謝謝曹老師的畢業留言
樂觀進取!
一生受用不盡
2013年6月25日 星期二
基督的肢體
基督的肢體
聖經:林前12:14-27帖前5:11
一、身體的一幅畫
人體的分工
頭:如城砦，是很重要的地方，那裡如同有重要的司令塔要塞，指揮整著身體的活動。
頸部:身體的地峽，貫通連接了頭與身軀。
心臟:身體活力的來源。心跳沒了，生命也就沒了。
血管:運河的功用，將營養份水份運送到各個組織、器官。
手→做工作。
腳→遇到危險可以用奔跑來逃避。
口→去傳，去安慰，人讚美人。
身體各方面的平衡→各個部份來協調，身體協調是指身體各部份能共同合作，以達成所需之身體活動。當中有賴腦部與身體各部份的聯繫，因此，透過學習不同的身體活動，就能激發腦袋運作、促進協調發展進而提昇活動技巧。例如:注意日常姿勢端正。利用遊樂場—遊樂場是訓練身體協調之理想地點。父母教導小孩作模仿正確的活動。如此幫助身體的平衡與協調。
這也對於教会的事工 有所啟發。
二、保羅的教会畫像
聖經的記載耶穌復活之後，祂的身體不在這一個世界上，祂差遣聖靈與祂同工。而且，很奇妙的事是，祂要完成一項事情，需要有人與祂同工一起來完成。保羅用了這一個比喻:[教会---基督的身體]來說明了人與祂同工的榮光的身分。
教会若是要發揮她的合宜的作用， 那麼內部必須要合一， 唯有各部門連結於耶穌基督----教会的頭，模仿祂
，以祂對人類的愛來彼此相愛，並且同心合一，如此教会---基督的身體會健康發揮效用!
1我們必須了解彼此需要。
在教会裡面每一個人都是很重要的一份子，都是彼此需要的。
例如:水是人類不可或缺的。口渴的時候需要喝水。
水從何處來?下雨時要儲水，需要有工人挖井，有人去埋水管，有人管理水的潔淨，…等等.各個環節所需要的人和角色，都是很重要的。
耶穌的福音----拯救世人的故事，對人很重要，是要如何來傳給人? 乃是要同工同心來傳揚。歷代的教会信徒兄弟姐妹扮演很重要的角色。 所以，教会的兄弟姐妹們! 我們都是耶穌基督的身體的一部份，都是很光榮不可或缺的。
2必須要彼此同心協力
一個身體若是有一個器官出了問題，那麼全身会痠痛，教会的聖工也是如此，所以，要互相幫助，而且要同心協力。
舉例來說:
漁夫要收獲出海工作一定要2人以上，
同心協力才有利於捕魚的工作，暨然是團體的工作必要団結， 若是不能団結就会如同一盤散沙，起不了作用。 今日的教会聖工也是如同捕魚一般， 有的人是補破網，有人洗網，有人出海捕魚，有人駕駛船隻，
這是我們都要同心努力的。
保羅在教会中提到有不同恩賜來服事上帝的聖工， 其中有使徒、 先知
、教師 ，帶人來信主的 ，這些人都是很重要的角色 。
耶穌的時代是沒有很發達的印刷，需要用手來抄寫， 而且，用口傳的方式。
現在的人要聽福音信主耶穌，很容易也不是那麼地容易，為什麼呢? 很容易---因為很多的資訊，舉手可得；不是那麼地容易---因為很繁忙的工作，雖然很多的資訊，但是，要信甚麼樣子的資訊才不会偏頗? 有的人傳達不正確的訊息，使人信以為真。如何分辨呢?
