張持無容允人挖空伊的厝；這是恁所知』。
24:44 『所以，恁亦著備辦便，因為恁無拍算的時，人子來啦。』」
目前我們所面對的疫情帶來的影響， 對人的身體以及心靈產生巨大的影響。這情況如同是聖經所描述的失落感，我們如何去躲避當今時刻病毒所帶來的失落感呢?
二、人生困境聽主的話
耶穌的學生們所遇到的「毫無所獲的失落感」約翰21:1-5
那一群學生是漁夫， 捕魚是他們專長的， 賴以為生的， 然而他們卻是所得空空， 是面對生活最悽慘的情況。
學生們心情黯淡， 彷彿人生失去了意義。
當那時候耶穌出現了。 祂說:『小子， 你們有吃得沒有?』回答:『沒有』。 耶穌救吩咐他們把網撒在正面。
學生們聽耶穌的吩咐撒網，就得著了許多。
當我們如同學生們感到無力的時候， 那時我們學得怎樣活下去的方法。就是聽主的話來行，這樣的積極的態度來面對今天。
耶穌在清晨時候出現， 帶給學生們的是一天的希望。
願我們也接受祂， 讓我們的一天沒有白費，心中有平安。
我們的內心要歸向上帝， 如同大衛的詩所描述的情況。
詩篇39:7 『主啊，我今聽候甚麼？我的向望在佇你！』
願我們受苦中信靠上帝!
三、 被安慰者能安慰別人
哥林多後書1:3-7這段的描述「被安慰者能安慰別人」。
保羅以一個經歷困難的人的身分， 寫信給受苦的哥林多教會信徒。
1:4 『阮佇逐樣患難中，伊安慰阮，欲互阮對上帝所安慰阮的安慰，來安慰逐樣患難中的人。』
3-7節中「安慰」這個字眼達到10次之多， 來自基督的安慰，讓保羅在苦難中撐過來， 並且成為安慰他人的。 受難的過程讓保羅學習忍耐， 這是來自基督的安慰，祂的力量真是偉大。
這也是在告訴我們， 我們不單是單獨面對試煉和忍耐， 上帝的安慰也臨在現在此時此地受苦的我們當中。
在此當中我們應該如何行呢?
乃是要謙卑與神同行， 祂要我們的是悔改的心。
詩篇51:17 『上帝所愛的祭就是憂傷的神；上帝啊，憂傷痛悔的心，你無欲看輕伊』。
願復活的耶穌祂的安慰在我們心中， 讓我們可以克服困境來成為堅強的人。
四、受苦中信靠上帝
在此不 安的世代中， 希望我們要保持冷靜，來應對這次的危機。不聽信謠言，如同隨風而搖擺的樹枝。 因為心靈不安定，就不能夠來好好處理事情。
聖經的話告訴我們(哥林多後書1:8-11)，保羅在傳福音到亞西亞時候遇到了危險的事。
那事是甚麼? 在聖經中沒有提到 ，然而，保羅看清楚了他渡過的可怕經歷有一個極大的效用── 使他歸回上帝， 他也向眾人表明了他全然是依靠上帝。
哥林多後書1:8 『兄弟啊，論到阮佇亞西亞所抵著的患難，阮呣愛恁呣知，是受壓重真殄(thiám)，到擔當不起，連活也無向望；
1:9 阮家己心內也按算會死，欲互阮無倚靠家己，獨獨倚靠互死人復活的上帝。』
五、結語
願我們以積極的態度來面對苦難， 仰望上帝化危機為轉機。
2020年三月正是學生畢業的季節， 今年的畢業生是很特別的， 因為有的有舉辦儀式，有的是取消。 有的是學生間隔2公尺坐著 很特別的儀式， 其中有一段敘述讓我印象深刻。
「失望很OK，沒有儀式一樣喝采」。一位媽媽這麼對2020畢業生說，「牛頓於1665年在英國鄉下躲鼠疫時，坐在蘋果樹下發明萬有引力定律，也許你們將被賦予很大的任務」。
牛頓是要逃避患難的影響， 但是，他不只是消極逃避， 更是用積極的態度來過日子， 他的發現不是只有一時的甚至於後代的世界影響深遠。
兄弟姊妹們! 正是這個困難的時刻， 在家裡我們要共體時艱。我們要信靠上帝克除心中的驚慌，不是只有嘆氣，乃是要找出路， 化危機為轉機。
2020年3月29日 星期日
2020年3月26日 星期四
世上的光
『世上的光』
宣召:詩篇149:1
聖經:腓立比2:12-18
新聖詩:535,538,391
啟應文:53
郭寬城 牧師
2020/03/29
一、前言
面對這一個世紀的疫情災難、全世界乱成一團、各国医療体系不勝負荷、甚至於医療崩壊。 我們要以靠上帝 堅定信心， 祈求上帝能夠保守我們得以安然渡過這一人生的危機。
我們感謝上帝的恩典， 毎一天太陽重新昇起， 光照大地使得大地回暖， 我們期待這一次的疫情也能像2003年的サース一様、夏天的炎陽、自動消滅了病毒、終息了病毒的危害。懇求上帝的幫助， 每一天都是上帝所祝福的一天。
先知何西亞傳達了上帝的話說:『咱著認識耶和華，出力進前來識伊。伊穩當出現親像天光早的光，伊欲臨到咱親像雨，也親像春天的雨潤澤土地。』(何西亞6:3)
二、在患難中成長的生命
在患難中成長的生命， 聖經中提到“把你們顯明在此世代中，好像明光照耀”(腓立比2:15)， 指的是當時候的環境險惡，但是仍然是要為主作見證，成為世上的光。
16節 『顯明活命的道理，互我到佇基督的日有通誇口，因為我呣是空空跑走，也呣是空空著磨。』
“佇基督的日”是指著在耶穌再來的日子， 是要在基督面前 受祂獎賞。所以信徒兄弟姉妹們， 能夠堅守信仰即在耶穌基督再臨之時， 沒有「空跑」、沒有「徒勞」。
相對照在哥林多前書3:10-15，基督徒的工作是金銀寶石的工作，那個意思是説， 各種的工作都是寶貴的，所以要互相地尊重。
因著腓立比教會兄姊堅守相信上帝的信仰， 保羅很高興。
他說若是為基督的緣故而殉道也是喜樂， 他忠心地來傳福音做使徒的職份， 與衆人同享上帝的恩典這是美的無比的感受。 兄弟姉妹!我們也是如此，即使是處在現在這艱難的時刻， 主耶穌也是與我們同在，祂不離棄我們， 祂的心也是憂傷為我們流淚了， 祂的話感動保，羅也通過保羅所寫下的話讓我們來得著了， 主耶穌帶領我們來分享到了上帝的救恩的喜樂。
保羅因著信徒們的信仰一同感受到“同難共苦， 同感榮耀”。 我們今天在此聚集也是如此，是為著主耶穌給予我們的救恩，我們歡喜來服事。與歷代信徒們一起來領受主恩 直到主耶穌再臨之時，可以得著安慰與喜樂!
三、在這世上做光
基督徒如何在此世上做光呢?
『恁是世間的光。城起佇山頂不會隱密。無人點燈，下佇斗下，就是下佇燈台頂，就遍照厝内的人。』 (馬太5:14-15)
「光」是黑暗的反面， 是熱量是氧氣的根源。做一個燭台的光，可以使得室内光明。
「世上」，是代表我們所居住的真實的社會， 其中有善惡，有禍福参差的世界，不是天上的完美，而且是充滿著危機，也充滿著機會。
基督徒住在這世上，藉著信仰的磨練自己，受感動而且來發光 。 即使是如同蠟燭的一點點，也能夠使得黑暗變為光明，動力的來源是來親近真光， 接受祂的感化改變。
約翰8:12
耶穌閣給衆人講：「我是世間的光。隨我的人，無行佇暗，反轉欲有活命的光。」(約翰8:12)
我們當要虔誠地來到祂的面前，來領受此光， 讓他的光能夠進入心中。
讓我們的内心原本是不清楚的可以清楚看見， 原本是不足的可以得到補足。如同在黑暗中被點亮了。如此，我們也有光的性質，可以來發揮在這個世上發光、發熱的功能。
四、結語
我們居住在這個世界中，生活上的需要有參與各種活動，有得著物質上的飽足，但是，也感受到挫折，使心中沉重。聖經的話叫我們 不要氣餒，把心中的煩悶用祈禱，用詩，用歌，用百般的方式來告訴祂。心中有信靠主耶穌 祂成為我們的真光，指示我們應走的道路。
猶太人的名言:世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇；如果你沉緬於喜劇之中，那它就是悲劇。譲我們在黒暗中仍然不氣餒、不時仰望主的來光。
我們是在這個世間的旅人，主耶穌是真光， 祂照光在我們面前我們應該要循著祂所指示的道路來行。
祂也告訴我們: 「你們是這世上的光」。 我們也應當歡喜領受這發光的責任，也就是去傳主耶穌的福音，為主作見證的角色。如同保羅和腓立比教會的兄姉一樣。分享主恩，在其中我們同擔苦難同享基督的榮耀。
祈求上帝的恩惠與大家同在， 從今日直到永遠!
宣召:詩篇149:1
聖經:腓立比2:12-18
新聖詩:535,538,391
啟應文:53
郭寬城 牧師
2020/03/29
一、前言
面對這一個世紀的疫情災難、全世界乱成一團、各国医療体系不勝負荷、甚至於医療崩壊。 我們要以靠上帝 堅定信心， 祈求上帝能夠保守我們得以安然渡過這一人生的危機。
我們感謝上帝的恩典， 毎一天太陽重新昇起， 光照大地使得大地回暖， 我們期待這一次的疫情也能像2003年的サース一様、夏天的炎陽、自動消滅了病毒、終息了病毒的危害。懇求上帝的幫助， 每一天都是上帝所祝福的一天。
先知何西亞傳達了上帝的話說:『咱著認識耶和華，出力進前來識伊。伊穩當出現親像天光早的光，伊欲臨到咱親像雨，也親像春天的雨潤澤土地。』(何西亞6:3)
二、在患難中成長的生命
在患難中成長的生命， 聖經中提到“把你們顯明在此世代中，好像明光照耀”(腓立比2:15)， 指的是當時候的環境險惡，但是仍然是要為主作見證，成為世上的光。
16節 『顯明活命的道理，互我到佇基督的日有通誇口，因為我呣是空空跑走，也呣是空空著磨。』
“佇基督的日”是指著在耶穌再來的日子， 是要在基督面前 受祂獎賞。所以信徒兄弟姉妹們， 能夠堅守信仰即在耶穌基督再臨之時， 沒有「空跑」、沒有「徒勞」。
相對照在哥林多前書3:10-15，基督徒的工作是金銀寶石的工作，那個意思是説， 各種的工作都是寶貴的，所以要互相地尊重。
因著腓立比教會兄姊堅守相信上帝的信仰， 保羅很高興。
他說若是為基督的緣故而殉道也是喜樂， 他忠心地來傳福音做使徒的職份， 與衆人同享上帝的恩典這是美的無比的感受。 兄弟姉妹!我們也是如此，即使是處在現在這艱難的時刻， 主耶穌也是與我們同在，祂不離棄我們， 祂的心也是憂傷為我們流淚了， 祂的話感動保，羅也通過保羅所寫下的話讓我們來得著了， 主耶穌帶領我們來分享到了上帝的救恩的喜樂。
保羅因著信徒們的信仰一同感受到“同難共苦， 同感榮耀”。 我們今天在此聚集也是如此，是為著主耶穌給予我們的救恩，我們歡喜來服事。與歷代信徒們一起來領受主恩 直到主耶穌再臨之時，可以得著安慰與喜樂!
三、在這世上做光
基督徒如何在此世上做光呢?
『恁是世間的光。城起佇山頂不會隱密。無人點燈，下佇斗下，就是下佇燈台頂，就遍照厝内的人。』 (馬太5:14-15)
「光」是黑暗的反面， 是熱量是氧氣的根源。做一個燭台的光，可以使得室内光明。
「世上」，是代表我們所居住的真實的社會， 其中有善惡，有禍福参差的世界，不是天上的完美，而且是充滿著危機，也充滿著機會。
基督徒住在這世上，藉著信仰的磨練自己，受感動而且來發光 。 即使是如同蠟燭的一點點，也能夠使得黑暗變為光明，動力的來源是來親近真光， 接受祂的感化改變。
約翰8:12
耶穌閣給衆人講：「我是世間的光。隨我的人，無行佇暗，反轉欲有活命的光。」(約翰8:12)
我們當要虔誠地來到祂的面前，來領受此光， 讓他的光能夠進入心中。
讓我們的内心原本是不清楚的可以清楚看見， 原本是不足的可以得到補足。如同在黑暗中被點亮了。如此，我們也有光的性質，可以來發揮在這個世上發光、發熱的功能。
四、結語
我們居住在這個世界中，生活上的需要有參與各種活動，有得著物質上的飽足，但是，也感受到挫折，使心中沉重。聖經的話叫我們 不要氣餒，把心中的煩悶用祈禱，用詩，用歌，用百般的方式來告訴祂。心中有信靠主耶穌 祂成為我們的真光，指示我們應走的道路。
猶太人的名言:世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇；如果你沉緬於喜劇之中，那它就是悲劇。譲我們在黒暗中仍然不氣餒、不時仰望主的來光。
我們是在這個世間的旅人，主耶穌是真光， 祂照光在我們面前我們應該要循著祂所指示的道路來行。
祂也告訴我們: 「你們是這世上的光」。 我們也應當歡喜領受這發光的責任，也就是去傳主耶穌的福音，為主作見證的角色。如同保羅和腓立比教會的兄姉一樣。分享主恩，在其中我們同擔苦難同享基督的榮耀。
祈求上帝的恩惠與大家同在， 從今日直到永遠!
