主耶穌設立聖餐

 

 『主耶穌設立聖餐』

 

宣召:詩篇92:1-2

 

聖經:哥林多前書11:23-26

 

聖詩:189,365,152,395

 

2024/6/2

 

   歡迎兄弟姊妹們一起來參加禮拜，這是主所設立祂所祝福的日子，我們歡喜來敬拜，領受主的恩典， 願上帝的慈愛祝福大家。

 

一、 最後晚餐

 

    耶穌在被捕之前的星期四夜裡，祂與十二位弟子一起吃晚餐， 在福音書中的記載這是最後的晚餐。 達文西所繪的「最後的晚餐」 就是描述這情形，最後晚餐，在基督教的信仰上是很重要的意義。

 

  耶穌在即將面對死亡之前，祂在餐桌之前拿起無酵餅說:「這是我的身體」； 之後，祂拿起葡萄汁說:「這是我的血」。

 

耶穌以可以看到的餅和葡萄汁給他們看，對他們說:「你們當要如此行來紀念我」。今天，我們也是學習這樣式來紀念耶穌基督的救贖。

 

以謙卑的態度來恭守聖餐。

 

二、耶穌的救贖

 

   根據福音書的記載 最後晚餐用完之後耶穌的弟子們 因為耶穌被抓，從彼得開始所有的人像蜘蛛被攻擊一樣而四處逃去，但是，那一個時候耶穌對於他們的怯弱沒有責備，反而以愛來包容他們。

 

耶穌的死，為了弟子們和所有的信者，祂獻上了整個生涯， 祂的目的就是要引領世人從黑暗當中可以返回到光明，從迷途當中來歸向上帝。

 

   在耶穌死後，初代的信徒們為了要紀念耶穌，每當舉行聖餐式時，照著祂所吩咐的來行， 以「麵包」和「葡萄汁」來紀念耶穌基督的救贖。這儀式天主教稱之為「望彌撒」， 基督教則稱之為恭守「聖餐」。

 

 

 

三、保羅的見證

 

   保羅在哥林多書十一章上提起這要緊的儀式，乃是告誡教會的兄弟姊妹們，要記得福音的真諦。耶穌基督犧牲祂自己，就是為了挽回每一位罪人的靈魂， 因此，不要隨便混亂了福音的意義。

 

他重申了聖餐的要義。

 

  無酵餅:「這是耶穌基督的身體，是為眾人而犧牲的」。

 

  葡萄汁:「這是耶穌基督的血，是為眾人而流的」。

 

 

 

   耶穌基督的出生，以及他的死亡，就是給世人的福音。讓世人不再是在黑暗當中，乃是居住在光明之中。耶穌基督的降生， 如光照入黑暗當中，這一個救贖恩典就是我們向世人傳報的喜訊。

 

 

 

   新約聖經中有記載耶穌是上帝之子，也是一個人──道成肉身成為人。 祂是一個人，是在卑微的馬槽來出生，而且是在木匠的家庭長大，與群眾在一起生活，所以，祂體會到做為一個人的辛苦。祂代表了上帝， 所以，祂雖然是被釘十字架死了，卻在第三天復活了， 這表示上帝的大能力在祂身上，能夠勝過這一個世界的惡勢力。我們信靠祂，從祂得到力量來勝過這世間的重重挑戰。

 

 

 

四、紀念主耶穌的救恩

 

   兄弟姊妹們!在一個風和日麗的日子裡，我們試著想一想，坐在屋子裡，看到陽光透過透明的窗戶照入室內，讓我們分享到溫暖的陽光和熱氣。

 

   主耶穌基督如同窗戶一般，窗戶連結了室內室外，使得室內的人可以享受室外的陽光。 祂連結了上帝與世間，上帝的光通祂照射到人間， 讓世間的人可以分享到亮光與溫暖。 今日，我們通過聖經來明白耶穌，祂愛世間人甚至於犧牲了自己的生命， 這是何等偉大的事。

 

   我們來恭守聖餐， 乃是與世世代代的人，與世界上的信徒們一起紀念耶穌基督的救恩。讓我們誠心來領受這一個福音，歡喜的心來追求真理，受感動成為基督的肢體的一部分， 勇敢地在世間來做光做鹽。

聖靈〜我們的導師

 

宣召:詩篇19:14

題目:「 聖靈〜我們的導師」

新聖詩:181,169,390

聖經:約翰16:13彼得前書1:13-21

啟應:26

2024/05/05

 

前言

聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，作我的見證。

(使徒行傳1:8)

聖靈降臨不只是一個歷史事件，祂仍在歷代當中動工，讓我們明白上帝的真理並且可以為祂做見證。

今日我們一起分享聖靈的事，誠願上帝祝福我們!