來參與教会的団契生活是很要緊的。不是只有孤單一個人，乃是一群人在教會學習。因為這樣子，我們才会時時連結於耶穌基督----教会的頭，學習祂的樣式， 以祂的愛來彼此相愛，如此，我們的靈性才會健康發展! 所以，在現在的教会來說，牧師、長執、信徒一起同心協力主的聖工，這是很重要的
。
保羅也提到[幫助人的]。 這些人的責任是救濟窮人、孤兒、寡婦，以出外的人 。這也可以證明 ，基督教很早很早就在做， 參與很實際的工作。
在教会當中各人的恩賜不同，但是，每一個人都可以來幫助別人。
他也提到[治理事的] ，它原來的意思是船上的駕駛員的工作，
他必須專心地駕駛 ，使船通過暗礁暗流，直到平安地抵達港灣。
保羅所講的是主持教会的行政的人， 這是重要的工作， 在幕後的行政事務，
支持整體的教会事工， 雖然是不被注意或是看見的， 然而，那是非常重要的 ，所以，教会兄弟姐妹們! 要以祈禱互相代禱的心情來關心。只要我們健康，肯服事，上帝要用我們就是福氣，無論在教會或是在社會都是如此。
三、結尾
保羅在結尾說了一項恩賜， 那是在一切之上最重要的恩賜， 是各個肢體接很重要不可缺的，推動整體的工作使教会合一的乃是[愛 ]。它如同心臟發出的血液，通達到各個器官肢體，使手腳皆可運行，來完成工作。
求主幫助我們凡事榮神益人。
帖前5:11 [所以你們該彼此勸慰、互相建立、正如你們素常所行的。]
主耶穌基督要再來帶著祝福與恩典。那日何時來? 我們未知! 但是，我們常常接連於主耶穌基督， [彼此勸慰、互相建立] ，這樣子的心情來做主的聖工， 基督的身體因此而健全了。
今日，我們在職業工作場上，這是上帝給與我們來服事的機會，我們努力地來工作，
在家庭中、學校裡可以說是很多的引人歸主的機會， 聖經中提到要同心合意 (弗4:2-3)，
[我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱．凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。]
共同來興旺主的福音，唯有大家彼此合作，發揮主耶穌基督給我們的愛心，如此將要得人如得魚了。
2013年6月20日 星期四
聖靈引導咱們的人生
題目: 聖靈引導咱們的人生
聖經:以弗所3:16-17;約翰16:13-14
一、聖靈的引導
聖靈的引導力量。引導你、我的人生。聖靈由耶穌基督所差遣到人當中, [但我要從父那裡差保惠師來、就是從父出來真理的聖靈．他來了、就要為我作見證。](約翰15:26)
保羅向主耶穌基督懇求，藉著聖靈叫信徒的心靈的力量可以剛強起來。 而且在信徒的心裡面有愛心。(以弗所3:16-17)
[只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理．因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來．並要把將來的事告訴你們。] (約翰16:13-14)
這聖靈是 [真理的靈]，聖靈從耶穌基督得到智慧來告訴人，聽主耶穌基督的話，也告訴人讓人來明白人間的智慧。
二、聖靈的工作 :
祂與人同在，聖靈引導咱們的人生，主要是:
1.帶領人來認識上帝的奧秘。(如上述約翰16:13-14)
2.帶領人來認識人，並且在靈裡面的交流。
與他人有交流的機會,這是很棒的機會,如以弗所書4:12-13.上所言:[如同是基督的身體互相的關懷],這一個部份我們在下一個礼拜天一起來學習認識。
約翰13:34-35
信徒要有同心，在教会一起來學習，彼此相愛的心。
三、屬靈的呼吸
[呼吸]，所謂「呼吸」包括両個動作、一是「呼出去」、二是「吸進來」、「呼出去」的是新陳代謝的最終産物CO２、「吸進來」的是新鮮的O2。如此地循環造就健康的身體。屬靈的生活方面也是要有屬靈的呼吸，來使屬靈的身體健康。
A.呼出:罪的告白
認罪(我們有做錯事情而向上帝告白,承認錯誤)。
受上帝的赦免(從耶穌基督的拯救恩典,奉祂的名來禱告),因此我們來感謝祂。
悔改之後我們要有行動(參考約翰一書1:9) [我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。]
B.吸入:要將主權交給上帝.