一主一信
『一主一信』
宣召:詩篇62:1-2
聖經:以弗所4:1-7
新聖詩:184,179,394
啟應文:1
郭寬城 牧師
2020/03/22
一、前言
我們到教會裡禮拜，誠心祈求願平安臨到，祈求上帝的國臨到。上帝的國度乃是我們相信耶穌的門徒相聚一起，並倚靠祂來活。主耶穌在世上傳揚上帝拯救世人的福音，祂也吩咐衆門徒，要誠心來做耶穌基督的門徒。
在此紛擾的世界中， 求主耶穌基督的平安與大家同在。祂説:
『我已經將諸個給恁講，互恁佇我有平安。佇世間，恁有苦難；獨獨恁通放心，我已經卡贏世間。』 (約翰16:33)
願我們從聖經中來學習信仰，從不安中得著内心的平安! 已經卡贏世間。
二、基督徒的美德
以弗所是保羅所寫的給初代信徒的書信。
在耶穌基督裡、人、事、物可以和諧，在慌亂的世界中得以平安。
主耶穌看重教會， 因為教會是上帝的器皿，是上帝的肢體，要幫助這個世界，使人與人 ，人與上帝之間建立好的關係。
保羅在今日的經文中特別強調了4:1--3
生活在基督的團契中是有福的。
而且學主的美德，例如:謙虛、溫柔、忍耐、仁愛、和平等等。
1.「謙虛」是一種美德、也是看清楚自己， 學習像主耶穌服侍人的樣式。
但是， 要達到如同耶穌的境界是不可能， 我們要以祂為標準像祂看齊，
而且是努力來學習 向這個目標來行。
2.「溫柔」 亞里斯多德 認為溫柔是介於過與不及之間， 介於極端生氣與極端無脾氣之間。
對自己的事情負責、對於他人受苦之時能夠有同理心、温柔的人是上帝所喜悅的生命之中學習交託。
3.「忍耐」是永不屈服的精神 因為忍耐到底必獲得應答和報償。
羅馬人自傲的精神之一， 是他們在極大的困境當中絕不屈服。
基督徒要學習忍耐 一心信靠主， 不因患難而心碎、乃是學習忍耐到底。
忍耐是內心受侮辱受傷，但是，忍耐心中不以為苦，保持著和藹的態度。
提前1:16保羅提到主耶穌基督對保羅的忍耐。上帝是愛祂耐心等待人的悔改帰向祂。
4.「仁愛」 基督是愛祂將他的愛心施與人類。祂甚至是為了世人的罪的緣故而犧牲了生命、為的就是要拯救世人的靈魂。
由以上的美德到另外第5個結果就是「和平」、 這是人與人國與國之間的關係，多為別人來著想，以基督的生命進入我們心中， 讓我們心中有平安讓我們傳揚和平的信息。
三、一主一信
4-11節提到 基督是教會的頭， 各個肢體分工合作。 教會的合一工作十分重要，愛上帝愛人，一心向上帝來敬拜。
聖靈如同是我們呼吸的空気那麼重要，雖然是看不見的，卻是可以感受是我們生命的依歸。教會的活氣是基督，是祂的憐憫給予我們生命的活力。
保羅對初代信徒們説，我們同有一個指望，即是被救贖。
我們也是要抱持著希望，就是在苦難中被主耶穌所救贖的。
「一主」 基督是主 腓2:11 基督徒乃是服事主耶穌，而不是拜其他的偶像。
「一信」 是對我們的主耶穌基督完全的信任和服從。
綜合以上， 保羅的意見是勸導基督徒要同心合一， 在彼此之間雖然有不同個性不同的意見， 但是同心服事主這是一致的。
「一洗」 這是從未信到完全相信。
洗禮乃是一種公開對信仰的告白，承認基督做我們的救主， 祂是我們的主人，所以我們要來服事祂。
上帝是天父 ，是基督徒在天上的父親，祂有能力，祂居住在我們的生命中； 祂充滿在一切之中，基督徒相信，我們是活在上帝所創造所支持、掌管的世界當中。
四、結語
在此世界在混亂時，我們正是要心中堅信上帝的時刻，求主幫助我們與我們同在，能夠時刻警醒，度過苦難。
“苦難的意義” 通過苦難讓我們得以明白，如何在它裡面人們互相溝通、信任， 由絶望中來得到盼望，如同經歷了由死裡復活的生命的過程。
保羅在此經文中讓我們再次反思信仰的真諦。 就是上帝，祂是我們的倚靠。上帝的話在世界當中，祂與我們同在，就像耶穌基督為世人歷經苦難一般，願我們倚靠祂得著力量。
如同一個溺水中的人求救的時候，緊抓著救生的繩子不放。
我們要一心信靠祂，由沉淪的地方被拯救出來。懇求上帝憐憫， 讓我們的著平安!
宣召:詩篇62:1-2
聖經:以弗所4:1-7
新聖詩:184,179,394
啟應文:1
郭寬城 牧師
2020/03/22
一、前言
我們到教會裡禮拜，誠心祈求願平安臨到，祈求上帝的國臨到。上帝的國度乃是我們相信耶穌的門徒相聚一起，並倚靠祂來活。主耶穌在世上傳揚上帝拯救世人的福音，祂也吩咐衆門徒，要誠心來做耶穌基督的門徒。
在此紛擾的世界中， 求主耶穌基督的平安與大家同在。祂説:
『我已經將諸個給恁講，互恁佇我有平安。佇世間，恁有苦難；獨獨恁通放心，我已經卡贏世間。』 (約翰16:33)
願我們從聖經中來學習信仰，從不安中得著内心的平安! 已經卡贏世間。
二、基督徒的美德
以弗所是保羅所寫的給初代信徒的書信。
在耶穌基督裡、人、事、物可以和諧，在慌亂的世界中得以平安。
主耶穌看重教會， 因為教會是上帝的器皿，是上帝的肢體，要幫助這個世界，使人與人 ，人與上帝之間建立好的關係。
保羅在今日的經文中特別強調了4:1--3
生活在基督的團契中是有福的。
而且學主的美德，例如:謙虛、溫柔、忍耐、仁愛、和平等等。
1.「謙虛」是一種美德、也是看清楚自己， 學習像主耶穌服侍人的樣式。
但是， 要達到如同耶穌的境界是不可能， 我們要以祂為標準像祂看齊，
而且是努力來學習 向這個目標來行。
2.「溫柔」 亞里斯多德 認為溫柔是介於過與不及之間， 介於極端生氣與極端無脾氣之間。
對自己的事情負責、對於他人受苦之時能夠有同理心、温柔的人是上帝所喜悅的生命之中學習交託。
3.「忍耐」是永不屈服的精神 因為忍耐到底必獲得應答和報償。
羅馬人自傲的精神之一， 是他們在極大的困境當中絕不屈服。
基督徒要學習忍耐 一心信靠主， 不因患難而心碎、乃是學習忍耐到底。
忍耐是內心受侮辱受傷，但是，忍耐心中不以為苦，保持著和藹的態度。
提前1:16保羅提到主耶穌基督對保羅的忍耐。上帝是愛祂耐心等待人的悔改帰向祂。
4.「仁愛」 基督是愛祂將他的愛心施與人類。祂甚至是為了世人的罪的緣故而犧牲了生命、為的就是要拯救世人的靈魂。
由以上的美德到另外第5個結果就是「和平」、 這是人與人國與國之間的關係，多為別人來著想，以基督的生命進入我們心中， 讓我們心中有平安讓我們傳揚和平的信息。
三、一主一信
4-11節提到 基督是教會的頭， 各個肢體分工合作。 教會的合一工作十分重要，愛上帝愛人，一心向上帝來敬拜。
聖靈如同是我們呼吸的空気那麼重要，雖然是看不見的，卻是可以感受是我們生命的依歸。教會的活氣是基督，是祂的憐憫給予我們生命的活力。
保羅對初代信徒們説，我們同有一個指望，即是被救贖。
我們也是要抱持著希望，就是在苦難中被主耶穌所救贖的。
「一主」 基督是主 腓2:11 基督徒乃是服事主耶穌，而不是拜其他的偶像。
「一信」 是對我們的主耶穌基督完全的信任和服從。
綜合以上， 保羅的意見是勸導基督徒要同心合一， 在彼此之間雖然有不同個性不同的意見， 但是同心服事主這是一致的。
「一洗」 這是從未信到完全相信。
洗禮乃是一種公開對信仰的告白，承認基督做我們的救主， 祂是我們的主人，所以我們要來服事祂。
上帝是天父 ，是基督徒在天上的父親，祂有能力，祂居住在我們的生命中； 祂充滿在一切之中，基督徒相信，我們是活在上帝所創造所支持、掌管的世界當中。
四、結語
在此世界在混亂時，我們正是要心中堅信上帝的時刻，求主幫助我們與我們同在，能夠時刻警醒，度過苦難。
“苦難的意義” 通過苦難讓我們得以明白，如何在它裡面人們互相溝通、信任， 由絶望中來得到盼望，如同經歷了由死裡復活的生命的過程。
保羅在此經文中讓我們再次反思信仰的真諦。 就是上帝，祂是我們的倚靠。上帝的話在世界當中，祂與我們同在，就像耶穌基督為世人歷經苦難一般，願我們倚靠祂得著力量。
如同一個溺水中的人求救的時候，緊抓著救生的繩子不放。
我們要一心信靠祂，由沉淪的地方被拯救出來。懇求上帝憐憫， 讓我們的著平安!
不要硬心
『不要硬心』
宣召:詩篇65:4
聖經:詩篇95:1-11
新聖詩:159,158,388
啟應文:9 郭寬城 牧師
2020/03/15
一、前言
保羅説:「我不是已經得著了我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
向著標竿直跑」。(腓立比3:13)
此句話鼓勵著我們， 做一個基督徒要開闊我們的心胸來學習，使得信仰與日俱增。開闊心胸的第一步，即是要如同保羅所説的，努力來學習信仰的功課。
不要硬著心 ，乃是時常在神面前存著歡喜、虔誠的心，來學習信仰的事。
不要做上帝所不喜歡的事， 要趁著還有機會我們要彼此勸勉，來按著上帝的話去做。
二、誠心來敬拜
詩篇95是讓我們學習敬拜上帝的經文， 因為「祂」是拯救我們的磐石。是我們敬拜的對象。
九年前的311東日本的大震災引起高達15公尺的海嘯，死傷慘重， 人們在高台之處才得以保全生命 。人生中會有許多的挑戰 ，如同可怕的海嘯忽然間來臨，上帝是我們的堅定的磐石， 靠著祂， 我們得以安全穩固。
聖經還記載著: 「祂」是王，是萬神之上；「祂」創造山、海、地， 所以我們要在祂面前跪拜。
我們要誠心來敬拜「祂」，不要硬心， 如同祖先們他們硬著心，不聽上帝的話，導致不能進入迦南地。主耶穌勸勉我們，要誠心來敬拜上帝。
約翰福音4:23 「若是時欲到，現今就是，真實敬拜的，欲用神用真實敬拜父，因為父是愛此號人敬拜伊。」
三、由失敗歷史中學習教訓
此詩篇是以色列從巴比倫返回故鄉再次聚集崇拜時所作的詩， 詩人要教他們明白往事。
在以色列祖先們出埃及時如何不聽上帝的話， 惹上帝生氣。此篇是要再一次提醒以色列百姓，由失敗歷史中學習教訓。
8-11節 再提到此事件(參考出埃及記17:1-7)
從埃及地出來的以色列百姓們來到了利非訂的地方， 因為沒有水喝而埋怨摩西。上帝吩咐摩西打擊磐石， 就有水出來讓百姓們喝。
於是，後來那一個地方叫做馬撒(試探的意思)，也叫做米利八(爭鬥的意思)。
雖然出埃及了，但是他們試探上帝(詩篇95:8)，與上帝鬥爭，結果第一代的百姓都不能夠進入迦南地，這是很遺憾的事，
詩篇的作者如此寫明白，是要再一次提醒以色列百姓， 不可硬心，像當日在米利巴一樣。要由失敗歷史中學習教訓，如此才能夠昂首闊步向前邁進。
四 、在生活上的應用
詩篇95是提醒心裡迷糊的百姓的話語。
在敬拜上帝的時候除了禮儀之外， 不要有迷糊的心， 不要剛硬的心不聽上帝的話。乃是要誠心悔改來敬拜祂。詩篇95:7 『因為伊是咱的上帝；咱是伊養飼的百姓，是伊手下的羊。今仔日恁若聽伊的聲：95:8 就呣通硬恁的心，親像佇米利巴，親像當日佇曠野的瑪撒。 』
希伯來書的作者也引用了這一段。
希伯來書3:12 『兄弟啊，恁著謹慎，驚了恁中間，豈採有人囥呣信的歹心，離開真活的上帝。』
希伯來書3:13 『所以恁著趁猶有通叫做今仔日的，日日相勸勉，驚了恁中間有的互罪迷去，來硬心。』
現實生活中存在著許多的挑戰，挫折、或許會讓我們失去了追求信仰的熱心，
或是變成硬心拒絶上帝的拯救福音。 求主憐憫我們可以由聖經中再一次提醒我們，「恁著趁猶有通叫做今仔日的，日日相勸勉」，把握時間，要時時以上帝的話為要緊。
五、反省
日本治安很好、号称世界最安全的國家。所以日本人自称有「安全ボケ」、自嘲「空気と安全はただ」。但這次新型肺炎大家非常恐慌、口罩買不到、連衛生紙都断貨。我們不知道virus在那裡、出門帯口罩、勤々洗手、不敢去人多的地方、如居酒屋、健身房、ライブハウス、外出戦戦兢兢。
至今，我們遇到了疫情的挑戰才意識到，事情不是那麼樣的理所當然。（空気と安全はタダではない、）我們可以呼吸新鮮空氣，是多年來衛生行政努力的成果、国民全体良好的衛生習慣（不随便吐痰、不乱丟垃圾）和上帝的恩典。這次我們也注意到在極權國家連生病都是很困難的事，甚至於會有生命危險的、他們像囚犯一様被抓去方倉医院、飽受死亡威脅。相對地這次台湾的衛生行政表現非常經典、成世界典範。
今日的經文讓我們知道，我們所擁有的事那麼珍貴，我們要保守感謝上帝。生活上所有都是從上帝而來的。
我們個人受恩除了感恩之外，也要為了那一些失去自由的，在醫院接受治療的，在恐懼中的人來祈禱。
懇求上帝憐憫 讓我們誠心回到上帝面前，由硬的心變成軟的心， 由拒絶上帝的心變成接受上帝救恩的心。當政者也要如此 ，秉承著愛心與公義的心來治理國家，讓百姓們可以得到安全與福祉。讓社會、國家早日脱離危險的境遇。
宣召:詩篇65:4
聖經:詩篇95:1-11
新聖詩:159,158,388
啟應文:9 郭寬城 牧師
2020/03/15
一、前言
保羅説:「我不是已經得著了我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
向著標竿直跑」。(腓立比3:13)
此句話鼓勵著我們， 做一個基督徒要開闊我們的心胸來學習，使得信仰與日俱增。開闊心胸的第一步，即是要如同保羅所説的，努力來學習信仰的功課。
不要硬著心 ，乃是時常在神面前存著歡喜、虔誠的心，來學習信仰的事。
不要做上帝所不喜歡的事， 要趁著還有機會我們要彼此勸勉，來按著上帝的話去做。
二、誠心來敬拜
詩篇95是讓我們學習敬拜上帝的經文， 因為「祂」是拯救我們的磐石。是我們敬拜的對象。