 

一、聖靈降臨在門徒身上

聖經記載，耶穌即將離開人間，祂向門徒們說:

 

「我要求父，父就賜給你們另外一位保惠師(「保惠師」或譯「勸慰者」，使他永遠與你們同在。)

      「他就是真理的靈，是世人不能接受的。因為他們既看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」(約翰14:16-17)

如此說來，聖靈是耶穌歸回天父那裏之後，上帝所差遣來到世間的。 日語聖靈的意思是「靈」，「氣息」，「風」等等的意思。這是描述上帝的慈愛的氣息送給門徒的。

 

 舊約有描述，巴別塔的故事(創世紀11:1-9)。因為人自大，想要建築高塔直上天庭，上帝打亂了他們的口音，從此，彼此不能溝通。

 在新約聖經在使徒行傳第二章有描述了，聖靈降臨的情形，如同「風」臨到，也「如同火的舌頭」降臨在門徒的頭上。

 

這一個「如火一般的舌頭」的象徵性描述，讓人明白了聖靈的工作。祂讓彼此之間有隔閡的，雖然有不同的話語，卻是可以通過聖靈的作工來彼此溝通，明白所說的話。大家來自不同的住處和背景，卻是可以和平和諧的相處。

 

這是初代教會的大事件，之後，彼得向他們來述說了:

「你們要讓罪得到赦免，應該要悔改。

以基督耶穌的聖名來施洗」。

信徒們聽了，決心悔改，教會的雛形因此產生。(參考使徒行傳2:37-42)

 

二、我們的導師〜 聖靈

我們的信仰生活是讚美和命令的調和中生活。

彼得在彼得前書第一章中如此寫。基督徒對上帝所創造的美麗世界獻上感恩讚美。

彼得前書第一章13—21節，彼得勉勵教會的兄弟姊妹，「要在聽從上帝的命令中來生活，也就是時常來了解祂的話，並且遵守祂的命令來活著。」

這如同是駕車的老師教導學生，學生要明白老師教導的基本守則，如此，學生才會順利操作車輛，來達成許多的任務。

信仰的生活也是如此，聽從上帝的命令，在聖經中明白祂的道理，用這種指導方針來生活。

 

彼得在前書1章中提到主耶穌，祂是我們的救主，祂死而復活，後來昇天了，祂也應許信徒將要再來臨。

1我們要虔誠而且謹慎地等待主耶穌再臨。

2成為順從上帝的子女。

為了成為像上帝一樣的款式，所以，我們必須要受訓練。

3成為聖潔的，因為上帝是聖潔的。

 

  耶穌基督來到世上，被釘十字架流出寶血，如同無瑕疵的羔羊的血，帶來了赦免、潔淨人心。

  耶穌基督在復活之後，應許聖靈降臨充滿信徒，帶來屬天的能力與生命的更新。 聖靈是我們永遠的保惠師，勸慰者和我們生命的導師。

初代教會的信徒彼得和眾人在聖靈的充滿之下，他們體驗了一生從未有的經驗，歡喜地出去傳揚主耶穌的真理。

彼得所寫的書信就是再一次來驗證了上帝的拯救大能，這是普天下的人共同值得分享的福音。

 

三、聖靈的工作

 約翰16:13-15描述聖靈教導學生有關基督的真理，也啟示未來的事。聖靈徹頭徹尾以基督耶穌為中心，因著聖靈的動工，信者將耶穌的傳道的生涯紀錄了下來。

 我們現代在讀聖經的時候，也祈求聖靈幫助，讓我們的心可以明白，這是很重要而且有意義的事情。

 

兄弟姊妹們!