兄弟姐妹們，我們不要被這一個世界所迷惑綑綁住了，反而是要倚靠上帝的力量來勝過這一個世界， 將我們的主權交給上帝，如此才能得到祂的力量。如何得到呢?
乃是[積極地聖靈的充滿，還有就是尋求上帝的旨意。]此乃根據兩處(弗5:18)，[不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。]
(約翰一書5:14-15) [我們若照他的旨意求甚麼、他就聽我們．這是我們向他所存坦然無懼的心。]
四、常讓聖靈來充滿我們
時常會被人問:[聖靈來充滿我們]是甚麼意思?
若有人悔改信主，那是很可喜的一件事。
有的是安靜的，受聖靈的引導來生活。有的默默地工作、做善事，而且幫助了許多孤苦的人， 這讓人聯想到一個果園內結實累累的果子。有施與,有許多的堅持，才会有這樣子的結果； 聖靈的果效也是這樣。聖經加拉太5:16-23 提到聖靈所結的果子
。
16節，首先是除罪。保羅說: [我說、你們當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。]一個果園內要除去那一些雜草，果樹才有好的成長機會 同樣的道理，我們若是被罪所綑綁，就會失去結好果子的機會了。所以，首先是要悔改認罪，求主耶穌基督的保守。
22-23節，聖靈的結果子.
《實際上聖靈的果子》
聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。
一果園裡面栽滿了芒果，從果實累累，我們可以知道那一棵樹是芒果樹。那也是告訴我們一個事實，農夫辛苦工作流汗滿面，可以歡喜收成。
而聖靈的工作更是讓我們充滿多彩多姿， 有各種的果實，讓我們因著不同的性格，而有不同的發展和結果。 那一個起點是:[願意謙卑自己為主所用。]
生命可以有許許多多的選擇的機會，因此，我們要好好地把握住。
問:在我們人生當中有結哪方面的果子?
不足的有哪一些呢? 如果有機會，我們願意在心裡面來小小的心願， 願意更多的愛心來關懷，願意更歡喜積極地來生活，不只是為自己，乃是為了那一些需要的人當中。願聖靈引導咱們的人生
願上帝祝福大家。
2013年6月14日 星期五
彭柯麗
三十幾年前讀過彭柯麗的書，她曾經在荷蘭救過許多猶太人免於納粹的屠殺。她的基督信仰的生活化值得我們學習。今看到她的名字，讀到她的記事，就轉寄分享。
饒恕他人 就是釋放自己 彭柯麗
彭柯麗（Corrie ten Boom）和全家在第二次大戰即將結束時，被納粹送到位在奧國「雷文斯布魯克(Ravensbruck) 集中營」等待著被滅殺；他們在納粹獄卒的手中吃盡了苦頭，受到沒有人性的對待，生存的基本需要全被剝奪，最後存活下來的，只有彭柯麗一個人。雖然在內心深處，她仍舊無法忘記納粹對她和全家所做的一切，然而，她所體現出來「饒恕的愛」，卻使他受人景仰。
有一次，她受邀到德國慕尼黑的教會去演講，主題就是「上帝的饒恕」；在教會的會堂裡，她發覺有個人向著她走過來，下面便是她後來對這個遭遇的記載：
當我看到他正排開人群向我走來時，剎那間我彷彿又看到了大外套和黃褐色的帽子，接著是藍色的制服和繪有骷髏頭標誌的帽子；突然之間，所有的回憶都湧了上來—「屋頂裝有強光燈的大房間，地板中央成堆的衣服和鞋子，以及赤身露體走過這個人前面時的羞辱，全都回到了我的腦海裡。我姐姐貝絲那虛弱的身體，仿彿就在眼前，肋骨在薄如紙的皮膚下一根一根地突了出來，她已瘦得不成人形了！」那是發生在雷文斯布魯克的事，而這個正向我走進來的男人，曾經是那裡的獄卒之一，最冷酷、無情的那一個。