九年前的311東日本的大震災引起高達15公尺的海嘯，死傷慘重， 人們在高台之處才得以保全生命 。人生中會有許多的挑戰 ，如同可怕的海嘯忽然間來臨，上帝是我們的堅定的磐石， 靠著祂， 我們得以安全穩固。
聖經還記載著: 「祂」是王，是萬神之上；「祂」創造山、海、地， 所以我們要在祂面前跪拜。
我們要誠心來敬拜「祂」，不要硬心， 如同祖先們他們硬著心，不聽上帝的話，導致不能進入迦南地。主耶穌勸勉我們，要誠心來敬拜上帝。
約翰福音4:23 「若是時欲到，現今就是，真實敬拜的，欲用神用真實敬拜父，因為父是愛此號人敬拜伊。」
三、由失敗歷史中學習教訓
此詩篇是以色列從巴比倫返回故鄉再次聚集崇拜時所作的詩， 詩人要教他們明白往事。
在以色列祖先們出埃及時如何不聽上帝的話， 惹上帝生氣。此篇是要再一次提醒以色列百姓，由失敗歷史中學習教訓。
8-11節 再提到此事件(參考出埃及記17:1-7)
從埃及地出來的以色列百姓們來到了利非訂的地方， 因為沒有水喝而埋怨摩西。上帝吩咐摩西打擊磐石， 就有水出來讓百姓們喝。
於是，後來那一個地方叫做馬撒(試探的意思)，也叫做米利八(爭鬥的意思)。
雖然出埃及了，但是他們試探上帝(詩篇95:8)，與上帝鬥爭，結果第一代的百姓都不能夠進入迦南地，這是很遺憾的事，
詩篇的作者如此寫明白，是要再一次提醒以色列百姓， 不可硬心，像當日在米利巴一樣。要由失敗歷史中學習教訓，如此才能夠昂首闊步向前邁進。
四 、在生活上的應用
詩篇95是提醒心裡迷糊的百姓的話語。
在敬拜上帝的時候除了禮儀之外， 不要有迷糊的心， 不要剛硬的心不聽上帝的話。乃是要誠心悔改來敬拜祂。詩篇95:7 『因為伊是咱的上帝；咱是伊養飼的百姓，是伊手下的羊。今仔日恁若聽伊的聲：95:8 就呣通硬恁的心，親像佇米利巴，親像當日佇曠野的瑪撒。 』
希伯來書的作者也引用了這一段。
希伯來書3:12 『兄弟啊，恁著謹慎，驚了恁中間，豈採有人囥呣信的歹心，離開真活的上帝。』
希伯來書3:13 『所以恁著趁猶有通叫做今仔日的，日日相勸勉，驚了恁中間有的互罪迷去，來硬心。』
現實生活中存在著許多的挑戰，挫折、或許會讓我們失去了追求信仰的熱心，
或是變成硬心拒絶上帝的拯救福音。 求主憐憫我們可以由聖經中再一次提醒我們，「恁著趁猶有通叫做今仔日的，日日相勸勉」，把握時間，要時時以上帝的話為要緊。
五、反省
日本治安很好、号称世界最安全的國家。所以日本人自称有「安全ボケ」、自嘲「空気と安全はただ」。但這次新型肺炎大家非常恐慌、口罩買不到、連衛生紙都断貨。我們不知道virus在那裡、出門帯口罩、勤々洗手、不敢去人多的地方、如居酒屋、健身房、ライブハウス、外出戦戦兢兢。
至今，我們遇到了疫情的挑戰才意識到，事情不是那麼樣的理所當然。（空気と安全はタダではない、）我們可以呼吸新鮮空氣，是多年來衛生行政努力的成果、国民全体良好的衛生習慣（不随便吐痰、不乱丟垃圾）和上帝的恩典。這次我們也注意到在極權國家連生病都是很困難的事，甚至於會有生命危險的、他們像囚犯一様被抓去方倉医院、飽受死亡威脅。相對地這次台湾的衛生行政表現非常經典、成世界典範。
今日的經文讓我們知道，我們所擁有的事那麼珍貴，我們要保守感謝上帝。生活上所有都是從上帝而來的。
我們個人受恩除了感恩之外，也要為了那一些失去自由的，在醫院接受治療的，在恐懼中的人來祈禱。
懇求上帝憐憫 讓我們誠心回到上帝面前，由硬的心變成軟的心， 由拒絶上帝的心變成接受上帝救恩的心。當政者也要如此 ，秉承著愛心與公義的心來治理國家，讓百姓們可以得到安全與福祉。讓社會、國家早日脱離危險的境遇。
神のもとに身を寄せて隠れ
『神のもとに身を寄せて隠れ』(台日語合同礼拝)
宣召:以賽亞書56:1-2
聖經:詩篇91:1-16
讃美歌２１:529,532,27
啟應文:詩篇1
郭寬城 牧師
2020/03/08
一、前言
みなさん おはようございます
「願わくは神様の平安が皆様の上にありますように。」
詩人はこの様に詠んでくれて 皆様が危機にある時、神様に求めましょう。
神様のもとに私たちが身を寄せて、その蔭に潜むところです
今現在、全世界には新型コロナ肺炎の脅威に晒されている中で危機感が満たれた時期です。
こんな時こそ 私たちが神様に求めましょう、神様の憐み、導きが皆様の上にありますように、平安があるように。
本日の聖書の頭に 「神のもとに身を寄せて隠れ、全能の神の影に宿る人」これは信仰がある方、こうすれば心の中に平安があります。
６、７。１０節に災難、疫病、病魔など記載されています。神様を信じている方々は、災いあっても、その災いから脱離させることができます。
９節にもう一度 神様の救いが現れる。
「あなたは、わが逃れ場である主／いと高き方を住まいとした。 」
「災いはあなたに降りかかることはなく／病もあなたの天幕に近づくことはない。」
どうか、私たちの心の中に神様を信じて、世中の噂を避けて、こころ動揺させないように、正しい知識を得て、正しい道を歩みましょう。
二、心平安の源
幸いなことで私たちは聖書が心平安の源です。
詩編の作者はいと高き神様は人間の保護者であると信じています。
信者に“「彼は私を慕う。／私は彼を助け出そう。／彼は私の名を知っている。／私は彼を守ろう。 ”(１４節)
私たちは生活の災いに心配してでも「神様を信じて」―こういう信仰があれば、私たちの生活揺るぎません、安全にいられるのです。
聖書に平安の言葉がたくさんの箇所に記載しており 一つ上げます。新約聖書にヤコブの手紙１：２－３節
「私のきょうだいたち、さまざまな試練に遭ったときは、この上ない喜びと思いなさい。
信仰が試されると忍耐が生まれることを、あなたがたは知っています。」
この聖書の箇所に信仰の効果が見えます。いま疫病の危機の中、皆様が大切のは緊張しないで、神様を信じて、自分の健康管理、平日の防疫のすること。そうすれば、心の平安があります。
三、神様は御使いを私たちに
神様は御使いを私たちに遣わされたこと実に珍しいことでしょう。
「ヤコブの梯子」創世記２８：１０－１２ 〜天使が上り下りしていることが書いています。
わたしが小さい時ある絵を見て感動した。二人の小さいお子さんが木で出来たぼろ橋を渡ろうとしている所、天使がその傍らに付き添っている、彼らの安全はちゃんと神様に見守られているのです。
聖書が示したように、神様は御使いを私たちに遣わされていること、これは平安の証、神様はここにいるという証もあります。
「天使たちは皆、仕える霊であって、救いの相続者となる人々に奉仕するために、遣わされたのではありませんか。」(ヘブライ人への手紙１：１４)
詩編９１編に戻りましょう
詩編１１－１２節に
「主はその使いたちに命じて／あなたのすべての道を守られる。
彼らはあなたを両手で支え／足が石に当たらないようにする。 」
私たちは生活の中に色んなことで恐れることはあるでしょう。見えない、わからないものに心配するでしょう。しかし
「主はその使いたちに命じて／あなたのすべての道を守られる。
彼らはあなたを両手で支え／足が石に当たらないようにする。」 どこにおいても神様は私たちを守らせてくださいます。
四、神様に御前で休みましょう
災いの直面に人間は心の中に不安だらけ。
あれもしなければ、これもしなければ、と考え続けていれば
せっかくの休みもやすみになりません。
どうか、私たちの心もう一度整えてください。生活を整えたいなら、まず心を整えることから始めましょう。
神様を信じて、神様は“わたしはあなたと共にいる”というプロミスを皆様に告げました。
イエス様言われた。「すべて重荷を負って苦労している者は、私のもとに来なさい。あなたがたを休ませてあげよう。」 (マタイ１１：２８)
願わくはイエス様の恵み皆様の上にありますように。
宣召:以賽亞書56:1-2
聖經:詩篇91:1-16
讃美歌２１:529,532,27
啟應文:詩篇1
郭寬城 牧師
2020/03/08
一、前言
みなさん おはようございます
「願わくは神様の平安が皆様の上にありますように。」
詩人はこの様に詠んでくれて 皆様が危機にある時、神様に求めましょう。
神様のもとに私たちが身を寄せて、その蔭に潜むところです
今現在、全世界には新型コロナ肺炎の脅威に晒されている中で危機感が満たれた時期です。
こんな時こそ 私たちが神様に求めましょう、神様の憐み、導きが皆様の上にありますように、平安があるように。
本日の聖書の頭に 「神のもとに身を寄せて隠れ、全能の神の影に宿る人」これは信仰がある方、こうすれば心の中に平安があります。
６、７。１０節に災難、疫病、病魔など記載されています。神様を信じている方々は、災いあっても、その災いから脱離させることができます。
９節にもう一度 神様の救いが現れる。
「あなたは、わが逃れ場である主／いと高き方を住まいとした。 」
「災いはあなたに降りかかることはなく／病もあなたの天幕に近づくことはない。」
どうか、私たちの心の中に神様を信じて、世中の噂を避けて、こころ動揺させないように、正しい知識を得て、正しい道を歩みましょう。
二、心平安の源
幸いなことで私たちは聖書が心平安の源です。
詩編の作者はいと高き神様は人間の保護者であると信じています。
信者に“「彼は私を慕う。／私は彼を助け出そう。／彼は私の名を知っている。／私は彼を守ろう。 ”(１４節)
私たちは生活の災いに心配してでも「神様を信じて」―こういう信仰があれば、私たちの生活揺るぎません、安全にいられるのです。
聖書に平安の言葉がたくさんの箇所に記載しており 一つ上げます。新約聖書にヤコブの手紙１：２－３節
「私のきょうだいたち、さまざまな試練に遭ったときは、この上ない喜びと思いなさい。
信仰が試されると忍耐が生まれることを、あなたがたは知っています。」
この聖書の箇所に信仰の効果が見えます。いま疫病の危機の中、皆様が大切のは緊張しないで、神様を信じて、自分の健康管理、平日の防疫のすること。そうすれば、心の平安があります。
三、神様は御使いを私たちに
神様は御使いを私たちに遣わされたこと実に珍しいことでしょう。
「ヤコブの梯子」創世記２８：１０－１２ 〜天使が上り下りしていることが書いています。
わたしが小さい時ある絵を見て感動した。二人の小さいお子さんが木で出来たぼろ橋を渡ろうとしている所、天使がその傍らに付き添っている、彼らの安全はちゃんと神様に見守られているのです。
聖書が示したように、神様は御使いを私たちに遣わされていること、これは平安の証、神様はここにいるという証もあります。
「天使たちは皆、仕える霊であって、救いの相続者となる人々に奉仕するために、遣わされたのではありませんか。」(ヘブライ人への手紙１：１４)
詩編９１編に戻りましょう
詩編１１－１２節に
「主はその使いたちに命じて／あなたのすべての道を守られる。
彼らはあなたを両手で支え／足が石に当たらないようにする。 」
私たちは生活の中に色んなことで恐れることはあるでしょう。見えない、わからないものに心配するでしょう。しかし
「主はその使いたちに命じて／あなたのすべての道を守られる。
彼らはあなたを両手で支え／足が石に当たらないようにする。」 どこにおいても神様は私たちを守らせてくださいます。
四、神様に御前で休みましょう
災いの直面に人間は心の中に不安だらけ。
あれもしなければ、これもしなければ、と考え続けていれば
せっかくの休みもやすみになりません。
どうか、私たちの心もう一度整えてください。生活を整えたいなら、まず心を整えることから始めましょう。
神様を信じて、神様は“わたしはあなたと共にいる”というプロミスを皆様に告げました。
イエス様言われた。「すべて重荷を負って苦労している者は、私のもとに来なさい。あなたがたを休ませてあげよう。」 (マタイ１１：２８)
願わくはイエス様の恵み皆様の上にありますように。
合上帝旨意的同工
『合上帝旨意的同工』
宣召:詩篇27:4
聖經:羅馬書12:1-12 新聖詩:2,443,446,382,389
啟應文:12 郭寬城 牧師 2020/02/23
一、遵行上帝的旨意
羅馬書12:1 -2
12:1 兄弟啊，所以我因為上帝的憐憫勸恁獻家己的身軀做祭，是活的，聖的，上帝所歡喜的；這是恁神靈的服事。
12:2 莫得及此世間像款，著用心志換新來變化家己，互恁會明白甚麼是上帝善良、通歡喜、純全的旨意。
遵行上帝的旨意來行的， 會得到祂的祝福。上帝的旨意由祂的大能與慈愛而來，祂給予我們有機會，來擔當教會的長執與教會團契的會長，我們應該要歡喜來承擔這一個職份。以上帝的話語為中心， 合上帝的旨意，作為我們處事的原則， 以謙卑的態度來侍奉祂。(參考使徒行傳13:36-37)13:36 「因為大衛佇伊的世代遵趁上帝的旨意，就去睏，及伊的列祖相及下啲，來抵著朽爛； 13:37 獨獨上帝所互伊復活的，無抵著朽爛。」
總而言之 ，就是要有為上帝做些甚麼的心志。懇求上帝保守我們， 心中常常尊主為大來侍奉。在服事的過程當中，不斷地反省靈修和祈禱， 求主賞賜我們力量。
二、與上帝同工
莊稼已成熟，誰願意與我同去收割呢?
