主的聖餐

一、前言

哥林多在使徒時代当時是很富庶的商業中心，同時也是奢靡的地方，教会也難免受到影響。因而保羅提醒教会的兄弟姐妹們要迷途知返、更要回到福音的本質，也就是再度確認耶穌基督是救主。

保羅在此提出聖餐的用意是，因為哥林多教会當中有混亂的情況。保羅描述當時候哥林多教会的情況說:『你們聚会的時候，算不得吃主的聖餐，有的挨餓有的酒醉』。有的人大吃大喝，然而，有的人卻挨餓，完全失去了關懷和分享的意義。所以，保羅有必要重新來澄清[聖餐的意義]—誠如初代教会切切地遵守主耶穌在逾越節所設立聖餐(路加22:13-20)，之前、猶太人守逾越節、是為記念先祖們従埃及為奴之地被釋放出來的歴史事蹟。之後、聖餐是為要記念我們藉著主耶穌基督的死、而從罪中獲得釋放的救恩。

保羅告訴教会兄弟姐妹們，福音的重心在耶穌基督的救贖、信仰的重心在帰依耶穌基督。讓我們來看一下保羅所寫有關聖餐的記事，乃是從耶穌基督開始的，保羅說:

23我當日傳給你們的、原是從主領受的、就是主耶穌被賣的那一夜、拿起餅來、

24祝謝了、就擘開、說、這是我的身體、為你們捨的．〔捨有古卷作擘開〕你們應當如此行、為的是記念我。

25飯後、也照樣拿起杯來、說、這杯是用我的血所立的新約．你們每逢喝的時候、要如此行、為的是記念我。

26你們每逢喫這餅、喝這杯、是表明主的死、直等到他來。

 

[餅]表示耶穌基督的身體，為眾人所犧牲的。

[杯]表示新約，通過此新約，我們的罪得獲赦免、不再畏々縮々、可以壮胆直接進到上帝的面前。

這一切救恩，都是因著耶穌基督捨棄了祂寶貴的生命而得來的。讓我們以虔誠的心來恭守主的聖餐。

二、聖餐的意義

1.潔淨 :

保羅提醒教会的兄姐，聖餐是為你、我罪人而設的，我們的罪被洗乾淨了。不是自己洗，乃是通過主耶穌基督的寶血來潔淨我們的罪。這是耶穌犧牲了祂自己，流下鮮血付出生命，使得我們能夠到上帝的面前。所以，一個人要離開歪曲人生，重回到上帝創造的秩序。而且要潔淨內心。弟兄姊妹們!我們生活上時常会有許多的挑戰，所以，要常常地來祈禱耶穌基督，讓祂來清潔我們的內心，引導我們走在正確的道路上。

2.紀念:

上帝通過了耶穌基督對於我們的救贖， 使我們常常記得主的恩典。詩篇78篇是一篇要以色列百姓常常[記念上帝的恩典]的詩篇， 回顧以色列的歷史，有順從而且有背叛；有值得讚美的行為，也有需要悔改的事情。所以，[紀念]是很要緊的事，[恭守聖餐]讓我們[永遠記得]主耶穌基督對於我們的拯救恩典，切記在心，不要忘記了。不只是[紀念]而已，乃是與祂密切地生活在一起。因為耶穌是用祂寶貴的生命換取我們的生命，所以[紀念]並不是空口說說，乃是真實地反省，思考我們在人生的生命意義，再一次地下定決心，跟隨祂的腳步來行，這樣子才有意義。

3.団契的生活:

領受聖餐，讓我們再一次知道我們是一體的。也就是接連於耶穌基督的共同體， 在此團體當中兄弟姐妹的關係，彼此互相關心與扶持。基督是頭，我們是互相為肢體。林前12:27也講到我們是基督的身體，並且各自作肢體。25,26節說到“總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂”。

所以，団契的根基在於我們同屬一個上帝，同接受耶穌基督寶血的救贖。每次守聖餐的時候，除了紀念主的死與救贖以外，同時也是有真正団契的生活。其實団契還是表明一個愛的關係。[[敬拜]是我們愛神，[団契]是我們彼此相愛。也就是同心結連於耶穌基督的[合一的心志]。

主耶穌基督的設立聖餐，給門徒們一同來領受。那是二千多年前的事，然而，歷代的教会信徒們奉主的名來舉行聖餐，乃是一起參與了這一個救贖的団契的關係。

 

三、結語

今日，我們在此同樣的樣式來領受，體驗、以及感謝主耶穌的救贖恩典，這一個聖餐的儀式是對我們有效的。主耶穌基督救我們脫離了罪的綑綁，讓我們得到自由了! 讓我們確實知道創造宇宙的神是我們的主，祂的救恩使我們結連在一起，我們願意同心來領受此救恩，而且願意來與上帝同工，去做好事，引人歸主。

末了以此問題問大家:

如果我們有機会謝信給主耶穌，我們会怎樣寫呢? 內容会包含甚麼?我們會以什麼來表達對祂的感謝呢?

同樣地，我們期待主耶穌以什麼書信給我們呢?

保羅寫了很多的信給初期的教会，保羅寫給給在哥林多教会的信中的訓誨，對我們也是一個提醒。

感謝上帝的恩典! 讓我們得到福音! 領受聖餐體会主耶穌基督的救恩。

在此現代生活當中，不是倚靠自己，乃是通過耶穌基督寶血的救贖，我們可以過此聖潔的生活。懇求主讓我們有信心，同時通過聖靈的作工，讓我們得以明白主耶穌基督對於我們的救恩。

因此，我們要時常在教会當中，彼此謙卑地來學習和勉勵。明白聖經的道理，上帝的獨生子----耶穌基督救贖的意義，願意決心來接納祂成為我們的救主。

願上帝祝福大家。