但是他現在就在我的面前，向我伸出手來，他說：「你講的很好，女士！就像你所說的，知道我們的罪過都被丟棄到深海裡，真是何等快樂呀！」而我，才剛剛理直氣壯地說了饒恕的道理，手卻在口袋裡猶豫著，遲遲無法伸出來握這個人；他當然不會記得我的，誰又能記得了那成千成百個被監禁的婦女中的一個呢？但我記得他腰上那前後擺動的皮鞭。囚禁我的人就站在我面前，我的血液似乎都凝結了。
他這樣說：「在你的演講中，你提到了雷文斯布魯克，我曾是那裡的獄卒。」不會的，他不會記得我的！他接著說：「但是後來，我成了基督徒，我知道上帝已赦免了我在那裡做過的一切罪惡，但我仍希望可以聽到妳親口對我說，女士！」他的手又向我伸了出來：「你肯原諒我嗎？」
我站在那裡（一個不知被饒恕過多少次的人），卻無法饒恕他！貝絲死在那裡，難道他一個道歉，就可以抹去姊姊被緩慢折磨至死的事實嗎？
他站在那裏，伸出他的手來，或許只不過是幾秒鐘的事，對我卻長如幾個小峙，我面臨到了這輩子最困難的一件事；我一定要饒恕他（這是我早已經知道的）！上帝饒恕我們的先決條件，就是我們要饒恕那些傷害我們的人。耶穌說：「若你不饒恕人的過犯，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」我知道這不僅是上帝的誡命，也當行在我們每天的生活中。
自從戰爭結束後，我便在荷蘭開始了關心納粹暴行受害者的事工，我發現那些能夠饒恕敵人的人，不管身體上遭受什麼樣的殘疾，他們都能回到社會，重建自己的生活；但那些懷著怨恨不肯放下的人，始終都沒有進步。
我站在那裡無法動彈，冷漠仍緊揪住我的心。饒恕並非感情用事（這也是我早已知道的），饒恕是種意志力的行動，不管你的心是否已結成冰，都會有作用。我在心中默默地禱告：「耶穌，請幫助我！我可以伸出手來，我能做的就只有這麼多。您來感動我的心吧！」所以我生硬又機械化地把手擠進那雙伸在我面前的手裡，就在那一刻，一件不可思議的事發生了，一股暖流從我肩膀開始往下衝到我的手臂，然後分散到我們交握的雙手；接著，這股醫治的力量，好似漫進了我的全身，我的眼淚便湧了出來。
我哭著說：「我饒恕你，弟兄，我全心全意地饒恕你。」有好一陣子，我們就這樣地握著對方的手，一個是以前的獄卒，另一個是以前的犯人；我從不知上帝的愛是如此強烈，直到那一刻。即使如此，我明白那份愛不是來自於我，我試過了，但沒有力量可以行出來；那是聖靈的力量，就像聖經「羅馬書」五章5節所說的：「因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裏。」
2013年6月12日 星期三
雅各的天梯
聖經:創世記28:10-25 約翰1:51
一、夢見天梯
雅各的故事是今天的主要的主角，他因為逃難而到一個荒野，累了，以石頭為枕睡覺了，
在夢中夢見天梯， 即為榮耀有天使由上而下， 他從夢中驚醒， 意会道:[上帝竟然在這一個地方， 上帝在我極為落魄的時候與我同在。] (創世記28:10-25)
梯子是可以讓人由低處往高處爬上去，
而高處也可以往低處下來的工具。這一個天梯傳達了一個很重要的訊息，那表示了:
[上帝與人同在]的信息!