馬太9:37於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。」
這是主耶穌的邀請， 今日，我們同樣的心情來回應:「我願意」。
從心中願意立志來與祂同工。
哥林多3:9「我們是與上帝同工者，是上帝所耕種的田地，所建造的房屋」 。(台語) 「因為阮是上帝的同著磨的；恁是上帝所作的園，上帝所起的厝。」
「田地」是可生產的地方 「房屋」是工人可以安息之地 。 我們與上帝同工 在那地方福音要被廣傳耕耘和成長與收成。 我們要努力於這傳福音的過程，讓眾人可以在信仰上的以成長， 讓眾人在心靈上的著安歇。
三、 責任
羅馬書12中在說明個人與他人的關係。
12:3 因為我對所互我的恩給恁中間逐人講，恁所想來忖度(chhúng-to̍k)家己，呣通過佇應該想的；所想著安份來想，照上帝所賞賜逐人信的份量。
12:4 因為親像咱一身有百體，若是百體的功用無攏相同；
12:5 按呢咱多多人佇基督做一身，逐個相共做體。
12:6 咱照所互咱的恩，已經得著恩賜，各無相同。或是做先知，就著照信的份量來講，
12:7 或是辦代誌，著致意佇辦代誌；或是教示人的，著致意佇教示；
12:8 或是勸勉的，著致意佇勸勉；賙助(chiu-chō)的，著用實心；治理的，著用殷勤；憐憫的，著用歡喜。
做為長執與會長們，這些是在教會裡面要教導兄弟姊妹們的道理， 我們當按著聖經的話語來行，讓兄弟姊妹們可以來順服上帝的旨意。 這也是長執與各團契幹部的神聖責任。
與上帝同工， 就是領受上帝的話來教導給眾人， 是建立信仰的過程。所以，我們從心裡面出發， 從領受上帝的旨意，消化之後，再來教導到兄弟姊妹心中，教學相長，讓我們的行為得以與信仰相稱。
四、同心來行動
我們等一下要有長執與會長們的誓約， 這是在上帝與眾人面前的誓約。
我們要如此慎重地來行， 是要讓我們不分彼此，同心協力來做的。 不是出形式， 乃是讓我們在此與上帝，與眾人面前立志，打從心裡面要如此來行的。
以下用三種的奉獻來與大家勉勵:
奉獻我們的心: 每日讀聖經(參考新眼光)， 為主的聖工來代禱。
鼓勵奉獻: 要為著顧全教會的聖工推行，來同心儲金與奉獻。
奉獻我們的工: 除了我們自己的工作以外，要帶領人來參加聚會， 參加團契， 用福音單張給朋友。
願我們兄弟姐妹為長執與各團契會長們來祈禱，同心來協力，不只是個人，而且也未他們的家庭祈禱， 為的就是彼此扶助， 同心來興旺主的聖工。 願上帝祝福大家!
宣召:詩篇27:4
聖經:羅馬書12:1-12 新聖詩:2,443,446,382,389
啟應文:12 郭寬城 牧師 2020/02/23
一、遵行上帝的旨意
羅馬書12:1 -2
12:1 兄弟啊，所以我因為上帝的憐憫勸恁獻家己的身軀做祭，是活的，聖的，上帝所歡喜的；這是恁神靈的服事。
12:2 莫得及此世間像款，著用心志換新來變化家己，互恁會明白甚麼是上帝善良、通歡喜、純全的旨意。
遵行上帝的旨意來行的， 會得到祂的祝福。上帝的旨意由祂的大能與慈愛而來，祂給予我們有機會，來擔當教會的長執與教會團契的會長，我們應該要歡喜來承擔這一個職份。以上帝的話語為中心， 合上帝的旨意，作為我們處事的原則， 以謙卑的態度來侍奉祂。(參考使徒行傳13:36-37)13:36 「因為大衛佇伊的世代遵趁上帝的旨意，就去睏，及伊的列祖相及下啲，來抵著朽爛； 13:37 獨獨上帝所互伊復活的，無抵著朽爛。」
總而言之 ，就是要有為上帝做些甚麼的心志。懇求上帝保守我們， 心中常常尊主為大來侍奉。在服事的過程當中，不斷地反省靈修和祈禱， 求主賞賜我們力量。
二、與上帝同工
莊稼已成熟，誰願意與我同去收割呢?
馬太9:37於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。」
這是主耶穌的邀請， 今日，我們同樣的心情來回應:「我願意」。
從心中願意立志來與祂同工。
哥林多3:9「我們是與上帝同工者，是上帝所耕種的田地，所建造的房屋」 。(台語) 「因為阮是上帝的同著磨的；恁是上帝所作的園，上帝所起的厝。」
「田地」是可生產的地方 「房屋」是工人可以安息之地 。 我們與上帝同工 在那地方福音要被廣傳耕耘和成長與收成。 我們要努力於這傳福音的過程，讓眾人可以在信仰上的以成長， 讓眾人在心靈上的著安歇。
三、 責任
羅馬書12中在說明個人與他人的關係。
12:3 因為我對所互我的恩給恁中間逐人講，恁所想來忖度(chhúng-to̍k)家己，呣通過佇應該想的；所想著安份來想，照上帝所賞賜逐人信的份量。
12:4 因為親像咱一身有百體，若是百體的功用無攏相同；
12:5 按呢咱多多人佇基督做一身，逐個相共做體。
12:6 咱照所互咱的恩，已經得著恩賜，各無相同。或是做先知，就著照信的份量來講，
12:7 或是辦代誌，著致意佇辦代誌；或是教示人的，著致意佇教示；
12:8 或是勸勉的，著致意佇勸勉；賙助(chiu-chō)的，著用實心；治理的，著用殷勤；憐憫的，著用歡喜。
做為長執與會長們，這些是在教會裡面要教導兄弟姊妹們的道理， 我們當按著聖經的話語來行，讓兄弟姊妹們可以來順服上帝的旨意。 這也是長執與各團契幹部的神聖責任。
與上帝同工， 就是領受上帝的話來教導給眾人， 是建立信仰的過程。所以，我們從心裡面出發， 從領受上帝的旨意，消化之後，再來教導到兄弟姊妹心中，教學相長，讓我們的行為得以與信仰相稱。
四、同心來行動
我們等一下要有長執與會長們的誓約， 這是在上帝與眾人面前的誓約。
我們要如此慎重地來行， 是要讓我們不分彼此，同心協力來做的。 不是出形式， 乃是讓我們在此與上帝，與眾人面前立志，打從心裡面要如此來行的。
以下用三種的奉獻來與大家勉勵:
奉獻我們的心: 每日讀聖經(參考新眼光)， 為主的聖工來代禱。
鼓勵奉獻: 要為著顧全教會的聖工推行，來同心儲金與奉獻。
奉獻我們的工: 除了我們自己的工作以外，要帶領人來參加聚會， 參加團契， 用福音單張給朋友。
願我們兄弟姐妹為長執與各團契會長們來祈禱，同心來協力，不只是個人，而且也未他們的家庭祈禱， 為的就是彼此扶助， 同心來興旺主的聖工。 願上帝祝福大家!
2020年2月19日 星期三
祂必興旺 我必衰微
『祂必興旺 我必衰微』
宣召:詩篇113:1-3
聖經:約翰3:27-30;9:7
新聖詩:580,620,390
啟應文:39
2020/02/23
一、祂必興旺 我必衰微
當施洗約翰的門徒來找老師， 告訴他那曽受他洗禮的耶穌，居然自己自立門戶，在猶太地施洗。(約翰3:22)眾人去找耶穌不找約翰了， 約翰講了這一句話。『祂必興旺 我必衰微』。即是表達了約翰自知自明他本身是預備主的道路的角色。
他本身不是主角， 乃是為主耶穌的宣教的一個預備角色的而已。 所以，約翰的弟子們也要理解:約翰這一個老師的使命是成為主耶穌的證言者。
這一句話也是成為我們的勉勵。我們傳揚耶穌基督的道理，自己不是主角、不可反賓為主。要緊的是我們要去傳福音來見證:「耶穌是救贖主」。
約翰說，我曾講：『我呣是基督，就是奉差佇伊的頭前若定。』(約翰3:28)
約翰舉例， 他如同是一個婚禮當中朋友的角色， 是成為一個協助的角色，讓新郎新娘共組一個家庭。成為新郎的朋友，讓新郎新娘兩人幸福， 如此，自己的心中充滿了祝福與喜悅。
約翰奉獻上了個人的生命，成為了耶穌的證言者 。我們也是要如此謙卑的態度來服侍主的聖工。
『 伊的確興旺，我的確衰微(soe-bî)。』( 約翰3:30 )
約翰是以主的僕人來自我了解， 向主耶穌來告白了。
在此之後，在福音書裡面有關他的記載就很少看到了 ，如同夕陽的陽光轉暗，但是，主耶穌基督卻是如同晨光一般逐漸變亮。約翰的這種的生活的方式──「要使自己衰微，高舉耶穌基督的作為」。這種作為在我們心中引起了震撼。
二、和平的人君
我們傳福音是與上帝同工 ，一起來見證主耶穌基督的救恩， 祂誠然是那一位救世主，為的是要讓祂的國度實現。
誠如以賽亞先知說了:
『伊的國政及平安欲加添無窮盡。就是佇大衛的寶座及伊的國，欲用審判公義來建立伊保護伊，對今到永遠。萬軍的耶和華的熱心欲成此個事。』 (以賽亞書9:7 )
以賽亞書中提到上帝的拯救者是和平的人君。
祂必定行使祂的王權 ，祂不是以武力來統治， 乃是以和平的方式永遠的統治。耶和華的熱心必定成這事。
而且，祂不允許不正義。祂以審判和公義來確立國度。
「審判」， 在以賽亞書出現超過40次 ，是真，而且正直的判斷和真實地傳達出來
「公義」，在以賽亞書出現超過35次， 是上帝的意志的基準，
在聖經中上帝的拯救和正義是連結在一起的 。
「以馬內利 」就是上帝與我們同在， 這是祂對於人類的約束， 是上帝的主權的實現。
『萬軍的耶和華的熱心欲成此個事』。
上帝是整個宇宙的掌權者， 人是要謙卑的服從。誠如施洗約翰所告白的:『 伊的確興旺，我的確衰微(soe-bî)。』
三、結語
「要使自己衰微，高舉耶穌基督的作為」，這是基督徒一個服侍上帝聖工的態度，不是高舉自己的名， 乃是要高舉耶穌基督的聖名。
「興旺與衰微」對基督徒的意義， 基督徒要如同約翰一般， 使自己衰微。 這不是叫我們過消極的生活， 乃是叫我們在神面前謙卑， 為了興旺耶穌基督的救恩而努力 ，讓主如晨光照亮於人世中。
另外我們也看到保羅的好榜樣
哥林多前書3:6-7
3:6 我栽種，亞波羅沃水，獨獨上帝互伊大欉。
3:7 按呢生栽種的，沃水的，攏袂算得數(siàu)；只有互伊大欉的上帝若定。
的確!栽種、澆水灌溉都是好的服事， 而唯有上帝讓他得以成長茁壯。保羅的謙卑讓他在教會書信中表達出來。 他說:「奉上帝的旨意，蒙召做耶穌基督使徒的保羅 」。這一句話是表示， 他是 被上帝所差來的，蒙召做基督的使徒的， 保羅記得他的身分是屬基督的，不是為了地上的名聲與權勢而做工的。
兄弟姊妹們! 我們服事的時候也要記得這一句話，『祂必興旺 我必衰微』
如此，不會有紛爭分黨， 才能夠一心一意，彼此合作。
宣召:詩篇113:1-3
聖經:約翰3:27-30;9:7
新聖詩:580,620,390
啟應文:39
2020/02/23
一、祂必興旺 我必衰微
當施洗約翰的門徒來找老師， 告訴他那曽受他洗禮的耶穌，居然自己自立門戶，在猶太地施洗。(約翰3:22)眾人去找耶穌不找約翰了， 約翰講了這一句話。『祂必興旺 我必衰微』。即是表達了約翰自知自明他本身是預備主的道路的角色。
他本身不是主角， 乃是為主耶穌的宣教的一個預備角色的而已。 所以，約翰的弟子們也要理解:約翰這一個老師的使命是成為主耶穌的證言者。
這一句話也是成為我們的勉勵。我們傳揚耶穌基督的道理，自己不是主角、不可反賓為主。要緊的是我們要去傳福音來見證:「耶穌是救贖主」。
約翰說，我曾講：『我呣是基督，就是奉差佇伊的頭前若定。』(約翰3:28)
約翰舉例， 他如同是一個婚禮當中朋友的角色， 是成為一個協助的角色，讓新郎新娘共組一個家庭。成為新郎的朋友，讓新郎新娘兩人幸福， 如此，自己的心中充滿了祝福與喜悅。
