而是有一顆溫暖的心
讓他歡喜回到你的身邊
秋天的銀杏似乎在對人送信息
不在乎天長地久
乃是在乎擁有
2014年11月26日 星期三
忍耐與盼望
忍耐與盼望
2014/11/16
一、 前言
生活在黑暗者需要光明，在患難中有忍耐的心，有朝一日可以突破困境。今天，讓我們來一起思考「忍耐與盼望」這一個題目。
在靈性的生活上，無論是家庭學校在教會，或是職場上，上帝為我們預備了各種各様的人來與我們交流，在我們需要的時候來幫助我們，為此我們來感謝上帝。
二、上帝的引導
我們生活中有時候會覺得負擔。
肉體的負擔，靈性上的負擔。
肉體的負擔，重擔在我們的身體上如同擔了30公斤的稻子的重量，好像身體上原有的力量被奪走了；會覺得很疲倦的樣子。這一種身子的疲乏透過休息，食物的吸收可以減輕負擔。
靈性上的負擔， 例如為了孩子的前途擔心，為了某一件事情悲傷，在精神上產生了壓力等等。這一種的負擔需要心靈上得到休息
例如聽音樂，或是從朋友得到鼓勵，特別是在信仰上得到支持的力量。
人生好比旅路、有山有谷、有風有雨。但是萬般艱難、総得走到底。
一個人走遠路，行李越軽越好，東西太多，就走不動了。
心情更應放軽鬆、常有喜樂。人生一世，心裡裝的東西太多，一直垂頭喪氣、又如何走得遠呢？人曰：「輕囊方能致遠，淨心方能行久。」
所以、我們的人生理應始終保持協和的心情、與自然和協、與人群和協、不走旁門左道、始終正氣滂渤、最重要的是、要始終「行公義，好憐憫，心存謙卑，與主同行。」(ミカ書6：8)
一切快樂，沒有比祥和更為快樂；
一切享受，沒有比寧靜更為享受。
上帝通過了祂的話來幫助我們放下重擔，得到心靈的安慰。
『要信靠上主！要堅強壯膽！要信靠上主！』(詩篇27:14)
這是大衛的詩篇，他的期待是一生一世可以住在耶和華的殿中，得到祂的祝福平安。如同空虛的心靈可以得到滿足，受傷的心靈可以得到醫療，他的詩也鼓勵我們，要心存盼望信靠上帝!
三、忍耐與盼望
忍耐的例子:
1)保羅
他在羅馬書中提到了要忍耐到底的信心。(羅馬書5:3-5)
『在患難中，我們仍然喜樂(「我們仍然喜樂」或譯「我們仍然要喜樂」。)；因為我們知道患難培養忍耐，
忍耐蒙上帝嘉許，上帝的嘉許帶來盼望。
這盼望不至於落空；因為上帝藉他賜給我們的聖靈，已把他的愛澆灌在我們心裏。』
保羅自己在監牢中寫信給教會的弟兄姊妹們，要他們持守信仰，即使是在患難當中，仍然是要堅定地信靠上帝，如此，得到上帝的力量帶來盼望。他自己被抓到監獄中失去了自由，無論是身體或是心靈上都是受到了很大的壓力，然而，就是因為他堅定地信靠主耶基督，讓他克服了身體與心靈的重擔，
由苦難轉為忍耐，由忍耐而生盼望，他也是確信上帝，通過了聖靈的力量使他得著勝利了。
2)亞伯拉罕
另外，舊約中有關忍耐的例子: 亞伯拉罕長久期待兒子以撒的出生，是聖經中典型的例子，教導我們需要等候神的時間。他的年齡已經是將近百歲，而且，妻子已經過了生產的期間，但是不可能的事卻是發生了。上帝給了他兒子! 上帝的攝理真是讓人驚嘆! 祂的應許在亞伯拉罕身上成就了。我們也從他的身上學到了「忍耐與盼望」重要的信仰功課。
3)警醒盼望主再來
兄弟姊妹們! 我們居住在這一個世界上時時都會有患難發生的，生命中有許多的不確定因素，而且常常令人措手不及，所以，我們當要存著警醒的心，來信靠上帝，等待上帝國的來臨。
新約中有記載，當法利賽人問耶穌要知道上帝的主權甚麼時候出現時，耶穌用了生動的描述來回答人子來臨的日子，又像羅得的時代；那時代的人吃喝如常，買賣如常，也耕種也建造。人子顯現的那一天也會這樣。『我告訴你們，那天夜裏，兩個人睡在一張床上，一個被帶走，一個留下；』(路加17:34-35)
我們只能夠珍惜每一刻，並且抓住上帝給予我們永生的應許，因為「那一日」誰都不知道，唯有上帝知道。我們要忍耐來度過患難，並且在內心存著盼望，如此專心地來過合乎上帝的生活。每一天我們在現實的生活當中面對著是各種的挑戰，這一些沒有讓我們迷失，反而，我們通過讀聖經上帝的話能夠得到勉勵。
在患難中，我們仍然喜樂!