上帝如何與人同在? 人如何體会上地的同在呢? 礼拜是一種與上帝溝通的方式。耶穌對撒馬利亞的婦女如此說了:[礼拜也不在這山上、也不在耶路撒冷…。
那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。神是個靈．所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。(約翰4:21-24)
礼拜的事是心靈的崇拜，眾兄弟姐妹以虔誠的心來敬拜上帝(由下而上)， 上帝的榮光與祝福在眾人之中(由上而下)， 那是如同雅各的天梯所形容的， 上帝的使者上上下下的情況。
讓我們比較約翰1:51
[耶穌又說、我實實在在的告訴你們、你們將要看見天開了、 神的使者上去下來在人子身上。] 那象徵了上帝的幫助給人，就是所有相信耶穌是上帝的兒子的人， 耶穌是人子，是基督，是上帝的兒子， 凡是相信祂的人， 在他們的生命當中將不斷地得到上帝的幫助。
二、雅各改名為以色列
雅各的故事仍然持續， 後來他改名為[以色列](與上帝角力)的意思。
（創世紀三十二：22–32）──當雅各安頓妻兒，及所有的人過河。當夜他就獨自一人，前思後想的時候，有一人和他摔跤，直到黎明。這神秘之人，見雅各來勢兇兇，不肯罷休。於是他就在雅各的大腿窩摸了一把，使他大腿瘸了。雅各恍然大悟，發覺這神秘人並不是普通人。所以抓住那人，求那人說：「你不給我祝福，我就不容你去。」
那人不單為他祝福，而且給他一個新名為「以色列」，因為他與神與人較力都得勝。雅各在神秘之夜與神秘之人搏鬥，使他畢生難忘。這是他一生中最重要的轉捩點，也表明他有一個嶄新的開始。後來雅各給那地方起名叫毗努伊勒。
三、人生苦難投靠上帝
雅各投靠他的舅舅(在他最無助的時候要找一個倚靠者)。
世人在人生生涯當中，也有許多的無助的時候，
聖經告訴我們投靠的對象是上帝。
[神阿、你的慈愛、何其寶貴．世人投靠在你翅膀的蔭下。
他們必因你殿裡的肥甘、得以飽足．你也必叫他們喝你樂河的水。
因為在你那裡、有生命的源頭．在你的光中、我們必得見光。](詩篇36:7-9)
水、 生命、 光， 這一些都是生命所需要的，
所以，投靠上帝会得到這一些心靈上的祝福， 參加礼拜， 敬虔地來領受上帝的話， 就是如同一個人所需要的得到飽足。
四、上帝的以色列民
由雅各的故事讓我們了解到，他很積極地追求靈性上的祝福。
兄弟姐妹們，我們應該如同雅各一般，熱心地來讀經虔誠地礼拜
，積極成為上帝的兒女。
我們有此榮幸， 更為重要的乃是我們要如同雅各所夢見的天梯，
時時參加礼拜，時時靈修----與上帝的交通， 如此來得到上帝同在的祝福。
願上帝祝福大家。
2013年6月11日 星期二
好文章
成功不在於您贏過多少人，而是您曾經幫過多少人成功
真正大師不是擁有最多學生的人，而是曾協助許多人成為大師；真正的領袖不是擁有最多追隨者的人，而是曾協助許多人成為領袖。
這一生不在於『您超越多少人』，而是您協助過多少人不斷超越自我，成為未來成功的新典範。分享就是一種成就和喜悅！
上海一家電器公司的有獎徵答題目：「從上海到倫敦怎麼去才好玩？」由於第一特獎是四十吋彩色電視機，因此參與這個活動的情況異常熱烈，書信有如雪片一般地飛來。競逐者來至大陸各地，其中不乏教授、大學生、上班族甚至家庭主婦等，答案是無所不包，創意是無奇不有。
決選的結果出乎意表，由一個小學生雀屏中選。他的答案很簡單：「跟好朋友一起去最好玩。」的確，誠如評審給於一致的評價：「分享的快樂，遠勝過獨自的擁有」！
從前，瑞典有一個人名叫諾貝爾，他在讀小學的時候，成績一直名列班上的第二名，第一名總是由一個名為柏濟的同學所獲得。
有一次，柏濟意外地生了一場大病，無法上學而請了長假有人私下為諾貝爾感到高興說：「柏濟生病了，以後第一名就非您莫屬了！」
諾貝爾並不因此而沾沾自喜，反而將其在校所學，做成完整的筆記，寄給因病無法上學的柏濟。到了學期末了，柏濟的成績還是維持第一名，諾貝爾則依舊名列第二名。