約翰奉獻上了個人的生命，成為了耶穌的證言者 。我們也是要如此謙卑的態度來服侍主的聖工。
『 伊的確興旺，我的確衰微(soe-bî)。』( 約翰3:30 )
約翰是以主的僕人來自我了解， 向主耶穌來告白了。
在此之後，在福音書裡面有關他的記載就很少看到了 ，如同夕陽的陽光轉暗，但是，主耶穌基督卻是如同晨光一般逐漸變亮。約翰的這種的生活的方式──「要使自己衰微，高舉耶穌基督的作為」。這種作為在我們心中引起了震撼。
二、和平的人君
我們傳福音是與上帝同工 ，一起來見證主耶穌基督的救恩， 祂誠然是那一位救世主，為的是要讓祂的國度實現。
誠如以賽亞先知說了:
『伊的國政及平安欲加添無窮盡。就是佇大衛的寶座及伊的國，欲用審判公義來建立伊保護伊，對今到永遠。萬軍的耶和華的熱心欲成此個事。』 (以賽亞書9:7 )
以賽亞書中提到上帝的拯救者是和平的人君。
祂必定行使祂的王權 ，祂不是以武力來統治， 乃是以和平的方式永遠的統治。耶和華的熱心必定成這事。
而且，祂不允許不正義。祂以審判和公義來確立國度。
「審判」， 在以賽亞書出現超過40次 ，是真，而且正直的判斷和真實地傳達出來
「公義」，在以賽亞書出現超過35次， 是上帝的意志的基準，
在聖經中上帝的拯救和正義是連結在一起的 。
「以馬內利 」就是上帝與我們同在， 這是祂對於人類的約束， 是上帝的主權的實現。
『萬軍的耶和華的熱心欲成此個事』。
上帝是整個宇宙的掌權者， 人是要謙卑的服從。誠如施洗約翰所告白的:『 伊的確興旺，我的確衰微(soe-bî)。』
三、結語
「要使自己衰微，高舉耶穌基督的作為」，這是基督徒一個服侍上帝聖工的態度，不是高舉自己的名， 乃是要高舉耶穌基督的聖名。
「興旺與衰微」對基督徒的意義， 基督徒要如同約翰一般， 使自己衰微。 這不是叫我們過消極的生活， 乃是叫我們在神面前謙卑， 為了興旺耶穌基督的救恩而努力 ，讓主如晨光照亮於人世中。
另外我們也看到保羅的好榜樣
哥林多前書3:6-7
3:6 我栽種，亞波羅沃水，獨獨上帝互伊大欉。
3:7 按呢生栽種的，沃水的，攏袂算得數(siàu)；只有互伊大欉的上帝若定。
的確!栽種、澆水灌溉都是好的服事， 而唯有上帝讓他得以成長茁壯。保羅的謙卑讓他在教會書信中表達出來。 他說:「奉上帝的旨意，蒙召做耶穌基督使徒的保羅 」。這一句話是表示， 他是 被上帝所差來的，蒙召做基督的使徒的， 保羅記得他的身分是屬基督的，不是為了地上的名聲與權勢而做工的。
兄弟姊妹們! 我們服事的時候也要記得這一句話，『祂必興旺 我必衰微』
如此，不會有紛爭分黨， 才能夠一心一意，彼此合作。
基督徒的使命
『基督徒的使命』
宣召:詩篇105:1-2
聖經:使徒行傳1:7-9
新聖詩:538,540,391
啟應文:46
2020/02/16
一、使命
保羅説:「我們是上帝的信差」 ，負責為上帝傳福音的信差。 郵差的使命是 負責任的把受交託的信送達到每一個受信人的手中 。基督徒的使命是領受大牧者耶穌基督的命令， 負責任地把上帝的福音來傳出去。傳遍全世界。
使徒行傳1:7-9
1:7 伊就給講：「父所下佇伊家己權內的時及期，呣是恁所通知。
1:8 獨獨聖神臨到恁的時，恁欲得著才能，閣佇耶路撒冷、遍猶太，及撒瑪利亞，直到地極，欲做我的干證。」
1:9 諸個話講了，啲看的時，耶穌受舉起上天，有雲至接伊，就没有看見。
我們看使徒行傳第一章、一開始就提起復活４０天後、耶穌對弟子們做了最後的指示、然後被接上天。
這正像在宣言，耶穌的救贖巳経完成、従此将進入使徒宣教的時代、聖霊作工的時代。我們是在這個世代當上帝的信徒，因此是承受了這一個重要的使命。
這一段記載，特別是第8節，耶穌刻意向眾人所吩咐的，告訴他們有關上帝國的事情『....在聖靈的力量之下，恁欲得著才能，在遍猶太地，直到地極來做見證』。
做「見証」、就是要「見証」耶穌就是「基督」、為了救贖人類的罪、受苦受難、在十字架上流血至死、第三天又從死裏復活這一個福音信息。做為耶穌的福音見證者是要奉祂的聖名，将悔改和赦罪的信息傳開，從耶路撒冷遍及萬國。（路加24:47 ）
這不僅是當時耶穌門徒的使命，也是當今基督徒的使命。在聖靈的能力幫助之下，我們要明白上帝的話，悔改、認識祂，求主幫助我們能夠継續堅持我們的信仰。
二、基督徒的使命
我們應該要將耶穌基督的命令謹記在心。『獨獨聖神臨到恁的時，恁欲得著才能，』 (使徒行傳1:8前段) 聖靈的工作是賜予人們有各樣的恩賜。 例如:信心、知識、愛心等，我們當彼此尊重，互相合作。
聖靈的果子所表現出來的，乃是人受感動之後的改變，信仰生命的流露。所以，我們要盡力來作主的聖工，在教會中的活動乃使彼此在信仰上的造就， 我們所欠缺的不足的地方，祈求聖靈幫助我們。
早期的教會信徒們不能公開表示他是基督信徒，因為那是會有生命危險的。然而，他們因著堅信、冒著生命的危險把福音傳開了。
今日，基督徒的使命仍然通過聖經向我們來表明，要來使我們的真心領受聖靈、領受上帝的話語。我們要警醒，不要迷失了道路，要經常來明白上帝的話對於祂對我們啟示的，要行在正道當中、並且不断地來為主發光。誠如保羅所說:『你著致意互上帝看你做可取的，做免見誚的做工人，照正意來開拆真理的道。』(提摩太後書2:15)
三、結語
祂所交託的使命是要将「上帝國的救恩、帯給萬國、帯給全世界」。
誠如馬太福音書所記載的大使命
28:18 中耶穌近倚來對眾人講話，講：「天頂地下的權已經攏總互我。
28:19 所以，恁著去招萬百姓來做學生，給 in行洗禮，互 in歸佇父、子、聖神的名。
28:20 見若我所有命令恁的，著教示 in守，閣我日日及恁佇，到世間的路尾。」
對基督徒來說 這是責任， 對上帝盡忠，直到主耶穌基督再來， 在教會中我們學習信仰的功課，歡喜來服侍上帝的聖工。
今日，我們在此聚會 ，即是再一次來思考上帝所託負的責任。 當要再一次來重新立志， 勤讀聖經，盡忠於祂； 並且將上帝的話實踐在生活上 ，在各個團契所推動的事工上， 如此 ，使得兄弟姐妹可以體會上帝的恩典， 促進信徒們在信仰上的長進。
兄弟姊妹們! 這是上帝給予我們甜蜜的負擔，是基督徒的神聖使命， 願我們同心彼此代禱。
宣召:詩篇105:1-2
聖經:使徒行傳1:7-9
新聖詩:538,540,391
啟應文:46
2020/02/16
一、使命
保羅説:「我們是上帝的信差」 ，負責為上帝傳福音的信差。 郵差的使命是 負責任的把受交託的信送達到每一個受信人的手中 。基督徒的使命是領受大牧者耶穌基督的命令， 負責任地把上帝的福音來傳出去。傳遍全世界。
使徒行傳1:7-9
1:7 伊就給講：「父所下佇伊家己權內的時及期，呣是恁所通知。
1:8 獨獨聖神臨到恁的時，恁欲得著才能，閣佇耶路撒冷、遍猶太，及撒瑪利亞，直到地極，欲做我的干證。」
1:9 諸個話講了，啲看的時，耶穌受舉起上天，有雲至接伊，就没有看見。
我們看使徒行傳第一章、一開始就提起復活４０天後、耶穌對弟子們做了最後的指示、然後被接上天。
這正像在宣言，耶穌的救贖巳経完成、従此将進入使徒宣教的時代、聖霊作工的時代。我們是在這個世代當上帝的信徒，因此是承受了這一個重要的使命。
這一段記載，特別是第8節，耶穌刻意向眾人所吩咐的，告訴他們有關上帝國的事情『....在聖靈的力量之下，恁欲得著才能，在遍猶太地，直到地極來做見證』。
做「見証」、就是要「見証」耶穌就是「基督」、為了救贖人類的罪、受苦受難、在十字架上流血至死、第三天又從死裏復活這一個福音信息。做為耶穌的福音見證者是要奉祂的聖名，将悔改和赦罪的信息傳開，從耶路撒冷遍及萬國。（路加24:47 ）
這不僅是當時耶穌門徒的使命，也是當今基督徒的使命。在聖靈的能力幫助之下，我們要明白上帝的話，悔改、認識祂，求主幫助我們能夠継續堅持我們的信仰。
二、基督徒的使命
我們應該要將耶穌基督的命令謹記在心。『獨獨聖神臨到恁的時，恁欲得著才能，』 (使徒行傳1:8前段) 聖靈的工作是賜予人們有各樣的恩賜。 例如:信心、知識、愛心等，我們當彼此尊重，互相合作。
聖靈的果子所表現出來的，乃是人受感動之後的改變，信仰生命的流露。所以，我們要盡力來作主的聖工，在教會中的活動乃使彼此在信仰上的造就， 我們所欠缺的不足的地方，祈求聖靈幫助我們。
早期的教會信徒們不能公開表示他是基督信徒，因為那是會有生命危險的。然而，他們因著堅信、冒著生命的危險把福音傳開了。
今日，基督徒的使命仍然通過聖經向我們來表明，要來使我們的真心領受聖靈、領受上帝的話語。我們要警醒，不要迷失了道路，要經常來明白上帝的話對於祂對我們啟示的，要行在正道當中、並且不断地來為主發光。誠如保羅所說:『你著致意互上帝看你做可取的，做免見誚的做工人，照正意來開拆真理的道。』(提摩太後書2:15)
三、結語
祂所交託的使命是要将「上帝國的救恩、帯給萬國、帯給全世界」。
誠如馬太福音書所記載的大使命
28:18 中耶穌近倚來對眾人講話，講：「天頂地下的權已經攏總互我。
28:19 所以，恁著去招萬百姓來做學生，給 in行洗禮，互 in歸佇父、子、聖神的名。
28:20 見若我所有命令恁的，著教示 in守，閣我日日及恁佇，到世間的路尾。」
對基督徒來說 這是責任， 對上帝盡忠，直到主耶穌基督再來， 在教會中我們學習信仰的功課，歡喜來服侍上帝的聖工。
今日，我們在此聚會 ，即是再一次來思考上帝所託負的責任。 當要再一次來重新立志， 勤讀聖經，盡忠於祂； 並且將上帝的話實踐在生活上 ，在各個團契所推動的事工上， 如此 ，使得兄弟姐妹可以體會上帝的恩典， 促進信徒們在信仰上的長進。
兄弟姊妹們! 這是上帝給予我們甜蜜的負擔，是基督徒的神聖使命， 願我們同心彼此代禱。
2020年1月28日 星期二
信望愛
宣召:詩篇25:12-13
題目:『信望愛』
經文:帖撒羅尼迦前書1:1-3哥林多前書13:13
新聖詩:522,566,386
新啟應文:55
歡迎大家一起來參加禮拜， 願上帝祝福大家平安喜樂!
我們來教會學習成為基督徒，跟隨主耶穌的腳蹤來行。在教會如同一個信仰的小學校，學習成為耶穌的門徒之道，即是「有信心、有盼望、有愛心」。今日，讓我們從聖經當中來學習這些功課。
一、信徒們要有愛心
上帝愛我們所以我們學習以祂的模範來彼此相愛。上帝對人有愛祂也盼望我們以此愛心彼此分享。愛心的力量留給人是很長久的懷念。 我個人的一個體驗，「一個老師的愛心」，那是1977年夏天一個颱風天的夜晚。坐上走走停停的火車，在風雨交加的夜晚，隔天去神學院考試。當天晚上到達學校已經是半夜， 然而，因著愛心老師的接待讓疲憊的我得以休息。
並且進行隔天的考試，因著信心和愛心老師的愛心，至今仍然是紀念著。
在人生的道路上我們因著許多人的愛心， 來讓我們的信仰可以成長，如同一棵樹苗受到水份與養分的的滋潤，可以逐漸地成長，甚至開花結果。 我們也歡喜將所領受的來分享給其他的人 ，這是主耶穌對於我們的教導。保羅說:「現今所存的就是信、向望、仁愛此三項，其中第一大的是仁愛。」 (哥林多前書13:13)
二、信徒們要有盼望
聖經中有提到上帝對人有期待人對上帝也有盼望。
上帝對於人的期盼是麼呢?