我們是主耶穌基督的學生，在居住於現代的同時，我們也是常常來禮拜，讀聖經，祈禱，要存著謙卑的心，藉著聖靈幫助我們。

就是如同鹿仔欣慕溪水一般，常常有渴慕聖靈的心，讓我們的生命得到更新。

 

這樣子的努力，使我們在現代的生活當中不至於迷失方向，並且在個人的領域上可以發光，引領更多的人來認識主耶穌，來得到祂拯救。

 

  這在福音書中可以得到印證。聖靈幫助耶穌宣教，引領祂到曠野去接受試探，之後，祂開始宣教。聖靈也做工感動了耶穌所呼召的學生，許多的學生經歷了跌倒，懷疑的過程，但是，因著聖靈做工最後在信仰上長大成熟，決定一生為主宣教。

 

  聖靈是我們的導師，在我們迷惑的時候可以通過祂的指引。我們一生中許多的體驗，有的順境，有的時候逆境，無論如何，懇求聖靈幫助我們，有智慧來做抉擇，明白自己的角色，並且引導我們來走在正確的路上。

 

四、結語

  聖靈是我們的力量，幫助我們明白真理，而且也在我們辛苦的時候安慰。

  我們居住在現代的生活當中，每一天忙碌又要工作，又要有家庭的生活，希望在身體和心靈上可以平衡。

如同我們的身體健康，需要食物的攝取平衡。

舉一個料理的例子來說明。

 蛋白質有植物性和動物性的，我們兩種都要吃，如此平衡可以幫助健康。

例如培根有動物性蛋白質，可以加上一些有植物性蛋白質的豆類和野菜，這樣子身體就可以健康。

 

   我們懇求主耶穌差遣聖靈幫助我們平安。悔改來到主耶穌的面前，來接受祂赦罪的恩典。

   聚會也可以是充滿著的感動的，如同初代教會一般；也可以通過聖詩的熱唱讓我們感動；

    聚會也可以是安靜的，安靜的祈禱，默想；或是聖靈通過聖經教導，讓我們的心安靜下來，引導我們。讓我們明白走在正確的道路上的重要。

    懇求聖靈幫助我們，讓我們開啟心門迎接主耶穌成為我們的救主。

 

盡力學習像上帝一樣

 

宣召:詩篇5:3

題目:「盡力學習像上帝一樣」

新聖詩:278,592,389

彼得後書1:5-8

2024/05/05

 

 

一、前言:

今天我們一起來看彼得所寫的書信。

原本他是一位漁夫，他被耶穌呼召，放下漁網來跟隨耶穌。

這是一個很大的決心。

彼得是一個有個性的人，在客西馬尼園當耶穌被羅馬兵丁抓的時候他挺身而出。

但是，當耶穌被審判的時候，彼得否認與耶穌有認識。

後來，他被復活的耶穌感動了，勇敢的來傳耶穌的福音。

­ 他寫了彼得前、後書，勉勵初代教會信徒要努力學習像上帝一樣。

 

 

二、從否認到確信

首先，我們來看在耶穌受審判的場景。

審判官比拉多向眾人問，「這一個人妄稱自己是上帝的兒子」。

眾人一致的回答:「把褻瀆上帝的耶穌處死。

當時，彼得在神殿的一個角落。在中庭與眾人在火旁邊取暖，有一個大祭司的女僕經過，看到彼得，問他說，「你是和拿撒勒耶穌一夥的那位弟子吧?」

彼得縮著頭說，「你在說甚麼? 我不知道，耶穌? 我不知道。」

接著就到旁邊去了，就在那候，雞就啼了。

那一位女僕不相信彼得所說的，她向旁邊站著的人說，

「那邊那一個人男的，是耶穌的朋友，弟子中的一個。」

彼得說，「不是。」

另外，有別的人說，「你是剛才被判刑的拿撒勒人耶穌的弟子之一。」

彼得又說，「我不是。」

在那個時候，第二次雞啼了。

彼得想起了耶穌親口所說的，「雞啼2次以前你要三次不認我」。

耶穌說的話正是，彼得拖著沉重的腳步離去，他很痛苦，臉龐滴下眼淚。

 