患難培養忍耐!
忍耐蒙上帝嘉許，上帝的嘉許帶來盼望。
這盼望不至於落空!
默想: 不論上帝的日子何時來， 我們都要把握住現在的時間，
珍惜人生， 並且為了永生而做準備。
四、結語
農夫的農作很是辛苦，由種稻到收成的過程可見一班。播種、翻土、引水、播秧、除草、施肥、噴藥、收割、曬穀等等，不是一天兩天短期可以達成，需要一番工夫，還有忍耐與盼望等到成熟時歡喜收割。所謂「一粒米百粒汗，就是在形容這過程的艱辛，所以要珍惜糧食的要緊。信仰也是如同這農夫的農作一般，需要花費一番工夫，「忍耐與盼望」──在患難中學習忍耐，心中存著對上帝不離不棄的盼望，信賴祂，祂必定成就，這一信仰功課值得我們來學習。
一位母親帯她五歲的孩子去登山：途中水筒没水了，覚得非常口渴，忽然想起孩子背書包裏有两個蘋果，媽媽試探地問孩子：「媽媽口渇了、你背包裡有两個蘋果、你想你該怎麼辦？
孩子歪着腦袋想了一會兒，說：我會把兩個蘋果都咬一口。
這個意外的回答和媽媽所期待的回答完全不一様、媽媽被澆了一頭冷水、心想：這孩子好自私、兩個蘋果都想独占、竟不想分一個給媽媽止渇。一臉狐疑地継続問：怎麼两個蘋果都咬一口呢？
孩子眨眨眼睛，一臉天真：「因為...因為我想把最甜的一個給媽媽，」
一下，母親的眼裡充满了淚花……！
【學會傾聽是一種能力】要有耐心傾聽到最後。
愛一直都在，可不一定說得出來，也不一定看得明白，而溝通、傾聽、耐心讓愛展露真實的面貌。曉得(e-hiau)聽，是禮貌；懂(gau)聽，是聡明、肯聽，是涵養。要耐心等待，你才有機會得到驚喜的収穫。
保羅説： 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
(漢羅)仁愛會包容一切，對一切有信心，對一切有向望，對一切有耐心。
保羅的話告訴我們、信仰也就是「忍耐與盼望」──在患難中學習忍耐，心中存著對上帝不離不棄的盼望，信賴祂，祂必定成就，這一信仰功課值得我們來學習。
上帝的憐憫
上帝的憐憫
聖詩:41,127,19,391
2014/11/30
一、 前言
北風的故事
有一次，北風和太陽正在爭論誰比較有本事。他們正好看到有個人走過，那個人穿著一件斗篷。他們就說了，誰可以讓那個人脫掉那件斗篷，就算誰比較有本事。於是，北風就拚命地吹。怎知，他吹得越厲害，那個人就越是用斗篷包緊自己。最後，北風沒辦法，只好放棄。接著，太陽出來曬了一下，那個人就立刻把斗篷脫掉了。於是，北風只好認輸了。
這一個故事的寓意是:要改變一個人不識向北風一樣。用強硬的手段就可以的 那只是會使人畏懼 卻是不能得到人心 只有用和善的方式才能夠真正打動人心，事半功倍。
上帝與以色列百姓之間是怎樣互動的? 以色列百姓三番兩次背離上帝 而上帝如何來對待祂們呢? 此處所顯現的是「上帝的憐憫」 ，這是祂的本性之一， 通過先知以賽亞來傳達祂永不改變的仁慈，藉此來改變以色列的心。
二、上帝的憐憫
1)、祂的憐憫在以色列人上。
以賽亞55:1-11上帝施下憐憫 祂的恩典是免費的。
『上主說：
口渴的人哪，來吧， 這裏有水喝！ 沒錢的人哪，來吧，
來買食物吃！ 不用花錢，不付代價， 來買酒和奶喝！
聽我的話，照我的吩咐做， 你就能享受最好的食物， 使你心靈獲得飽足。』
食物提供給我們可以滿足身體上的需要。
而上帝的話給人的靈魂可以得到餵養 ，我們如何來得到呢? 要聽(2節)要尋找(6節)。我們要開啟心門來接受， 沒有的話那就沒辦法滿足了。上帝與以色列立約，他們的國家必能夠長存， 祂必然是要守這一個契約， 因此，勸以色列要歡喜來領受主的救恩。即使是在被擄失去自由的狀態之下也要如此對上帝有信心。
2)、勸人要離開罪惡回心轉意
『邪惡的人要離棄邪惡的道路；
犯罪的人要回心轉意。
他們要轉向上主，好承受他的憐憫；
他們要歸向上帝，好蒙他的寬赦。』(7節)
先知以賽亞對於以色列百姓的勸告， 人應該要有所做為， 祂要求人類離開罪惡的道路 ，並且要有憐憫的心。『你們要仁慈，正像你們的天父是仁慈的。」路加6:36這與孟子所說的「惻隱之心人皆有之」有異曲同工之妙。