耶穌在路加福音15:11--32浪子回頭的比喻當中那一個父親的角色，充分說明了上帝的心境。 當兒子要財產時祂分給了他；當孩子在外流浪時，祂殷切盼望孩子能夠早日回來。
人的盼望是甚麼呢?乃是對在絕望中得到希望。
保羅寫道:「佇上帝咱的父的面前，長長數念恁有信就行做，有仁愛就著磨，有向望咱的主耶穌基督就吞愞。」(帖撒羅尼迦前書1:3)
初代教會兄姊們所熱切「盼望」的是:耶穌基督的救贖，以及對於將來的盼望。這也是當代基督徒內心的盼望， 因著這盼望我們學習忍耐， 在挑戰甚多的世代當中仍然是忍耐堅信不移。
帖撒羅尼迦的信徒在面臨逼迫時仍然是站立得穩固， 保羅讚揚他們堅持到底的信心， 因著實踐愛心所付出的勞苦，和因著有盼望所存的盼望，這些都是忠心信主的基督徒的特徵。
誠如保羅在哥林多前書所寫的。
「現今所存的就是信、向望、仁愛此三項，其中第一大的是仁愛。」 哥林多前書13:13
三、信徒們要有信心
上帝創造天地，祂是人類的創造者，是人生風雨中的磐石； 人類應該要對上帝抱持著信心來倚靠祂。
聖經是一本信仰得見證集。記下許多人與上帝交往的故事，這些是真實而且可信的。用一句話來形容，聖經告訴我們:上帝是我們信徒信仰的對象， 咱們信心的倚靠。
既然知道祂是我們倚靠的對象，我們應該要如何回應呢?
那就是我們心中要有信， 相信創造世界的主，祂是真神，我們從心裡來相信祂。
我們是住在這個世界上的，在各種環境的影響之下會犯了罪，罪人向祂來告白， 懇求祂的原諒與赦免。
今日， 我們開啟心門，來接受主耶穌成為我們的救世主。
相信祂我們就必然得救了。 誠如約翰3:16所記載:「因為上帝將獨生的子賞賜世間，互見若信伊的人，boe 沈淪，會得著永活，伊疼世間到按呢。」
四、結語
上帝給予我們救贖的恩典不要忘記。
保羅用「信望愛」的例子，來鼓勵來帖撒羅尼迦的信徒。他彷彿一再地見證著主耶穌基督福音的核心:「祂因為愛世人的緣故，犧牲了自己。為拯救我們，祂被釘在十字架上犧牲了，叫我們有得救的盼望。可以讓信者得着不會朽壞、並為我們存留在天上的基業」。
在世界的末了，耶穌基督必定會拯救我們。 如同哥林多後書1:10 所寫的:「伊已經救阮脫離許大的死無，閣欲救阮，阮也向望伊猶欲救阮。」。
感謝上帝的恩典， 一再地通過聖經中他的話語來提示我們來明白真理。我們也因此了解到自己不足的地方。 求主幫助我們， 更加努力於尋找真理，認識上帝。讓我們通過認識上帝來認識自己。
願主耶穌基督的愛與我們同在!
2020年1月22日 星期三
信心向前行
宣召:詩篇106:1
題目:『信心向前行』
經文:彼得前書1:5-8
新聖詩:186,321,387
新啟應文:53
日期：2020/1/26
一、前言
時代的年輪不斷地在往前行，一年新的開始我們有新的計畫， 有人将目標放在健康這一方面，擬定計畫來鍛錬身體，在飲食上重視健康食品)， 且在精神上放鬆身心、規律作息、早睡早起。
自己的信仰生活也要設定目標， 信心向前行， 使自己的心靈健康。 人活著是一種幸福，以平常心來面對人生，珍惜當下，無論它是完美或是不完美。
今日我們從彼得前書來看信心的教導。
二、苦難中信徒們要有信心
彼得前書是提到有關倫理的方面， 這是給信徒們的一般書信，鼓勵人要在生活上有信心，站穩住腳步。 當時是在羅馬帝國的統治之下， 教會受到了惨重逼迫， 在當時候受逼迫的人數很多，區域也是很廣，甚至於是一個城市一個大的區域 。 狂妄的羅馬皇帝尼羅(西元54-68)焚燒羅馬城嫁禍於基督徒。 多米田皇帝更是推行皇帝教， 要帝國所屬的省份都拜皇帝的偶像， 不跪拜的人要受處分。 在小亞細亞區域是推行很激烈的地區，當地的教會也是受損受害最為嚴重。
彼得前書的作者勉勵信徒們要有信心， 因著信， 人們可以得到上帝能力的保守，而且可以得到末世的救恩。(恁是對信互上帝的權能保護，到得著拯救、是便便佇末期欲顯明的。1:5 )
因著信心， 基督徒有見證， 起身起來面對百般的試煉。這些試煉雖然是一時間阻止我們前進， 但是，它乃是要測驗我們基督徒信心的純度。惨烈的迫害並没有使基督徒消失、反而使基督徒更為堅強、迫害孝驗了他們的信仰、深化了他們的信仰。
作者不是要強調那些試煉是有多麼可怕 ，卻是要基督徒有所準備，因為試煉是常常存在著的。
兄姊們!我們在現今的生活當中也是有許多的試煉 ，例如:各種環境的變化， 親人離開我們； 這一些對於我們的內心都是一種的挑戰，擺在那裏常常存在著， 聖經勉勵我們要有信心。信心譲我們在苦難中仍然深々結連於主、在黒暗中看到光明。
彼得前書1:6 因為按呢，恁真快樂；雖然現今，若應該著佇百樣的試煉來暫時憂悶，
「因為按呢」，這是表示 因為有信心的緣故， 讓我們雖然是受到各種的苦難，心裡深受苦楚卻是歡喜快樂 。這是基督徒在生命中深層的體會。讓我們通過這些的考驗，能夠在主耶穌基督顯現的時候，可以得著稱讚、榮耀和尊貴。(參考彼得前書1:7 互恁的信的經驗，比彼個曾過火鍛煉，也猶原會敗壞的金猶卡寶貝的，佇耶穌基督顯現的時，得著謳咾、榮光、尊貴。)
三、上帝使他的靈魂菁英
彼得在書信當中提到苦難和試煉 ，這些並非是神的懲罰或是天災人禍。 乃是未信者對信徒的反應， 上至皇帝，下至一般人對基督徒的反應。 彼得前書這裡要信徒們堅定信心向前行， 不要因為有苦難和試煉就退縮了。 雖然未曾看見基督，卻是心中要相信祂，因為「耶穌基督是上帝的獨生子，而且祂為世人犧牲，從死裡復活。」基督如同光照在我們心中， 讓我們滿有榮光歡喜來快樂， 讓我們得到了靈魂救恩。 (參考彼得前書1:8 恁呣曾看見伊，也疼伊；現今無看見，猶久信伊，就對彼個講出、滿滿有榮光的歡喜來快樂； 1:9 得著恁信的結局，就是神魂的得救。)
咱們來看約瑟的故事， 他被誣告在埃及的監獄當中失去自由，但是，上帝讓他學習更多信心的功課。
105:18 人用腳銬傷伊的腳；伊受鐵煉捆縛。
105:19 耶和華的話試煉伊，直到伊所講的應驗。
在監獄中的經驗是難受的， 如同詩篇所言:「人用腳銬傷伊的腳；伊受鐵煉捆縛」。然而，上帝使他的靈魂菁英， 比被火提煉過的金子更為寶貴了。他度過了個人生涯中的難關，兄弟和家族都因他而得到祝福了。
人生不能没有眼涙、但眼涙會修復我們的傷口、重拾勇気、継続前行。
四、結語
上帝的恩典每一天都是新的。
耶利米哀歌3:22 阮無致到滅無，是對耶和華諸個慈愛；因為伊的憐憫無窮盡。
3:23 主的仁慈逐早起換新；你的誠實極其闊大！
3:24 我的心講：耶和華是我的基業，因為按呢我欲向望伊。
3:25 見若聽候耶和華，尋求伊者，伊欲施恩互伊。
「主的仁慈逐早起換新」，上帝的恩典每一天都是新的。 這對於我們是何等大的激勵， 我們所領受的是源源不斷的， 是古早就有的， 而且是不斷更新的慈愛憐憫。願上帝恩待我們，讓我們的信心向前行。
我們每一天領受上帝給予我們的恩典 ，祂幫助我們來克服困難，信心表現在生活之中， 盡我們的本分來榮耀祂， 父母親照顧年幼的孩子， 夫妻把家庭治理好， 在任何主給予我們的崗位上把自己的本分做好， 這些就是信心的表現。願上帝保守祝福大家!
題目:『信心向前行』
經文:彼得前書1:5-8
新聖詩:186,321,387
新啟應文:53
日期：2020/1/26
一、前言
時代的年輪不斷地在往前行，一年新的開始我們有新的計畫， 有人将目標放在健康這一方面，擬定計畫來鍛錬身體，在飲食上重視健康食品)， 且在精神上放鬆身心、規律作息、早睡早起。
自己的信仰生活也要設定目標， 信心向前行， 使自己的心靈健康。 人活著是一種幸福，以平常心來面對人生，珍惜當下，無論它是完美或是不完美。
今日我們從彼得前書來看信心的教導。
二、苦難中信徒們要有信心
彼得前書是提到有關倫理的方面， 這是給信徒們的一般書信，鼓勵人要在生活上有信心，站穩住腳步。 當時是在羅馬帝國的統治之下， 教會受到了惨重逼迫， 在當時候受逼迫的人數很多，區域也是很廣，甚至於是一個城市一個大的區域 。 狂妄的羅馬皇帝尼羅(西元54-68)焚燒羅馬城嫁禍於基督徒。 多米田皇帝更是推行皇帝教， 要帝國所屬的省份都拜皇帝的偶像， 不跪拜的人要受處分。 在小亞細亞區域是推行很激烈的地區，當地的教會也是受損受害最為嚴重。
彼得前書的作者勉勵信徒們要有信心， 因著信， 人們可以得到上帝能力的保守，而且可以得到末世的救恩。(恁是對信互上帝的權能保護，到得著拯救、是便便佇末期欲顯明的。1:5 )
因著信心， 基督徒有見證， 起身起來面對百般的試煉。這些試煉雖然是一時間阻止我們前進， 但是，它乃是要測驗我們基督徒信心的純度。惨烈的迫害並没有使基督徒消失、反而使基督徒更為堅強、迫害孝驗了他們的信仰、深化了他們的信仰。
作者不是要強調那些試煉是有多麼可怕 ，卻是要基督徒有所準備，因為試煉是常常存在著的。
兄姊們!我們在現今的生活當中也是有許多的試煉 ，例如:各種環境的變化， 親人離開我們； 這一些對於我們的內心都是一種的挑戰，擺在那裏常常存在著， 聖經勉勵我們要有信心。信心譲我們在苦難中仍然深々結連於主、在黒暗中看到光明。
彼得前書1:6 因為按呢，恁真快樂；雖然現今，若應該著佇百樣的試煉來暫時憂悶，
「因為按呢」，這是表示 因為有信心的緣故， 讓我們雖然是受到各種的苦難，心裡深受苦楚卻是歡喜快樂 。這是基督徒在生命中深層的體會。讓我們通過這些的考驗，能夠在主耶穌基督顯現的時候，可以得著稱讚、榮耀和尊貴。(參考彼得前書1:7 互恁的信的經驗，比彼個曾過火鍛煉，也猶原會敗壞的金猶卡寶貝的，佇耶穌基督顯現的時，得著謳咾、榮光、尊貴。)
三、上帝使他的靈魂菁英
彼得在書信當中提到苦難和試煉 ，這些並非是神的懲罰或是天災人禍。 乃是未信者對信徒的反應， 上至皇帝，下至一般人對基督徒的反應。 彼得前書這裡要信徒們堅定信心向前行， 不要因為有苦難和試煉就退縮了。 雖然未曾看見基督，卻是心中要相信祂，因為「耶穌基督是上帝的獨生子，而且祂為世人犧牲，從死裡復活。」基督如同光照在我們心中， 讓我們滿有榮光歡喜來快樂， 讓我們得到了靈魂救恩。 (參考彼得前書1:8 恁呣曾看見伊，也疼伊；現今無看見，猶久信伊，就對彼個講出、滿滿有榮光的歡喜來快樂； 1:9 得著恁信的結局，就是神魂的得救。)
咱們來看約瑟的故事， 他被誣告在埃及的監獄當中失去自由，但是，上帝讓他學習更多信心的功課。
105:18 人用腳銬傷伊的腳；伊受鐵煉捆縛。
105:19 耶和華的話試煉伊，直到伊所講的應驗。
在監獄中的經驗是難受的， 如同詩篇所言:「人用腳銬傷伊的腳；伊受鐵煉捆縛」。然而，上帝使他的靈魂菁英， 比被火提煉過的金子更為寶貴了。他度過了個人生涯中的難關，兄弟和家族都因他而得到祝福了。
人生不能没有眼涙、但眼涙會修復我們的傷口、重拾勇気、継続前行。
四、結語
上帝的恩典每一天都是新的。
耶利米哀歌3:22 阮無致到滅無，是對耶和華諸個慈愛；因為伊的憐憫無窮盡。
3:23 主的仁慈逐早起換新；你的誠實極其闊大！
3:24 我的心講：耶和華是我的基業，因為按呢我欲向望伊。
3:25 見若聽候耶和華，尋求伊者，伊欲施恩互伊。
「主的仁慈逐早起換新」，上帝的恩典每一天都是新的。 這對於我們是何等大的激勵， 我們所領受的是源源不斷的， 是古早就有的， 而且是不斷更新的慈愛憐憫。願上帝恩待我們，讓我們的信心向前行。
我們每一天領受上帝給予我們的恩典 ，祂幫助我們來克服困難，信心表現在生活之中， 盡我們的本分來榮耀祂， 父母親照顧年幼的孩子， 夫妻把家庭治理好， 在任何主給予我們的崗位上把自己的本分做好， 這些就是信心的表現。願上帝保守祝福大家!