諾貝爾長大之後，成為一個卓越的化學家，最後更發明了火藥而成為鉅富。
當他死後，並將他所有的財產全部捐出，設立了知名的諾貝爾獎，每年用這個基金的孳息，獎勵在國際上對於物理、化學、生理、醫學、文學、經濟及致力於人類和平有所貢獻的人。
因為諾貝爾的開闊心胸與樂於分享的偉大情操，他不但創造了偉大的事業，也留下了後人對他的永遠懷念與追思，在歷史上大家都認識考第二名的諾貝爾,但鮮少人知道，永遠考試第一名的柏濟啊！
從諾貝爾的故事中我們獲得一個深沉的感受：諾貝爾的成功，絕非只靠他的聰明才智而已，更重要的是他的心胸氣度與分享的態度，真所謂：「格局決定結局，態度決定高度」是也！
人猿泰山為什麼被稱為森林之王呢？論力氣，它比不過大象；論速度，它比不過獅子與老虎；比靈敏，猴子有過之而無不及。
泰山之所以在森林稱王，不是依賴武力與體力，他靠的是「關係」，他和每種動物交朋友，關心他們也照顧他們，所以大家都喜歡他。
所以當泰山有急難時，大叫一聲「喔耶喔！」每隻動物都出來，樂意幫忙他泰山的叢林法則，其實也可以運用到現實的社會中，我們可以發現：「真正成功的人，絕不只靠自身的實力，因為實力是有限的。重要的是他懂得整合人際資源，進而創造更多價值」。如果能夠暸解眼前可運用的資源，去發展良好的關係，一旦整合發揮，人人都會叫您第一名喔！
未來成功的新典範：
「不在您贏過多少人，而在於您幫過多少人」。
「您幫過的人愈多、服務的地方愈廣，那麼~成功就在不遠處 , 而且~成就也會愈來愈紮實
」！
Kent Jan.2010
2013年6月9日 星期日
新しく力を得る
イザヤ書40:28-31
「あなたは知らないのか。聞いていないのか。
主は永遠の神、地の果てまで創造された方。
疲れることなく、
たゆむことなく、
その英知は測り知れない。
疲れた者には力を与え、精力のない者には活気をつける。
若者も疲れ、たゆみ、若い男もつまずき倒れる。
しかし、主を待ち望む者は新しく力を得、
鷲のように翼をかって上ることができる。
走ってもたゆまず、歩いても疲れない。」
私たちは様々なことで疲れを覚えます。
人間関係であったり、経済的なことであったり、責任であったり…
元気がなくなることは多いです、
が、主からの励ましも多いのです。
多くの課題があっても、
主からの導き一つで大きな力を得ます。
今日、覚えたいことは、
主を待ち望む時に、
あらゆる状況を乗り越える力が与えられることです。
主は、全てのことを、おできになる方なのです。
結論
「主を待ち望むものは新たな力を受ける」(31節)
主を待ち望む者は、
新たに力を得る、
主ご自身を待ち望む時む、
わたしたちの解決、願いの答えを待つのではなく、
主ご自身を待ち望み、
主からの力を得る、
「若者も疲れ、たゆみ、若い男もつまづき倒れる。」(30節)
若い男でさえ疲れる、とあります。（高校生、子どもも疲れる）
誰でも疲れ、弱る時があります。
疲れない人はいません。
神様は私たちが疲れ、
弱るものだということを知ってくださっています。
私たちが元気に振る舞うのではなく、
主は弱っても大丈夫、
私が元気にする、と言われています、
私たちは弱みを見せないように生きようとするかもしれませんが、
弱っていけないわけではありません。
弱った時にどうするのかが重要なのです。
「期待の上に期待を持つ」
私たちは期待を持って、
具体的に待つことが必要です、
漠然と祈るのではなく、
具体的に祈り、
私たちの願いを伝える、
イエス様は時として私たちに、
「私に何をして欲しいのか？」
と問われます、
その時私たちははっきりと答える必要があるのです、
「できるならば、一応お願いします」ではありません、
具体的に祈り、神様にしかおできにならないことを願うのです、
「待つことは難しい、ストレスが溜まる」
主はあえて私たちを待たせることがあります。