後來，當復活耶穌在湖邊對門徒們顯現的時候，彼得一聽是主，馬上跳下湖裡去，後來，耶穌三次問彼得查他愛主的心。

「我實實在在地告訴你，你年輕的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」（約翰21:18）

彼得後來為主做見證，並且為主福音殉道。

 

三、盡力學習上像上帝一樣

  彼得後書在敘述彼得的見證。

  一章裡面他提筆，要教會的兄弟姊妹努力學習像上帝一樣。學習上帝一樣的聖潔，因為上帝是聖潔的。努力學習來認識上帝認識真理。(彼得前書1:16)

 

 彼得向眾兄弟弟姊妹勉勵，為了處理這敗壞的世界，主耶穌把生命和敬虔相關的事賜給我們。(參考彼得後書1:3,4)

接著，彼得以七種恩賜推薦給大家。

「正因這緣故，你們要分外地努力。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；」（彼得後書1:5）

「有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；」（彼得後書1:6）

「有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」（彼得後書1:7）

「你們有了這幾樣，再繼續增長，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於懶散和不結果子了。」（彼得後書1:8）

 

「所以，弟兄們，要更加努力，使你們的蒙召和被選堅定不移。你們實行這幾樣，就永不失腳。」（彼得後書1:10）

 

四、更像上帝的美德

在5—7節提到努力學習來更像上帝的美德。

在「信仰」上面產生「德行」；在「德行」裡面孕育了「知識」，他們互相相通而已成長，融合而圓滿。

「信仰」是和上帝有關，由聖靈感動，改變人而產生，是

所有的源頭。「德行」是上帝卓越的性質，也可以說是道德的力量。由信仰產生了這道德的力量。

 

 有「德行」加上「知識」。說信仰產生知識，不如說信仰讓人有洞察

力或是理解力。 活的信仰是讓人心中能理解真理，以洞察

力來裝備，來控制生活。

 彼得的改變，就是以自己的經驗來向大家見證了這信仰的偉大力量。(參考馬可14:29-31)

 

 

第二是和自己有關的，我們在社會中生活，所以「知識」裡要加上「自制」。基督徒的心理有以前的性質，例如自大，所以有「自制」就會有屬靈的力量來託住，避免走偏了。

在「自制」理加上「忍耐」。

人的患難是外在的攻擊，但是患難讓人生出忍耐和希望。因著上帝的力量歡喜來忍耐。(參考羅馬書5:3-5)

真正的信仰不怕試煉，在主耶穌再臨的時候會得獎賞。(彼得前書1:7)

 

 

接下來是第三，自己和他人的關係。

首先是在「忍耐」裡加上「敬虔」，敬畏上帝，要努力來學習像上帝一樣的態度。 基督徒所做的事是為榮耀上帝而做，這是保羅和彼得宣教時的基本態度。 這也是基督徒所做事的原點。

在「敬虔」裡加上「愛兄弟的心」。彼得最後加上「加上愛眾人的心。」是希望大家更努力學習 愛的源頭〜 上帝。

基督徒是從心底出發為主見證，侍奉祂的。(馬太5:43-48)

 

以上七種性格互相砥礪，融合，成為基督徒美麗而且平衡的美德。

 

五、結語

 彼得寫道，他與耶穌在山上，親眼看見了耶穌變貌，祂確實是上帝所差遣到世上要拯救人的救世主彌賽亞。(彼得:16-18)

 

  先知們也是如此見證，祂如同是晨光一樣照亮人心。

彼得要信徒們留意，忍耐等到天亮。等到晨星在大家的心裡出現。

他的用心良苦，也是對我們的期待。

  兄弟姊妹們! 我們何等幸運，參與分享了上帝的救恩。

人類的歷史如同是一條河流，川流不息。

而上帝的作為如同是這大河的基流，雖然我們難以看見，它卻是引導浩瀚河流走向的巨大力量。

  彼得的見證正是對信徒們發聲，他的親身體驗，從多疑，軟弱否定再到親身為主挺身而出。

  在生命的末了，他也鼓勵歷代信徒們，在生命中讓生命之主來感動。

「正因這緣故」，因著上帝的應許給我們，所以，我們更分外的努力！

兄弟姊妹們！　這也是對我們的鼓勵。