2020年1月20日 星期一
釘根本地實踐愛 結連普世行公義
宣召:詩篇63:1-2
題目:『釘根本地實踐愛 結連普世行公義』
經文:彌迦書6:8;以弗所書4:2-3
新聖詩:411,441,391
新啟應文:51
日期：2020/1/19
一、前言
新年度我們有個人努力的目標，在今天我們教教會以:『釘根本地實踐愛 結連普世行公義』來作為目標。
希望由上帝給予我們的愛，成為我們信仰的養分。 釘根於主耶穌給予我們的愛 ，讓我們得信仰得以穩固、健康， 可以來抵禦在社會上所遇到的狂風暴雨。 同時，除了自己的信仰健全之外， 我們也要關心社會的公義與和平， 盡力來推動。
這一個目標也是台灣的教會共同努力的目標，我們不分彼此，同心協力來做，彼此的連結，讓信仰的生命得以健全，也讓上帝的公義得以伸張。
願上帝保守我們， 無論是個人或是教會兄姊們 ，同心向著所立的目標來前進。
二、「釘根本地實踐愛 」
在以弗所書 保羅勸勉教會的兄弟姐妹們的。
『在主內要同心， 要謙卑、溫柔、忍耐、愛心、互相寬容』等等， 這是與受上帝所呼召我們的恩典是相稱的。
「釘根於本地」那是指著在我們的心中， 以及在我們所居住的地方， 把從耶穌所領受的愛實踐出來的意思。
信仰是領受主的愛， 讓我們心靈得以成長。 在我們成長的過程當中，或多或少會有懷疑，心中自問，我們會想「我是誰?」 「我想做甚麼呢?」主耶穌教導我們要有愛心 ，除了我以外， 還有要與其他的人生活。 所以，我們要以從主耶穌所領受的信仰， 實踐在生活當中。
學習尊重他人， 學習不同意見的調整，我們來彼此互助來過有尊嚴的生活，這些不是容易的事情。 保羅教導我們 「在主內要同心， 要謙卑、溫柔、忍耐、愛心、互相寬容等」，通過互相的溝通過程當中， 我們可以得到成長，同得福音得好處。
馬太22:37--40 由上帝而來的愛， 讓我們可以得著，也可以因此來互相得道造就。
22:37 伊給伊講：「你著盡心、盡性、盡意疼主──你的上帝。
22:38 此個誡是大的，也是頭一個。
22:39 第二個也相親像，是講，你著疼厝邊親像家己。
22:40 此二條誡是全律法及先知的總根頭。」
三、「結連普世行公義」
彌迦書6:8提到『人啊，伊曾指示你甚麼是好。耶和華愛你甚麼？獨獨愛你行公義，心存憐憫，謙卑及你的上帝相及行。』 這段是先知彌迦宣告的上帝的旨意。
當時候許多人獻祭，表示要對上帝感謝， 然而，卻是在行為上多行不義。 這是上帝所不喜歡的事。 上帝所要的乃是人的心與行為一致 ， 行公義、心存憐憫謙卑與上帝同行。
使用這段經節， 也是鼓勵我們要行出公義和憐憫的作為， 因為這是上帝所要的。 台灣的社會如此， 同時也期望連結普世， 讓社會中世界各處有公義和和平。
政府是為人民謀福利 ，不是以暴力來對待人民， 上帝所愛的乃是公義仁愛與和平。先知彌迦、阿摩司等等都在傳達這訊息，這也是現今普世的重要價值，值得我們深思。
四、結語
人是有理性和感性的動物，如何能夠理性思考，並且有適當感性的表達， 其中的拿捏靠著堅強的意志。
聖經有三處提到人的知性、感性和意志的經節
箴言1:7 『敬畏耶和華是智識的根本；愚戇的人藐視智慧及教示。』
腓立比書4:4 『著常常店佇主來歡喜。我欲閣講伊，著歡喜。』
腓立比書2:13『因為恁有彼個意願，有彼個所行，攏是對上帝為著伊的好意來行佇恁心內。』
人的知性、感性和意志 這三者可以平衡得話， 這是我們得積極生活的方式。
人生中要有目標， 使我們不至於被社會的濁流所淹沒。
感謝上帝的恩典，讓我們通過祂的話，來指引我們人生的方向。與上帝和好的關係幫助我們與人和好的關係， 新造的人的生存之道變為可能了。
願我們在2020新的一年開始， 可以倚靠祂，不斷地學習，成為上帝所祝福的重新造的人，勇敢向著目標努力來行走。
題目:『釘根本地實踐愛 結連普世行公義』
經文:彌迦書6:8;以弗所書4:2-3
新聖詩:411,441,391
新啟應文:51
日期：2020/1/19
一、前言
新年度我們有個人努力的目標，在今天我們教教會以:『釘根本地實踐愛 結連普世行公義』來作為目標。
希望由上帝給予我們的愛，成為我們信仰的養分。 釘根於主耶穌給予我們的愛 ，讓我們得信仰得以穩固、健康， 可以來抵禦在社會上所遇到的狂風暴雨。 同時，除了自己的信仰健全之外， 我們也要關心社會的公義與和平， 盡力來推動。
這一個目標也是台灣的教會共同努力的目標，我們不分彼此，同心協力來做，彼此的連結，讓信仰的生命得以健全，也讓上帝的公義得以伸張。
願上帝保守我們， 無論是個人或是教會兄姊們 ，同心向著所立的目標來前進。
二、「釘根本地實踐愛 」
在以弗所書 保羅勸勉教會的兄弟姐妹們的。
『在主內要同心， 要謙卑、溫柔、忍耐、愛心、互相寬容』等等， 這是與受上帝所呼召我們的恩典是相稱的。
「釘根於本地」那是指著在我們的心中， 以及在我們所居住的地方， 把從耶穌所領受的愛實踐出來的意思。
信仰是領受主的愛， 讓我們心靈得以成長。 在我們成長的過程當中，或多或少會有懷疑，心中自問，我們會想「我是誰?」 「我想做甚麼呢?」主耶穌教導我們要有愛心 ，除了我以外， 還有要與其他的人生活。 所以，我們要以從主耶穌所領受的信仰， 實踐在生活當中。
學習尊重他人， 學習不同意見的調整，我們來彼此互助來過有尊嚴的生活，這些不是容易的事情。 保羅教導我們 「在主內要同心， 要謙卑、溫柔、忍耐、愛心、互相寬容等」，通過互相的溝通過程當中， 我們可以得到成長，同得福音得好處。
馬太22:37--40 由上帝而來的愛， 讓我們可以得著，也可以因此來互相得道造就。
22:37 伊給伊講：「你著盡心、盡性、盡意疼主──你的上帝。
22:38 此個誡是大的，也是頭一個。
22:39 第二個也相親像，是講，你著疼厝邊親像家己。
22:40 此二條誡是全律法及先知的總根頭。」
三、「結連普世行公義」
彌迦書6:8提到『人啊，伊曾指示你甚麼是好。耶和華愛你甚麼？獨獨愛你行公義，心存憐憫，謙卑及你的上帝相及行。』 這段是先知彌迦宣告的上帝的旨意。
當時候許多人獻祭，表示要對上帝感謝， 然而，卻是在行為上多行不義。 這是上帝所不喜歡的事。 上帝所要的乃是人的心與行為一致 ， 行公義、心存憐憫謙卑與上帝同行。
使用這段經節， 也是鼓勵我們要行出公義和憐憫的作為， 因為這是上帝所要的。 台灣的社會如此， 同時也期望連結普世， 讓社會中世界各處有公義和和平。
政府是為人民謀福利 ，不是以暴力來對待人民， 上帝所愛的乃是公義仁愛與和平。先知彌迦、阿摩司等等都在傳達這訊息，這也是現今普世的重要價值，值得我們深思。
四、結語
人是有理性和感性的動物，如何能夠理性思考，並且有適當感性的表達， 其中的拿捏靠著堅強的意志。
聖經有三處提到人的知性、感性和意志的經節
箴言1:7 『敬畏耶和華是智識的根本；愚戇的人藐視智慧及教示。』
腓立比書4:4 『著常常店佇主來歡喜。我欲閣講伊，著歡喜。』
腓立比書2:13『因為恁有彼個意願，有彼個所行，攏是對上帝為著伊的好意來行佇恁心內。』
人的知性、感性和意志 這三者可以平衡得話， 這是我們得積極生活的方式。
人生中要有目標， 使我們不至於被社會的濁流所淹沒。
感謝上帝的恩典，讓我們通過祂的話，來指引我們人生的方向。與上帝和好的關係幫助我們與人和好的關係， 新造的人的生存之道變為可能了。
願我們在2020新的一年開始， 可以倚靠祂，不斷地學習，成為上帝所祝福的重新造的人，勇敢向著目標努力來行走。
新天新地
宣召:詩篇27:4
題目:『新天新地』
經文:以賽亞書65:17-25
新聖詩:435,434,390
新啟應文:17
日期：2020/1/05
一、前言
今天是今年第一個主日。我們感謝上帝在過去的日子裡對我們的恩典、也祈求上帝讓我們在新的一年中，得著上帝美好的祝福。
在日本有吃了新年料理(お節料理)的風俗。其中有必備的菜色：①黑豆表示辛勤工作。②昆布(こぶ、よろこぶ)，表示了歡喜。紅蘿蔔和白菜頭象徴平安與和平，表示了祝賀新年的開始； 数の子表示了子孫繁盛 。台灣的俗語有一句話說:「吃是福，做是碌」用來鼓勵人。教示還有一口飯吃也消化得了的人，就應該要努力工作。願上帝的祝福讓我們有生命力，再接再勵地來過新的一年。
二、新天新地
以賽亞書65章記載著新天新地， 上帝與以色列民的約束， 新世界的創造主出現。在19--25提到了這個新天地的情況是如何呢?
「那裏，再也沒有哭泣，沒有哀號。小孩子不會夭折；老年人都享長壽。」沒有饑饉、沒有掠奪、只有平安安全、沒有無意義的勞動，與主有深的交往等等。
相對於這些的新天新地的状況， 我們看到的是在現實的世界當中有著，從古早以來就存在著的問題。 諸如:煩惱、戰爭、疾病、饑饉、貧困等等。這些問題在各個時代也存在於各民族之間， 人們也是想盡辦法要去解決的。
以賽亞書所描述的新天新地的圖案， 它們是永遠的， 在上帝的掌權之下所有的人有安全、和平和富足。
以賽亞書同時也是對於人心靈的嶄新的描述， 在聖靈的動工之下，新的世界產生了。 (參考啟示錄22:2)『河的雙旁有活命的樹，結十二樣的果子，每月結伊的果子；伊的樹葉做醫治列邦的路用』。
新天新地，是上帝所祝福的， 在甚麼時候來臨呢?
啟示錄中記載著，那些相信救主耶穌的人 ，主應許與他們同在，並且來服事祂。 『有份佇此個頭一擺的復活的有福氣啊，是聖啊！第二擺的死管他們不 著。欲做上帝及基督的祭司，也欲及伊做王一千年』(啟示錄20:6)。 因著主耶穌基督的拯救，使得以色列百姓失去的得以回復。使得相信祂的人得著了祝福。
三、結語
新年的開端， 讓我們彼此用聖經的話來彼此勉勵。 古云:「一日之計在於晨，一年之計在於春」。上帝給予我們時間， 一個舊的年結束，一個新的年重新開始， 這是上帝給予我們「除舊佈新」的機會。我們要好好地來把握，新年新希望， 如同新的樹苗發芽，重新展開一個新階段的生命力。
創造天地的上帝給予我們有機會， 通過了以賽亞書給世人看到一個新天新地的景象， 這也是世人所嚮往的。 我們堅持對上帝的信心， 來親近我們的救主耶穌基督，使心靈有平安和富足。
祂給予我們的是生命的活水泉。可以讓我們結果子 。 如同啟示錄上所寫的:給生命樹結實，結十二樣的果子，每月結伊的果子；伊的樹葉做醫治列邦的路用。
有人形容人的一生是：「一邊擁有，一邊失去; 一邊選擇，一邊放棄。」失去的、放棄的、不必惋惜、無需回顧。展望将来、結新的果子、重新展開新的生命力。
人生的目標不是財富、地位、美屋、美眷的追求、而是盡心、盡意、盡性愛主你的上帝、謀求心霊的平安。
「敬畏上帝是智慧的開端」、 誠願上帝的平安和智慧， 在新的一年當中與兄弟姊妹同在!
題目:『新天新地』
經文:以賽亞書65:17-25
新聖詩:435,434,390
新啟應文:17
日期：2020/1/05
一、前言
今天是今年第一個主日。我們感謝上帝在過去的日子裡對我們的恩典、也祈求上帝讓我們在新的一年中，得著上帝美好的祝福。
在日本有吃了新年料理(お節料理)的風俗。其中有必備的菜色：①黑豆表示辛勤工作。②昆布(こぶ、よろこぶ)，表示了歡喜。紅蘿蔔和白菜頭象徴平安與和平，表示了祝賀新年的開始； 数の子表示了子孫繁盛 。台灣的俗語有一句話說:「吃是福，做是碌」用來鼓勵人。教示還有一口飯吃也消化得了的人，就應該要努力工作。願上帝的祝福讓我們有生命力，再接再勵地來過新的一年。
二、新天新地
以賽亞書65章記載著新天新地， 上帝與以色列民的約束， 新世界的創造主出現。在19--25提到了這個新天地的情況是如何呢?