（ペンテコステの時の「待ちなさい」）
そして祈りが答えられない時は、
その期間、多くのことを教えられます。
長ければ長いほど試されますが、
それと同時に尊い期間でもあります。
（教えられること、誰に主権があるのか、
忍耐、信仰がねられる、信仰が働く、
委ねることを知る、無力さを知る）
神様と親密に生きることができる、
詩篇119:71
この待つ期間において私たちは失敗しやすい。
待てなかった信仰者: サウル王
ペリシテ人との戦争
13:8
サウルは、サムエルが定めたように、七日のあいだ待ったが、
サムエルがギルガルにこなかったので、民は彼を離れて散って行った。
13:9
そこでサウルは言った、「燔祭と酬恩祭をわたしの所に持ってきなさい」。
こうして彼は燔祭をささげた。
13:10
その燔祭をささげ終ると、サムエルがきた。サウルはあいさつをしようと、
彼を迎えに出た。
サウルはいつも自分の面子保つことをを考えていた。
アブラハム
創世記16:1 アブラムの妻サライは子を産まなかった。
彼女にひとりのつかえめがあった。エジプトの女で名をハガルといった。
16:2
サライはアブラムに言った、「主はわたしに子をお授けになりません。
どうぞ、わたしのつかえめの所におはいりください。
彼女によってわたしは子をもつことになるでしょう」。
アブラムはサライの言葉を聞きいれた。
アブラハムは神様の導きよりも簡単な解決を選んだ
ダビデ: バテシェバ
戦争が終わること待っていた。しかし、
本来ならば本人も戦場にいるべきだったのかもしれない。
神様の導きを待つよりも、目先の安心を手にいれてしまった。
しかし、それらのものはトラブルへと変わっていく。
待ち望むことは、忍耐が必要、簡単ではない、
信仰が試されるが、その期間を乗り越えると新たな力を受けることができる。
待つことができるか、できないかでは同じ神様を信じていても信仰生活に違いがでてくる。
主から学ぶ人は瞬く間に成長して行きます。
しかし、待つ期間、つぶやき、不信仰になる人の成長は遅いと言えます。
うまくいかない苦しい期間は、
大胆に信じてリラックスをして主を待ち望むことがたいせつです。
また、「待つ」という経験は恵みでもあります。
困難のなか待ち望み、期待できる対象が、私たちにはあるからです。
主は祈りに答えてくださると約束しています。
答えがなく漠然と待っているのではないのです。
待つ時に大切なこと、
1.祈る-主を待っていることの現れ、デボーション、
主の語りかけを待ち、率先して導きを求める。
祈りが聞かれない時に確認するポイント:
祈る時のポイント
み名の権威によって祈る
罪を悔い改めて祈る
み言葉で祈る
熱心に祈り続ける
2.現在の待っている状況を感謝する
信仰が働いている
信仰のあるところにみ技があらわれる
前向きに今の状況を肯定する
3.将来起こることに期待する、
主を喜ぶことは私たちの力になる。
待つ時の私たちの態度が力にあふれる。
さまざまな待ち方がありますが、心を開いていく時に（スネてはいけない、）
神様の導きを知ることができるのです。
4.み言葉にしたがう、行動する、
受け身だけではない、神様の方に向っていく、
答えられるまでの間の私たちの待つ態度が非常に重要です。
私たちは祈りが答えられることに重きを置きますが、
主は私たちの心をみられるのです。
神様は待っている時の私たちの態度、信仰の姿勢をみられる
神様が見られる所は、信仰、アブラハムは信仰を見られ義とされた、
忍耐する時に私たちの信仰の度合いがあらわにされます。
証、ヨハネ11:40、
さまざまな困難と葛藤、忙しさの中におかれ疲れを覚える者ですが、
主を大胆にまちのぞみ、新たな力を得る者でありたいと思います。
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