3)、祂憐憫了我們。
上帝差遣他的獨生愛子──主耶穌基督來到人間。
『他赦免了我們一切的過犯，取消了那對我們不利、法律上束縛我們的罪債記錄，把它釘在十字架上，毀掉了它。』(哥羅西2:14)
上帝藉著耶穌基督來赦免犯罪的人，耶穌替罪人死了， 使罪人不會因為犯罪而被關 。保羅說:「耶穌赦免我們得過犯， 祂把我們的罪債紀錄釘在十字架上， 毀掉了它」。如同抹去我們的債務的文書， 上帝赦免我們的罪， 而且忘記我們的犯罪， 他饒恕我們，使我們得到了自由。
這好比說，我們若是去銀行借錢，相關的書類中記載著應還的利息和期間， 有債就是要還，這是天經地義的道理，若是沒有按照規矩就會被處罰。然而，有一天，銀行突然對你說， 某人幫你還清負債， 那一張借據從此失效了， 這是何等歡喜的事啊! 因為你的欠債被付清了， 耶穌給我們的恩典就是如此。免了我們的債，使我們得到了永遠的救贖。
三、上帝對普世人的憐憫
上帝對普世人的憐憫。耶穌基督拯救人的福音通過了使徒們傳開了， 特別是保羅先生， 將福音傳給猶太人之外的人， 到達今日的地中海沿岸，包括了土耳其、馬其頓、希臘、義大利等歐洲地區。在當時候這宣教的事工是碰到很大的阻攔， 連他自己也因此被抓下到監獄當中。然而，因著上帝的憐憫，讓福音從耶路撒冷傳開，到達世界各地。
上帝對於台灣人的憐憫，在150年前將福音傳到台灣，使當時候的台灣社會因此接觸了現代化的機會。 當然這當中也碰到了一些的阻攔。例如白水溪甘為霖宣教師遭難的故事。
1874年甘為霖牧師前來設教於白水溪，時店仔口（白河）有一土豪吳至高，因受不了教徒日益增加，更認為若新建禮拜堂會妨害其風水，就來阻擋。教徒不聽，吳至高就派三四十入來攻擊，搶走信徒財物，而有ㄧ婦人受重傷。聽到消息後，甘枚師立刻從頭社趕回白水溪，聚集會友在臨時禮拜堂祈禱，是1875年1月29日。那晚吳之黨徙放火燒禮拜堂。
甘牧帥那挽在教會宿舍睡覺，半夜被喊叫聲音吵醒，房間已著火，禮拜堂及宿台頂也着火了。外面有黨徒面塗黑漆，拿大刀矛槍包圍在等候人出來。甘牧師以為黨徒會對外國人客氣，曾試圖奔出，但有矛槍逼過來，只好用棉被披在手臂上。雖然他警告英國領事會要求處罰，但刀槍插到棉被，退入房問，有一支矛槍針對插胸部，只差一寸距離而停，另有一支砍到他的腳。火愈灸旺，熱及煙難受，而黨徒打碎窗欲來燒床，最後甘牧師再一次試奔出門，想一定會死在白閃閃刀下，但此時忽然起風，火與煙都轉右向，黨徒忍不住火煙薰，也都衝向右邊過去。甘牧師只穿一件睡衣，跳出門，向左跑，越過牆，躲在溝裡，而夜晚寒冷無情。看到遠處有持火把的人移動，狀似搜查.，他不敢站立走，一步一步爬到附近山上躲，在那裏等到黨徒向店仔口離去。傅道師（標天才）到快近天亮時找到甘牧師，就拿一件褲子給他穿，與他一起趕山路到嘉義去見知縣請求保護。
上帝的憐憫之下讓福音的種子播在台灣的土地之上，即使是有許多的逼迫和阻礙，然而，上帝的仁慈感動更多的信徒兄弟姊妹們，一代傳一代，從台灣到世界各地，讓我們也持續地得到主耶穌救贖的機會。
四、結語
耶穌對病人的憐憫，祂行了神蹟來一好病患， 給於我們很好的模範。『 當他看見一群群的人，動了惻隱之心；因為他們孤苦無助，像沒有牧人的羊群一般。』(馬太9”36) 當祂面對那一些來捉拿祂的羅馬兵們的時候， 祂所採取的方式是甚麼呢?
不是武力， 反而是「以憐憫的心」來面對。
在台灣的宣教史當中醫療與傳道如同兩個要緊的支柱， 以上帝給人慈愛憐憫的心來做全人關懷的宣教事工。對患者不分他們的身分，都是一視同仁，以憐憫慈悲來對待他們。醫治人不是追求名利，而是為了人的病來醫治。我們當要記得起出的愛心，牢記上帝的恩典，學習祂憐憫的心來做光做鹽。
藉著今日所參考聖經以賽亞書的機會， 我們要有決心接受上帝的白白救恩， 趁時來尋求上帝。 因為祂的道路是超乎人所想像的， 祂的恩典如同雨降下滋潤大地，使我們感受祂的福澤滿滿。
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