「那裏，再也沒有哭泣，沒有哀號。小孩子不會夭折；老年人都享長壽。」沒有饑饉、沒有掠奪、只有平安安全、沒有無意義的勞動，與主有深的交往等等。
相對於這些的新天新地的状況， 我們看到的是在現實的世界當中有著，從古早以來就存在著的問題。 諸如:煩惱、戰爭、疾病、饑饉、貧困等等。這些問題在各個時代也存在於各民族之間， 人們也是想盡辦法要去解決的。
以賽亞書所描述的新天新地的圖案， 它們是永遠的， 在上帝的掌權之下所有的人有安全、和平和富足。
以賽亞書同時也是對於人心靈的嶄新的描述， 在聖靈的動工之下，新的世界產生了。 (參考啟示錄22:2)『河的雙旁有活命的樹，結十二樣的果子，每月結伊的果子；伊的樹葉做醫治列邦的路用』。
新天新地，是上帝所祝福的， 在甚麼時候來臨呢?
啟示錄中記載著，那些相信救主耶穌的人 ，主應許與他們同在，並且來服事祂。 『有份佇此個頭一擺的復活的有福氣啊，是聖啊！第二擺的死管他們不 著。欲做上帝及基督的祭司，也欲及伊做王一千年』(啟示錄20:6)。 因著主耶穌基督的拯救，使得以色列百姓失去的得以回復。使得相信祂的人得著了祝福。
三、結語
新年的開端， 讓我們彼此用聖經的話來彼此勉勵。 古云:「一日之計在於晨，一年之計在於春」。上帝給予我們時間， 一個舊的年結束，一個新的年重新開始， 這是上帝給予我們「除舊佈新」的機會。我們要好好地來把握，新年新希望， 如同新的樹苗發芽，重新展開一個新階段的生命力。
創造天地的上帝給予我們有機會， 通過了以賽亞書給世人看到一個新天新地的景象， 這也是世人所嚮往的。 我們堅持對上帝的信心， 來親近我們的救主耶穌基督，使心靈有平安和富足。
祂給予我們的是生命的活水泉。可以讓我們結果子 。 如同啟示錄上所寫的:給生命樹結實，結十二樣的果子，每月結伊的果子；伊的樹葉做醫治列邦的路用。
有人形容人的一生是：「一邊擁有，一邊失去; 一邊選擇，一邊放棄。」失去的、放棄的、不必惋惜、無需回顧。展望将来、結新的果子、重新展開新的生命力。
人生的目標不是財富、地位、美屋、美眷的追求、而是盡心、盡意、盡性愛主你的上帝、謀求心霊的平安。
「敬畏上帝是智慧的開端」、 誠願上帝的平安和智慧， 在新的一年當中與兄弟姊妹同在!
耶穌往埃及
宣召:馬太2:9
題目:『耶穌往埃及』
經文:馬太2:12-23
新聖詩:63,347,389
新啟應文:27
日期：2019/12/29
今天是今年最後一個主日。
我們回顧這一年當中許多的感觸， 有許多歡欣鼓舞的事、也有幾許感傷和煩惱。但我們仍然誠心對上帝獻上感恩。讓我們在此歳末之時， 藉著禮拜再來思考聖經中給予我們的教導。
上一周，我們剛剛舉行慶祝救主耶穌聖誕的禮拜，主耶穌他的降生的美麗的故事帶給我們無限的歓楽與向望，上帝的愛藉著耶穌進入人間、我們深々感謝上帝的恩典。但耶穌華麗的降誕故事的背後也穏蔵着重大的危機，因為當時的希律王自私残酷無比、為了保位、経常惨殺無辜)。
我們接著看馬太福音所記載著的經文， 出生不久的嬰孩耶穌在危機當中，
因著上帝的眷顧保全生命， 這也是馬太的作者提到上帝與人同在的見證。
─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─
馬太福音記載著天使再出現於約瑟的夢中，希律王要殺害嬰孩，約瑟和瑪麗亞帶著嬰孩耶穌一起逃難到埃及（太2:12）。
我們可以想看看，從伯利恆到埃及這一段路這是何等艱辛的道路，期間所需要的旅費也是非常地昂貴。 博士們所獻給耶穌的禮物，可以來做為這逃難旅程的預備吧。
希律王因著心慌，害怕他的王位受威脅，因此，他下令將伯利恆城凡是二歲以下的嬰孩殺掉。（太2:13-15）。
就在那一個腥風血雨的時候，耶穌和家人到埃及去避難。
之後，約瑟聽聞希律王死了， 他和全家才回到耶路撒冷。 當時是亞基老（Archelaus；約主前4-主後6年）當政。但是，他們基於安全理由也不敢久留 ；到了加利利的一個寒村拿撒勒的地方落脚， 這是按著經上所記載著。
全部的行程到底是怎樣的經過， 我們無法詳細知道。
然而，上主憐憫以色列、譲救主耶穌誕生人間、又譲他在危急中、逃到埃及避難。
耶穌的出生，以及突然間臨到的危機風暴，這些事的確是在上帝的保守引導之下，平安地度過了。因為上主憐憫以色列、全是按著主所預備的來行了。
耶利米書31:16 別再哭了！擦掉眼淚吧！ 你為兒女辛勞不算徒然； 他們要從敵國回來。 31:17 你的前途充滿希望； 你的兒女要返回故鄉。 我─上主這樣宣佈了。
31:31 上主說：「時候將到，我要與以色列人和猶大人訂立新的約。
31:32 我親手領他們的祖先出埃及以後，曾經與他們立約。我是他們的丈夫，他們卻破壞了這約。新的約和這舊的約不同。
正如同旧約聖経過所予言、救主耶穌為我們帯拯救的新約時代。
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一、上帝在人類危機當中及時的照顧。
耶穌往埃及的事讓我們體會，上帝在人類危機當中及時的照顧。
試想剛耶穌出生時跟我們的嬰児時代一様「弱不禁風」、全靠父母的全力照顧、得以生存。 而如同風中之燭的耶穌全家。還有博士們在上帝的差使在夢中顯現帶來上帝的平安脫離危機。
我們個人在人生當中也是會有遇到那忽然間臨到的危機，倚靠堅信上帝，祂會幫助我們來脫離危機， 進入平安之地。
台灣也正是在經驗這個危機，上帝用甚麼方法施行祂的拯救呢?我們不知道，然而要注意傾聽。 上帝通過了祂的使者所給予我們的啟示， 我們應當明白，而且要有行動，來回應上帝給予我們的啟示。
二、祂的聖手臨到需要的人當中
聖經沒有記載約瑟在埃及從事甚麼工作， 也沒有提到停留多久。然而，在希律王死後，上帝的使者出現在約瑟的夢中， 所以他們從埃及回到耶路撒冷。「上帝的使者出現」這是以色列人中「上帝的同在的記號」，這讓我們了解到，祂的聖手臨到需要的人當中。
埃及和迦南地在地緣上很近，有以色列祖先遷移到迦南地後常常跟埃及有來往。摩西也是曾經是埃及的王子， 後來，他成為引導以色列百姓出埃及的領袖。這些在出埃及記中有詳細的記載。以色列的歷史就是在見證上帝的全能聖手臨到， 在他們需要的時候施行了拯救。
舊約時代、摩西引導以色列百姓出埃及。新約時代、従埃及生還的耶穌再度拯救以色列百姓於水深火熱之中。
在一年的結束之際，讓我們再次思考上帝的恩典。
記得「祂與我們同在」! 如同祂照顧約瑟的全家， 在離鄉背井的埃及地，即使在我們兢兢業業的時候， 祂應許與我們同在。
日本的電影之父(日本第一位職業電影監督)──牧野省三先生 曾説: 『自分のアドバンテージを最大限に生かせ』。當他面臨在工作上遭遇挫敗的時候，他所得到的啓發。讓他發揮在電影方面的才華奠定了日本電影的基礎。
牧野省三 這句話也讓我們得到了啓發。上帝的愛給予我們每一個人有各種不同的才能與潛力、靠你自己去發現、去開啓智慧的門扉、去發揮壮大。有了這些，讓我們在工作上可以來發揮。祂的聖手臨到需要的人當中，在危急需要的時候，祂也給耶穌的家庭父母安然度過危機。祂也會幫助我們。願上帝祝福大家!
題目:『耶穌往埃及』
經文:馬太2:12-23
新聖詩:63,347,389
新啟應文:27
日期：2019/12/29
今天是今年最後一個主日。
我們回顧這一年當中許多的感觸， 有許多歡欣鼓舞的事、也有幾許感傷和煩惱。但我們仍然誠心對上帝獻上感恩。讓我們在此歳末之時， 藉著禮拜再來思考聖經中給予我們的教導。
上一周，我們剛剛舉行慶祝救主耶穌聖誕的禮拜，主耶穌他的降生的美麗的故事帶給我們無限的歓楽與向望，上帝的愛藉著耶穌進入人間、我們深々感謝上帝的恩典。但耶穌華麗的降誕故事的背後也穏蔵着重大的危機，因為當時的希律王自私残酷無比、為了保位、経常惨殺無辜)。
我們接著看馬太福音所記載著的經文， 出生不久的嬰孩耶穌在危機當中，
因著上帝的眷顧保全生命， 這也是馬太的作者提到上帝與人同在的見證。
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馬太福音記載著天使再出現於約瑟的夢中，希律王要殺害嬰孩，約瑟和瑪麗亞帶著嬰孩耶穌一起逃難到埃及（太2:12）。
我們可以想看看，從伯利恆到埃及這一段路這是何等艱辛的道路，期間所需要的旅費也是非常地昂貴。 博士們所獻給耶穌的禮物，可以來做為這逃難旅程的預備吧。
希律王因著心慌，害怕他的王位受威脅，因此，他下令將伯利恆城凡是二歲以下的嬰孩殺掉。（太2:13-15）。
就在那一個腥風血雨的時候，耶穌和家人到埃及去避難。
之後，約瑟聽聞希律王死了， 他和全家才回到耶路撒冷。 當時是亞基老（Archelaus；約主前4-主後6年）當政。但是，他們基於安全理由也不敢久留 ；到了加利利的一個寒村拿撒勒的地方落脚， 這是按著經上所記載著。
全部的行程到底是怎樣的經過， 我們無法詳細知道。
然而，上主憐憫以色列、譲救主耶穌誕生人間、又譲他在危急中、逃到埃及避難。
耶穌的出生，以及突然間臨到的危機風暴，這些事的確是在上帝的保守引導之下，平安地度過了。因為上主憐憫以色列、全是按著主所預備的來行了。
耶利米書31:16 別再哭了！擦掉眼淚吧！ 你為兒女辛勞不算徒然； 他們要從敵國回來。 31:17 你的前途充滿希望； 你的兒女要返回故鄉。 我─上主這樣宣佈了。
31:31 上主說：「時候將到，我要與以色列人和猶大人訂立新的約。
31:32 我親手領他們的祖先出埃及以後，曾經與他們立約。我是他們的丈夫，他們卻破壞了這約。新的約和這舊的約不同。
正如同旧約聖経過所予言、救主耶穌為我們帯拯救的新約時代。
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一、上帝在人類危機當中及時的照顧。
耶穌往埃及的事讓我們體會，上帝在人類危機當中及時的照顧。
試想剛耶穌出生時跟我們的嬰児時代一様「弱不禁風」、全靠父母的全力照顧、得以生存。 而如同風中之燭的耶穌全家。還有博士們在上帝的差使在夢中顯現帶來上帝的平安脫離危機。
我們個人在人生當中也是會有遇到那忽然間臨到的危機，倚靠堅信上帝，祂會幫助我們來脫離危機， 進入平安之地。
台灣也正是在經驗這個危機，上帝用甚麼方法施行祂的拯救呢?我們不知道，然而要注意傾聽。 上帝通過了祂的使者所給予我們的啟示， 我們應當明白，而且要有行動，來回應上帝給予我們的啟示。
二、祂的聖手臨到需要的人當中
聖經沒有記載約瑟在埃及從事甚麼工作， 也沒有提到停留多久。然而，在希律王死後，上帝的使者出現在約瑟的夢中， 所以他們從埃及回到耶路撒冷。「上帝的使者出現」這是以色列人中「上帝的同在的記號」，這讓我們了解到，祂的聖手臨到需要的人當中。
埃及和迦南地在地緣上很近，有以色列祖先遷移到迦南地後常常跟埃及有來往。摩西也是曾經是埃及的王子， 後來，他成為引導以色列百姓出埃及的領袖。這些在出埃及記中有詳細的記載。以色列的歷史就是在見證上帝的全能聖手臨到， 在他們需要的時候施行了拯救。
舊約時代、摩西引導以色列百姓出埃及。新約時代、従埃及生還的耶穌再度拯救以色列百姓於水深火熱之中。
在一年的結束之際，讓我們再次思考上帝的恩典。
記得「祂與我們同在」! 如同祂照顧約瑟的全家， 在離鄉背井的埃及地，即使在我們兢兢業業的時候， 祂應許與我們同在。
日本的電影之父(日本第一位職業電影監督)──牧野省三先生 曾説: 『自分のアドバンテージを最大限に生かせ』。當他面臨在工作上遭遇挫敗的時候，他所得到的啓發。讓他發揮在電影方面的才華奠定了日本電影的基礎。
牧野省三 這句話也讓我們得到了啓發。上帝的愛給予我們每一個人有各種不同的才能與潛力、靠你自己去發現、去開啓智慧的門扉、去發揮壮大。有了這些，讓我們在工作上可以來發揮。祂的聖手臨到需要的人當中，在危急需要的時候，祂也給耶穌的家庭父母安然度過危機。祂也會幫助我們。願上帝祝福大家!
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